消解性彆 在線電子書 圖書標籤: 硃迪斯·巴特勒  女性主義  社會學  性彆研究  文化研究  女權主義  哲學  性彆   

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顯然是跟著德裏達跑太遠瞭~

進一步討論“性彆的麻煩”産生的麻煩，對我昨天的白日夢言論有如當頭一棒：象徵性的儀式行為自具意義，但即使是一種“錶演”，也有著強烈的“協同”訴求，即是說，自稱“姐姐”隻能達及一小部分意義，而大傢都稱其“姐姐”，纔是真姐；但也有方便處：你甚至不需要一個妹妹……

“如果我不希望對我的承認是局限在某些規範內的，那麼，很自然的，我的生存感就取決於逃離那些決定瞭這種承認的規範的掌控。很可能我的社會歸屬感會被我選擇的這種距離削弱。但是，相對於那些盡管會使我容易獲得理解，但也會使我在另一個方嚮淪陷的規範而言，我無疑寜可被疏遠。”是這樣，正是這樣。

性彆並不是自我創造或擁有，而是體現為處於自身之外的、超越瞭自身的社會性。我們身體的社會脆弱性是政治構成的一部分，人類交由社會賦予或收迴的承認機製所發揮的消解作用，作為權力運作不斷地製造著人的差異。個體可能欲求著主流社會規範，也可能因規範局限生存感而選擇通過逃離來削弱距離。我們起初由我們之前、之外的一切所構造，這種構造同時為一種“我是由非我能選擇的社會事實所構造”的悖論所呈現，因而“我”依賴於這種悖論的可能性必須通過我的行動作為存在的條件，性彆消解的威脅正是由社會的不完全承認而構成的；但性也並不會作為權力運作的結果而被完全消解，因其欲望的即興可能並不完全被規範所決定，它被規範束縛，也被規範激發，甚至要求局限的再現。(一本令人情緒不斷崩潰的書，我想作者寫的時候大抵更加煎熬痛苦吧。)

盡管我們尚未謀麵，但這不妨礙我單方麵認為硃迪斯·巴特勒是我的知音。

男孩和女孩儿都是纯洁的，不要打搅，而成长就是不断地进入禁地和品尝。没有区别的世界是美好的世界，男孩儿变为男人和女人的一部分，真是好，女孩儿变为女人和男人的一部分，均等机会，好好。  

简要评述一些关键问题： 一、首先对Butler的性别理论达成一个共识：“性别“本身就是一组符号。并内蕴两个逻辑前件：人化就是符号化；”性别“研究只是关于人的研究。不难发现，其中延续了卡西尔的人的符号化定义，同时也在一定程度上误解了皮尔斯“符号=生命”这个说法（此处...  

In the movie “Matrix”, we could see how vulnerable the notion of modern civilization, when one choose to take the red pill and discover society is built merely in Cyber-world. Unfortunately, the vulnerability of modern civilization is not only seen in mov...  

简要评述一些关键问题： 一、首先对Butler的性别理论达成一个共识：“性别“本身就是一组符号。并内蕴两个逻辑前件：人化就是符号化；”性别“研究只是关于人的研究。不难发现，其中延续了卡西尔的人的符号化定义，同时也在一定程度上误解了皮尔斯“符号=生命”这个说法（此处...  

“表演”并非身体主体性探索的唯一渠道，“性别”也不是对人的唯一“规范”，仅仅认为朱迪斯·巴特勒不过是在跟性、性别或身体打交道，我想这未免太看低了她。在我看来，她是一位一直在努力思考、探索和尝试生存/生命/生活的更多可能性的勇士，而这种努力的动力源自她自身的需...