进化论与伦理学

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赫胥黎

英国著名博物学家,达尔文进化论最杰出的代表,托马斯·赫胥黎(Thomas Henry Huxley,1825-1895),1825年7月16日出生在英国一个教师的家庭。早年的赫胥黎因为家境贫寒而过早的离开了学校。但他凭借自己的勤奋,靠自学考进了医学院。1845年,赫胥黎在伦敦大学获得了医学学位。毕业后,他曾作为随船的外科医生去澳大利亚旅行。也许是因为职业的缘故,赫胥黎酷爱博物学,并坚信只有事实才可以作为说明问题的证据。

赫胥黎发表过150多篇科学论文,(如《人类在自然界的位置》《动物分类学导论》《非宗教家的宗教谈》《进化论与伦理学》等。)内容不仅包括动物学和古生物学,而且涉及地质学、人类学和植物学等方面。他对海洋动物的研究尤为著名,曾指出腔肠动物的内外两层的体壁相当于高等动物的内外两胚层。赫胥黎是达尔文学说的积极支持者。他竭力宣扬进化学说,与当时的宗教势力进行了激烈的斗争,并进一步发展了达尔文的思想,是最早提出人类起源问题的学者之一。1893年,他以68岁的高龄应友人邀请,到牛津大学作了一次著名的讲演,题为《演化论与伦理学》,主要讲述了有关演化中宇宙过程的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。对于生物发生、生物进化作出了科学的解释,比达尔文的《物种起源》迈进了一大步。

中国近代启蒙思想家、翻译家严复(1853—1921年)译述了赫胥黎的部分著作,名曰《天演论》,以“物竞天择,适者生存”的观点号召人们救亡图存,“与天争胜”,对当时思想界有很大影响。

出版者:科学出版社
作者:赫胥黎
出品人:
页数:85
译者:《进化论与伦理学》翻译组
出版时间:1971
价格:0
装帧:32
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读后感

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【一百年来,我们误读了天演论】 文/黄伟斌 1860年9月15日,赫胥黎的长子死了。他的日记记下了那哀恸时刻,字字震颤人心; "这孩子,诺威尔,我们的长子,我们四年来的欢欣与喜悦,被四十八小时的猩红热给带走了。上个星期我还跟他蹦蹦跳跳地玩着。上星期五,一整天,他的头、...  

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1.在经历了中日甲午战败的巨大创痛之后,天演论所传输的物竞天择、适者生存原则对中国起到冲激作用,康有为、梁启超、孙中山、鲁迅、胡适、毛泽东等人都曾深受影响。2.赫胥黎阐述了三个方面的思想,1宇宙间的一切事物都是宇宙过程的产物,处于不断进化之中,人类社会及其伦理道...  

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用户评价

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感受不到严复及胡适们受到的冲击了

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读这个虽然有zhuangbility的嫌疑……但是,真的 爱死了 物尽天择 适者生存 这句话……

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比我想象的要有趣得多。evolution其实应该翻译成“演化论”或“演变论”,“进化”会引起“进步”的误解。以伦理过程对抗宇宙过程,与社会达尔文主义正好相反。伦理过程才有进步可言,而宇宙过程只有残酷的演化。赫胥黎认为他的演化论与印度佛教以及前苏格拉底哲学具有相通之处

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这一著作的破环性是历史性的

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反对: 1、佛教和斯多亚主义者败坏古典乐观精神,世人成为出世的悲观论者,无视现实的恶; 2、神义论所许诺的世界总体性的善,自然进程培育自私的原罪; 3、自然选择的演化竞争可以带来伦理秩序(斯宾塞); 4、人工选择带来的优越的雅利安人(尼采-Nazi); 同情才是文明的基础,英国市民社会的核心伦理。

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