In Karl Marx's early writing (first made available many years after his death) his economic interpretation of history and his concept of communism were set in a comprehensive philosophical framework. Marx's main preoccupation at this time was with man estranged from himself in an alienated world: a subjective, almost religious theme.Taking full account of these earlier writings, Robert Tucker critiques and reinterprets Marx's thought. He shows how its origins can be located in earlier German philosophers, in particular Kant, Hegel and Feuerbach. Reconstructing the genesis of Marxism in its founder's own mind, he clarifies Marx's mystifying contention that Marxism represented Hegelianism turned 'on its head'. He then presents a new interpretation, based on close textual analysis, of the relation between Marx's early philosophical system and the subsequent materialist conception of history as expounded in the later and best known writings of Marx and Engels. Against this background, Tucker presents Das Kapital as a work belonging to the post-Hegelian mythical development of Germany philosophy. Considering in turn the genesis of Marxism and the underlying continuity of his thought from the early writings to Das Kapital, Tucker shows the theme of alienation is central throughout.In the years since the book was first written, comments and criticism have encouraged Tucker to change his position somewhat. This is explained in a new introduction that goes beyond the interpretative enterprise of the rest of the book to assess Marx in relation to contemporary concerns: first it presents a critique of Marx's treatment of alienation and then it comments on the moot problem of the continuingrelevance of his social and economic thought. On the latter point his views have matured and altered during the intervening years and he now finds the economic and social aspects of Marx's thought considerably more relevant than he did before.
罗伯特·C.塔克(1918—2010年),生前为普林斯顿大学苏联问题专家,普林斯顿名誉政治学教授,1958年在哈佛获得哲学博士学位。他是一位卓著的、具有开拓性的学者和教育家,在社会科学和人文科学领域都有重要的贡献,这些贡献集中在哲学、历史学及政治学。
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我对任何试图超越纯粹经济决定论的马克思研究都抱有极大的兴趣。这部书的标题本身就暗示了一种对传统教条的突破,它似乎在邀请读者跳出那些被反复引用的经典段落,去探索马克思思想中更为隐秘、更具文学性和象征性的层面。我设想的阅读体验是,能够清晰地看到,马克思是如何在批判黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的过程中,汲取了某种古老的人类学或神话学资源,从而构建出其批判体系的骨架。例如,从《资本论》中对“拜物教”的揭露,到早期手稿中对“类本质”的描绘,这中间的张力如何被“神话”的概念所调和?如果作者能够成功地将两者联系起来,那么马克思的理论就不再仅仅是对资本主义运行机制的冷酷诊断,而更像是一部关于现代人精神流亡的史诗。我期望看到的不是简单的概念罗列,而是细致的文本细读,能够捕捉到马克思在构建其革命理论时,那种潜意识中对完美秩序的渴望,以及对彻底颠覆旧世界的激情——这种激情,往往是神话叙事最强大的驱动力。这种深层结构的研究,对于理解马克思思想为何在不同历史时期持续拥有如此强大的感召力至关重要。
评分这本关于马克思主义哲学的著作,虽然我还没有机会完全拜读,但从它的名字《Philosophy and Myth in Karl Marx》来看,我立刻联想到了那种将冰冷的理论分析与深邃的人类精神世界交织在一起的叙事方式。我期待它能在对马克思思想的梳理中,不仅仅停留在对历史唯物主义和政治经济学的传统解读上,而是能更深入地挖掘那些潜藏在马克思著作底层的、关于人类异化、理想社会构建以及某种原始驱动力的“神话”结构。例如,马克思笔下的“共产主义社会”是否可以被视为一种现代性的“黄金时代”叙事?或者说,他如何用哲学语言解构了资本主义对工人阶级进行“去魅”的过程,而这个过程中又无形中建立起一套新的、具有强烈目的论色彩的宏大叙事?我猜测作者会巧妙地运用叙事学的概念,来解析马克思的文本,揭示其论证力量的来源并非全然来自逻辑推演,而是部分植根于对人类存在困境的深刻洞察,这种洞察如同古老的神话一样,触及了我们最根本的集体无意识。如果书中能够对马克思的青年哲学与晚期经济学著作之间,如何通过这种“神话”逻辑实现连贯性进行有力的论证,那无疑会是一次思想的盛宴。我尤其好奇作者如何处理“异化劳动”这一概念,是将其视为纯粹的经济范畴,还是视为一种现代性的“原罪”,需要通过某种“救赎”——即革命——来完成对人类本质的回归。
评分我对任何能将理论的严谨性与人文关怀深度相结合的著作都非常欣赏。这部作品的组合——哲学与神话——暗示了一种对马克思思想的全面性探索,超越了僵化的教条。我推测作者会探讨,马克思对资本主义的批判,本质上是对“人类被物化”的终极形而上学困境的回应。神话往往关注的是人类在宇宙秩序中的位置以及对意义的追寻;而马克思的哲学,则将这种追寻置于具体的社会生产关系之中。这本书是否会试图搭建一座桥梁,将马克思对资本的“异化”分析,提升到类似人类“迷失伊甸园”的哲学高度?我希望作者能细致阐述,马克思的“未来社会”构想,是如何成为一种“世俗化的救赎论”,它以一种科学化的语言,许诺了一个不再需要神祇或虚幻叙事来支撑的人类共同体。如果能看到马克思是如何在批判宗教神话的同时,自身构建起一个强大的、具有重塑世界能力的现代哲学神话,那将是对这位思想巨匠最深刻的洞察之一。
评分读过一些关于马克思的学术著作,很多都将重点放在了对阶级斗争、剩余价值的精确量化分析上,读起来难免有些枯燥和公式化。因此,这个书名《Philosophy and Myth in Karl Marx》对我来说,像是一股清流。我更倾向于从文本的“形而上学”或“人类学想象”的角度去理解马克思,而非仅仅将其视为一位经济学家或社会活动家。我猜想,这本书可能会探讨马克思的思想中那些“乌托邦”的内核——那些关于彻底解放和自由联合的愿景,其根源是否可以追溯到人类社会早期对于完美共同体的集体想象?这不仅仅是哲学上的思辨,更是一种文化记忆的投射。如果作者能够有力地证明,马克思的“历史必然性”论断,实际上构建了一个宏大的、带有目的论色彩的现代“创世记”和“末世论”的叙事框架,那么对马克思的理解就会立刻提升一个维度,变得更加立体和富有张力。我希望它能揭示,马克思是如何将对资本主义的批判,转化为一场关乎人类灵魂救赎的宏大戏剧。
评分从纯粹的哲学史角度审视,马克思的遗产常常被简化为对黑格尔哲学的“颠倒”和对古典政治经济学的批判继承。但这个书名提醒我们,或许存在一个更深层的维度——“神话”——作为理解其思想构造的钥匙。我设想这本书会深入挖掘,马克思在解构资产阶级意识形态时,是如何不自觉地挪用或重塑了一些古老的神话母题。比如,工人阶级的“受苦受难”与随后的“光荣复兴”,这不正是典型的英雄史诗结构吗?如果作者能够细致地剖析,马克思是如何将历史进程神圣化,将无产阶级塑造成承担历史使命的“选民”,那么我们就能更好地理解其理论的宣传力量和情感穿透力。这要求作者具备跨学科的视野,能将文本解读与神话学理论(如荣格或坎贝尔的影响)进行对话。我期待看到的是一种对马克思文本中潜在的“意义制造机”的系统性分析,而非简单的观点总结。如果它能揭示出马克思理论中那些看似客观的经济规律,是如何被包裹在强烈的、近乎宗教般信仰的叙事外衣之下,那这本书的价值将无可估量。
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