消解性别

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朱迪斯·巴特勒

1956年出生于美国,耶鲁大学哲学博士,加州大学伯克利分校修辞与比较文学系教授。巴特勒是当代最著名的后现代主义思想家之一,在女性主义批评、性别研究、当代政治哲学和伦理学等学术领域成就卓著,主要著作有《性别麻烦》、《事关紧要的身体》、《消解性别》、《欲望的主体》等。

郭劼

北京大学英语系文学硕士,美国约翰·霍普金斯大学比较文学博士,现任教于美国南卡罗莱纳大学语言文学文化系比较文学专业。研究兴趣包括性别理论、妇女研究、电影理论及明清文学。

出版者:上海三联书店
作者:[美] 朱迪斯·巴特勒
出品人:
页数:288
译者:郭劼
出版时间:2009-11
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542629630
丛书系列:性与性别学术译丛
图书标签:
  • 朱迪斯·巴特勒 
  • 女性主义 
  • 社会学 
  • 性别研究 
  • 文化研究 
  • 女权主义 
  • 哲学 
  • 性别 
  •  
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继《性别麻烦》和《身体之重》之后,巴特勒的这部论文集对她自己提出的性别操演观点进行了重新审视,并开始将对性别的关注点从哲学话语转向现实生活与政治。她针对身体解剖学、美学以及社会与政治等领域对性与性别的各种限定和标准,提出了消解性别这一应对策略。在本书中,她考察了乱伦禁忌的意义和目的、新型亲属关系、性别跨越、双性、性别诊断和变性手术等问题,将对性别规范的批判置于人类生存与延续的框架之内。巴特勒的论述涉及近年来出现的“新性别政治”的各个方面。

具体描述

读后感

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In the movie “Matrix”, we could see how vulnerable the notion of modern civilization, when one choose to take the red pill and discover society is built merely in Cyber-world. Unfortunately, the vulnerability of modern civilization is not only seen in mov...  

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In the movie “Matrix”, we could see how vulnerable the notion of modern civilization, when one choose to take the red pill and discover society is built merely in Cyber-world. Unfortunately, the vulnerability of modern civilization is not only seen in mov...  

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书本身的内容就不多说了 大家自己看吧 我只表达一下对翻译的看法。 莫里斯 梅洛-庞蒂竟然翻成了“毛里斯 梅赫罗-澎缇”,其代表作《知觉现象学》翻成了《感知现象学》,惊叹~~~可能是因为译者本身是学文学的缘故,不了解这些大名鼎鼎的法国哲学家吧。还是希望国内搞翻译的人本...  

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In the movie “Matrix”, we could see how vulnerable the notion of modern civilization, when one choose to take the red pill and discover society is built merely in Cyber-world. Unfortunately, the vulnerability of modern civilization is not only seen in mov...  

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编者按 上世纪七十年代,在美国历史上是个重要的节点,拔地而起的摩天大厦伴随着嬉皮士、平权运动和性解放运动在这块复杂的大地上形成一幅光怪陆离的景象。一批后现代主义女性主义理论家、活动家在喧闹的中心纽约、波士顿等大城市出现。他们谈论性,不止于女权。 朱迪斯·巴特...  

用户评价

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与其说是学术性的那种好或者启发,或者连贯而给人以冲击的思想,巴特勒这本书的优秀之处不如说是一种反思的姿态。无论是在性别构建,对身体的暴力,恐同,对拉康和黑格尔理论的,大学教育这其中的哪一个方面,巴特勒都在抵制所谓自然、权威的构建,在她对于拉康理论的吸收和批判中尤其突出,“如果存在着一个我们不能取代的普遍法则,而我们又一再试图通过想象的方式取代它,那么我们事先就知晓,我们想要改变的努力是会收到阻碍的。”她的根本理论立场在于,“这种规范美欧固定的本体位置,它是通过自己的体现、通过试图利用它的行为、通过在这些行为里对概念的复制而被制造或复制的“,她借此否定了生理性别的存在,把精神强行地并归身体里。她的学术中一直有种人本的东西,用她自己的话讲是生命里。女性主义水很深不过很有趣。

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性别并不是自我创造或拥有,而是体现为处于自身之外的、超越了自身的社会性。我们身体的社会脆弱性是政治构成的一部分,人类交由社会赋予或收回的承认机制所发挥的消解作用,作为权力运作不断地制造着人的差异。个体可能欲求着主流社会规范,也可能因规范局限生存感而选择通过逃离来削弱距离。我们起初由我们之前、之外的一切所构造,这种构造同时为一种“我是由非我能选择的社会事实所构造”的悖论所呈现,因而“我”依赖于这种悖论的可能性必须通过我的行动作为存在的条件,性别消解的威胁正是由社会的不完全承认而构成的;但性也并不会作为权力运作的结果而被完全消解,因其欲望的即兴可能并不完全被规范所决定,它被规范束缚,也被规范激发,甚至要求局限的再现。(一本令人情绪不断崩溃的书,我想作者写的时候大抵更加煎熬痛苦吧。)

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显然是跟着德里达跑太远了~

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巴特勒的著作思辨性很强,带来的结果是行动力很弱

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我们的身体不属于我们自己。

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