本書共分七章，首述《真臘風土記》的價值；次就中國史籍記載，探討古來真臘的歷史；再後於第六章刊載《真臘風土記》的原文，並加註釋。
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用戶評價
標記（目錄看起來像是即陳正祥《中國遊記選注》中所收部分）。可與夏鼐《真臘風土記校注》及段立生《<真臘風土記校注>之補注》互參。希望迴國後能找到這個本子進行比較閱讀，聊作為理解遊記、文化地理、曆史地理及文獻考據考證幾個知識領域之間相互關係的入門。
评分標記（目錄看起來像是即陳正祥《中國遊記選注》中所收部分）。可與夏鼐《真臘風土記校注》及段立生《<真臘風土記校注>之補注》互參。希望迴國後能找到這個本子進行比較閱讀，聊作為理解遊記、文化地理、曆史地理及文獻考據考證幾個知識領域之間相互關係的入門。
评分風土，所謂風土人情，風俗習慣也。分門彆類，方方麵麵。唐人(中土人)以“禮儀之邦”之優越感，對其地多有吐槽。好比“異域視角”也。有原始神判之法。有男女共浴之俗。有二形人(人妖)拉客。有唐人偷覷洗澡。等等等等。饒有趣味。譬如漫長電影之張張截圖，一瞥足以韆古。贊其保存史料之功也。
评分前五章迴顧瞭周達觀南行前扶南・真臘・安哥的歷史，第六章附上原文和註釋。作者筆下飽含情緒，對伯希和等法人先前研究多有挖苦（註11）。和夏鼐的校註相較，陳正祥最大優勢是有條件在1968年到柬埔寨當地作考察。這次考察在紅色高棉當政以前，「如果實物給破壞瞭，影子總算保留下來」（序言）。然而他的註釋有頗多可議之處。若乾質疑是閤理的，如註89有關番禺距離的疑問。不過陳有時過度以考察所見比附文本，認為所有版本皆非而修改「佛頭五，麵嚮西方」為「佛頭三，麵嚮四方」（註101）。從文獻學角度，夏鼐校註價值遠高於陳著，對版本和前人研究的梳理和評價更全麵客觀。
评分有趣的地方在於可以看到在13世紀的中國人眼中“外麵的世界”、“異族”是什麼樣的。
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