具体描述
《国家地震应急指挥技术系统》紧紧围绕地震应急指挥业务和应急指挥工作流程，从地震应急指挥技术系统的全局出发，以国务院抗震救灾指挥部的地震应急指挥技术系统为基础范例，系统全面地归纳和总结了构建地震应急指挥技术系统的关键技术、技术路线、总体框架；同时，具体介绍了国家中心地震应急指挥技术系统各个专业系统或模块的设计要点和主要功能。全书面向应用，内容翔实、系统全面、实用性强，涵盖了地震应急指挥技术系统各个方面，为各级地震应急指挥技术系统的建设、其他行业的应急指挥系统建设提供借鉴和经验，为国家公共安全领域相关技术的发展提供实践基础。
《国家地震应急指挥技术系统》可以作为国家机关、各级地震部门、其他行业应急指挥系统建设的参考，也可以作为大专院校相关专业师生的辅导材料。
《山海之间：古代中国的地理认知与文化图景》 内容简介： 本书深入探讨了古代中国社会如何构建其对广袤疆域的认知，以及这种地理观念如何深刻地塑造了其文化、政治和社会结构。不同于侧重技术或灾害管理的视角，本书聚焦于古代中国人“认识世界”的方式，尤其是在缺乏现代测绘工具的时代，他们如何通过观察自然现象、神话传说、历史叙事以及实际的考察与交流，描绘出他们眼中的“天下”。 全书分为六个部分，层层递进地揭示了古代地理认知演变的复杂脉络： 第一部分：神话中的开端——宇宙观与地域起源 此部分追溯了先秦时期地理观念的源头，探讨了“天圆地方”、“混沌初开”等宇宙模型如何为后世的地理叙事奠定了基础。重点分析了《山海经》等早期典籍，这些文献并非严格意义上的地理志，而是融合了神祇、异兽、物产、方术和早期部落迁徙记忆的“博物志”。我们考察了这些文本如何通过神话构建起最初的“世界中心”（如昆仑山），以及四方异域的想象，这些想象直接影响了早期政治权力的合法性叙事——即“王化”所及的范围。研究了早期文献中对“四极”的描述，以及它们如何服务于中央王朝对“四方蛮夷”的文化区隔。 第二部分：秦汉的整合与版图的初步界定 秦汉大一统帝国的建立，标志着地理认知从神话向实用政治地理的转型。本章详细梳理了张骞出使西域、司马迁撰写《史记·地理志》以及班固编纂《汉书·地理志》的过程。重点分析了这些官方地理文献的编纂目的，它们不仅是行政区划的记录，更是帝国资源调度、赋税征收和军事防御的蓝图。我们考察了“郡国制”下的空间管理逻辑，以及对“函谷关以东”、“陇蜀之险”等关键地理节点重要性的认识。特别是，书中会细致分析汉代对西域、南越等边疆地区的“定名”过程，这是一种文化地理学意义上的权力投射。 第三部分：魏晋南北朝的冲突与“中国”概念的重塑 这是一个民族大迁徙与政权频繁更迭的时代，地理认知受到严重冲击。北方政权对江南的描述，以及南方士族对中原故土的怀念，催生了对地理空间更具情感色彩的描绘。本部分深入研究了郦道元的《水经注》，将其视为中国古代地理学从文献整理向实地考察范式转变的关键里程碑。郦氏如何结合水系、地貌与历史遗迹，重建被战乱破坏的地理知识体系？同时，分析了佛教传入后对中国地理图景的影响，如对印度（天竺）的地理描述如何反过来影响了对本土山川的理解。 第四部分：隋唐的恢弘与帝国的“多中心”视野 隋唐盛世将中国的地理视野推向了前所未有的广阔。本书探讨了《隋书·地理志》和后来的唐代方志在记录广域行政区划上的成就。更重要的是，我们关注了唐朝作为国际性帝国所形成的“外向型”地理观。通过对丝绸之路沿线记录、鉴真东渡、玄奘西行等历史事件的考察，展现了唐代对中亚、天竺乃至更远地区的具体认识，以及这种认识如何体现在当时的艺术、诗歌和外交实践中。城市（如长安、洛阳）不再仅仅是政治中心，更成为世界知识汇聚的节点。 第五部分：宋代商业革命与“风景”的诞生 宋代不再以大一统的军事力量为主要驱动，商业、文人阶层与印刷术的兴起，极大地改变了地理的表述方式。本部分侧重于宋代“山水”观念的成熟。分析了如朱熹等理学大家对“格物致知”的实践与地理学的关系。重点研究了宋代游记文学的繁荣，如苏轼、欧阳修等人的作品，这些游记开始注重个体的主观感受、审美体验和历史遗迹的互文，地理空间开始从纯粹的行政图谱转变为具有审美价值的“风景”。此外，对宋代官方地理文献（如《太平寰宇记》）的修订，反映了中央对地方资源控制的精细化需求。 第六部分：元明清的再统一与百科全书式的总结 元朝的疆域空前辽阔，要求新的地理知识体系来整合不同民族和地域的管理经验。本章分析了元代对西域、西南少数民族地区更深入的行政嵌入，以及麦卡托投影等西方测绘概念的初步接触（尽管影响有限）。明清时期，官方地理学达到了集大成的阶段，如《大明一统志》、《大清一统志》的编修，标志着对全国范围内的山川、物产、历史沿革进行了最详尽、最程式化的记录。然而，与此同时，地方志的撰写也愈发强调地方特色和民间信仰，形成了官方的“标准地图”与民间的“地方记忆”之间的张力。 结语： 本书最终将论证，古代中国的地理认知是一个动态的、政治性与文化性交织的构建过程。它不是对客观世界的简单复制，而是统治精英、文人士大夫和普通民众在历史进程中，不断地书写、辩论和想象“我们身处何方”的宏大叙事。理解了这些地理叙事的演变，才能真正把握古代中国“天下”观念的内在逻辑与文化韧性。
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