西藏之旅

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出版者:春天出版社
作者:陳凌
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2009年10月20日
价格:320 TWD
装帧:平裝
isbn号码:9789866675614
丛书系列:
图书标签:
  • 西藏
  • 旅行
  • 文化
  • 探险
  • 风景
  • 人文
  • 藏传佛教
  • 高原
  • 自然风光
  • 游记
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具体描述

對於西藏一直有一種遙遠的冥想。

那塊平均海拔五千多公尺的高山地帶,對多人而言至今仍是個神秘之地。

「西藏成為夢想與遙望與尋覓之地,這種尋覓不是為了印證我們的『無』,而是為了印證我們的「有」。在歷史和時間之外,在難以逾越的高山倖存的這片地方,成為我們精神上的『異域』」。

我曾獨行尼泊爾安娜普納山區,遇見一個揹著旅行揹包的健行者,他的目標地是聖母峰基地營,要走上八天七夜,當時便心想:

能有體力走完四天三夜的安娜普納環山之旅就不錯了,走到聖母峰基地營?只是個遙遠的夢想吧!

在整趟西藏行的行前計畫及旅遊過程中,細密的計畫趕不上變化,使此行驚險萬分,而在計畫中的隨性之旅,又讓我以最自由的旅行方式深入到珠峰基地營。在著名的世界第一高峰山腳下漫遊的心情,是一種驕傲和喜悅。

在西藏看珠峰,體驗的是一種漫遊者的心情,在尼泊爾跋涉群山,卻是一步步用腳步來丈量高山的神秘與浩瀚。兩趟旅行走的是兩個遺世獨立,各具特色的異域國度,看得卻是同一座喜瑪拉雅山的壯麗山容。

本書包含了西藏及尼泊爾兩段旅程,旅遊主體卻是同一座山脈。於是喜瑪拉雅山便理所當然成為這本書的主題:從漫遊在西藏的珠峰山腳下,跳到在尼泊爾安娜普那山間跋涉;從西藏的謎樣時空,跳入尼泊爾的的漫漫旅程。兩段旅遊的時空是在喜瑪拉雅山脈的這一頭與那一頭交錯進行的。

「西藏的時空是由大自然主宰的,即使人為的敵意網羅已經撤除,但大自然的法界依舊森嚴,極端的高原,極端的溫差,極端的暴烈與孤絕,所有人為造作在那裡都變成小寫,生命在那裡一無所有,除了原來面目,非聖非俗,即生即死,因而美麗,所以莊嚴。它不再是等待改造的物件,而是昭示著神秘浩瀚的可能性。」

飛離拉薩的那一刻,心裡澄明地映著珠峰的影像。

來過西藏,愛上西藏,而漫游在珠峰的山腳下,一步一腳印的旅人心情,會是西藏之行最難忘的旅遊回憶。

對一個旅行者來說,在種種變數中來到西藏和尼泊爾,便是實現了一個夢想。

而能將這夢想和喜瑪拉雅山相串連,更是一種難得的因緣 。

本書特色

西藏自助行,聽起來讓人嚮往,執行起來頗為困難,但旅程卻充滿精彩的回憶。這是我旅行以來,走過的最高處,更是一趟心靈及啟發之旅。

《失落的文明:亚马逊雨林深处的探秘》 一、引言:呼唤失落的智慧 亚马逊雨林,地球上最后一片尚未被完全丈量的绿色海洋,它以其无与伦比的生物多样性和神秘的土著文化,吸引着一代又一代的探险家、人类学家和生态学家。然而,在这片广袤无垠的植被之下,深藏着一个被历史长河遗忘的文明——“伊卡拉”(Ikala)文明。本书并非讲述一个关于地理探险的传统故事,而是一场对人类文明边界的深刻追问,一次对失落智慧的追溯。 本书作者,著名的考古人类学家艾莉森·里德博士,耗费了二十年的光阴,深入人迹罕至的内陆河支流,追踪那些零星散落在部落口述历史中的模糊线索。她摒弃了西方中心主义的视角,以一种近乎朝圣般谦卑的态度,试图重建一个在现代世界历史叙事中被彻底抹去的古代社会图景。 二、雨林中的几何学:伊卡拉的城市规划与农业革命 伊卡拉文明并非雨林中常见的游牧部落,而是拥有高度组织性的定居社会。里德博士的团队通过卫星遥感技术与实地挖掘相结合,发现了大量被藤蔓和泥土掩盖的巨型土石结构,揭示了伊卡拉人惊人的工程能力。 2.1 巨型几何图案与土地管理: 在雨林高空俯瞰,可以清晰地看到数百平方英里土地上呈现出的巨大、对称的几何图形——环形堤坝、直线状的引水渠网络,以及呈放射状分布的居住区。这些图案绝非自然形成,而是精心设计的生态农业系统。伊卡拉人发展出了一种被称为“特拉普雷塔”(Terra Preta,黑土)的改良土壤技术,其肥力至今仍被现代农业学家研究。书中详细描述了他们如何利用火山灰、生物残渣和陶土碎片,在贫瘠的酸性雨林土壤上,创造出可持续数千年的富饶土地。 2.2 水利工程的奇迹: 亚马逊河的泛滥是当地生存的巨大挑战。伊卡拉人修建了一套精密的抬高式农田和运河系统,使得他们能够在雨季蓄水、旱季灌溉,从而保证了粮食的稳定供应,支撑了超过十万人的城市人口。书中首次公开了在泥泞中发现的陶制闸门残件,其复杂程度堪比古代美索不达米亚的灌溉设施,但其适应热带气候的智慧更胜一筹。 三、宇宙的镜像:伊卡拉的精神世界与星象学 伊卡拉文明的独特之处在于,他们的社会结构、建筑布局,乃至日常耕作,都严格遵循着他们对宇宙的理解。他们没有留下任何可辨识的文字记录,但其精神信仰深深地烙印在了他们的艺术和祭祀遗址中。 3.1 活体图书馆:祭司与口述传统: 由于缺乏文字,伊卡拉的知识传承依赖于特定的“记忆守护者”——祭司阶层。里德博士花费了数年时间,赢得了偏远部落的信任,记录下了他们代代相传的史诗和神话。这些口述历史揭示了一个复杂的多神信仰体系,核心是“河流之灵”和“天空之眼”。书中深入探讨了这些故事如何精确地描述了彗星撞击、太阳黑子活动等天文现象,证明了他们对天象的长期精确观测。 3.2 沉默的圣殿:天文观测塔: 在雨林深处发现的“螺旋塔遗址”,是伊卡拉精神生活的中心。这些高耸的土制建筑并非用于防御,而是作为精密的天文观测台。通过对塔内特定开口与外部岩石标记的测量,研究人员重建了伊卡拉人对春分、秋分以及特定恒星升起的计算方法。这种将宏大宇宙秩序映射到人类聚居地的做法,展现了他们对自身在宇宙中位置的深刻哲学思考。 四、社会结构:无国王的联盟体 与同时期的玛雅或印加文明不同,伊卡拉似乎从未发展出单一的、集权的君主制度。本书的核心发现之一是其独特的社会治理模式。 4.1 平衡的权力制衡: 伊卡拉社会由几个核心的“氏族议会”共同管理,权力分散在技术专家(水利工程师)、物资管理者(农业祭司)和军事领袖之间。书中引用了古老的口述记录,描述了这些权力机构如何通过复杂的仪式和协商来解决争端,确保资源分配的公平性。这种基于专业技能和社群共识的治理结构,可能正是他们能够维持数千年稳定发展的关键。 4.2 艺术与身份的表达: 伊卡拉艺术以其对自然形态的抽象化和对特定颜料的精湛运用而著称。在墓葬遗址中发现的陶俑和壁画碎片,没有表现出对统治者的歌颂,而是详细描绘了日常的集体劳动、丰收的庆典以及家庭场景,这进一步佐证了其社会重心在于社区而非个人英雄主义。 五、文明的消亡:环境的审判与入侵的阴影 伊卡拉文明并非在战火中覆灭,而是在一个相对短暂的时期内迅速衰落,最终被雨林吞噬。作者提出了一个结合气候变化和外来冲击的综合性理论。 5.1 气候变迁的致命一击: 考古证据和树木年轮分析表明,在公元12世纪末到13世纪初,亚马逊流域经历了一场持续数十年的严重干旱。对于高度依赖水利系统的伊卡拉农业来说,这场干旱是灾难性的。书中详细展示了黑土层中发现的碳化植物遗骸,表明了大规模的饥荒和农业崩溃。 5.2 外部接触的冲击: 随着干旱导致人口向外迁移,伊卡拉的边缘区域开始与尚未定居的更原始的部落发生接触。口述历史记录显示,这些接触带来了新的疾病,以及对伊卡拉高科技的恐惧和掠夺。这些外部因素加速了中央管理体系的瓦解,最终使得巨大的城市体系失去了维护能力,被快速回归的自然力量所取代。 六、结语:对当代世界的启示 《失落的文明:亚马逊雨林深处的探秘》并非仅仅是对一个古代社会的考古报告,它是一面镜子,映照着现代社会面临的挑战。伊卡拉文明的兴衰史,生动地提醒着我们:人类的智慧并非局限于我们所熟悉的线性进步轨迹,真正的可持续性,可能隐藏在对生态系统的深刻理解与对权力分享的艺术之中。里德博士的发现,迫使我们重新审视“先进”与“野蛮”的定义,并思考当今世界如何避免重蹈在环境压力下文明崩溃的覆辙。这本书邀请读者一同深入那片潮湿、幽深的绿色迷宫,聆听那些来自泥土深处的、关于人类生存智慧的低语。

作者简介

陳凌 Kathy

27歲時解除婚約,29歲拎著一只皮箱到歐洲留學。自此展開十餘年的自助旅行遊學生涯。留學過比利時、法國、荷蘭。旅行過歐洲、亞洲及美洲數十個國家。最高紀錄一年旅行101天。她曾到過北極圈、住過瑞典雪屋、也曾因錯過車班而睡過火車站和公園。

旅行悲情的悽慘記錄為:

在德國被人丟過大便,搭夜車時在火車上遭過小偷,在布魯賽爾南站遇到扒手扒 走機票和護照。陳凌在歐洲一個人流浪到36歲終於嫁為荷蘭婦,結婚前言明婚後不當賢妻,而要繼續當個婚後自由族。千禧年陳凌升格當媽咪,她成了袋鼠媽媽旅行家,帶著一對洋娃娃到處旅行,足跡遍及歐亞各地。她的想法是女人在婚後仍應活出自我,給自己一個成長空間。而婚後自由旅行正是驗證這個觀念的最佳作法。

著有:

找個理由去旅行(春天出版)

日落前告訴我妳愛我(春天出版)

我與幸福在古堡相遇(字磨坊)

揹著家去流浪(商智文化)

慾望荷蘭(商智文化)

等十餘本書

目前在荷蘭成立陳凌工作室

繼續旅遊與寫作。

目录信息

读后感

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