史海管窺 在線電子書 圖書標籤: 管理 曆史 中國 調味生活 讀書會 國學
發表於2024-11-23
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讓我印象很深刻: - 1是關於“道與權”,古代很多流傳下來的經典典故,很多都是權謀之計。幾年前流行古代管理的時候,多半談的是這類東西。但是書中談到權隻是對某類危機反應的“術”,是特定情景下的反應,管理者最終還是要“道”的大道上,迴歸使命。這是我對於這個流派見過的最欣賞的態度。聯想到hrg自己的工作,也是一摸一樣的。 - 2是古代有很多關於“順勢而為”的智慧。典型的就是“無為而治”,名為無為,其實就是一種藉勢的智慧,遵循規律。例如“領導”不是培訓齣來的,是需要創造土壤等待冒齣來的;例如古代為瞭防止人纔的冒進,故意要在某個時期用“循資格”的方式來讓老資曆的人得到選拔,都是因勢利導的智慧。
評分曆史不會重復,但又在不斷重演。我們不可能割斷曆史,當我們試圖走齣現實迷霧時,曆史的路標一直在那裏招手!
評分讓我印象很深刻: - 1是關於“道與權”,古代很多流傳下來的經典典故,很多都是權謀之計。幾年前流行古代管理的時候,多半談的是這類東西。但是書中談到權隻是對某類危機反應的“術”,是特定情景下的反應,管理者最終還是要“道”的大道上,迴歸使命。這是我對於這個流派見過的最欣賞的態度。聯想到hrg自己的工作,也是一摸一樣的。 - 2是古代有很多關於“順勢而為”的智慧。典型的就是“無為而治”,名為無為,其實就是一種藉勢的智慧,遵循規律。例如“領導”不是培訓齣來的,是需要創造土壤等待冒齣來的;例如古代為瞭防止人纔的冒進,故意要在某個時期用“循資格”的方式來讓老資曆的人得到選拔,都是因勢利導的智慧。
評分讓我印象很深刻: - 1是關於“道與權”,古代很多流傳下來的經典典故,很多都是權謀之計。幾年前流行古代管理的時候,多半談的是這類東西。但是書中談到權隻是對某類危機反應的“術”,是特定情景下的反應,管理者最終還是要“道”的大道上,迴歸使命。這是我對於這個流派見過的最欣賞的態度。聯想到hrg自己的工作,也是一摸一樣的。 - 2是古代有很多關於“順勢而為”的智慧。典型的就是“無為而治”,名為無為,其實就是一種藉勢的智慧,遵循規律。例如“領導”不是培訓齣來的,是需要創造土壤等待冒齣來的;例如古代為瞭防止人纔的冒進,故意要在某個時期用“循資格”的方式來讓老資曆的人得到選拔,都是因勢利導的智慧。
評分讓我印象很深刻: - 1是關於“道與權”,古代很多流傳下來的經典典故,很多都是權謀之計。幾年前流行古代管理的時候,多半談的是這類東西。但是書中談到權隻是對某類危機反應的“術”,是特定情景下的反應,管理者最終還是要“道”的大道上,迴歸使命。這是我對於這個流派見過的最欣賞的態度。聯想到hrg自己的工作,也是一摸一樣的。 - 2是古代有很多關於“順勢而為”的智慧。典型的就是“無為而治”,名為無為,其實就是一種藉勢的智慧,遵循規律。例如“領導”不是培訓齣來的,是需要創造土壤等待冒齣來的;例如古代為瞭防止人纔的冒進,故意要在某個時期用“循資格”的方式來讓老資曆的人得到選拔,都是因勢利導的智慧。
《史海管窺:掌故中的管理智慧》內容簡介:培根講讀史使人明智,自有他的道理。曆史學要弄清楚的,就是人類過去的所作所為。曆史學的基本方法,就是解釋各種各樣的證據,認識人自身。管理,說到底必須從人齣發,而人又是曆史的産物。當我們身陷現實的迷宮,曆史的路標其實一直在那裏招手。因而,以曆史論管理大有可為,但不要期望曆史能夠給當代的管理活動提供現成的服務。比附式的解說曆史、機巧式的套用曆史,恰恰會失去對曆史的尊重。因為曆史不是若乾事件的堆砌,不是一連串年代的纍積,也不是個把風雲人物的業績賬簿——曆史是一種智慧。
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