戀

戀 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

小池真理子

1952年生於東京,成蹊大學文學部畢業,曾經從事編輯工作,也擔任過自由採訪記者。

1978年策劃「當個知性惡女」專欄,並親自主筆,廣受好評與歡迎。

1985年推齣第一本推理懸疑小說《逃離不開你》,以嶄新的筆法描述心理層麵,備受各界注目。

1989年再以《 妻子的女友們》榮獲第42屆「日本推理作傢協會短篇小說賞」。此後陸續發錶瞭許多長短篇優良作品。

1995年再以長篇小說《戀》摘下「直木賞」,並長踞暢銷書排行榜達一年之久。著有《無伴奏》等長篇小說十八種,《流言》等短篇小 說十四種,以及散文十五種。

出版者:方智
作者:[日] 小池真理子
出品人:
頁數:320
译者:龔邦華
出版時間:1998-9-1
價格:NT99
裝幀:平裝
isbn號碼:9789576795725
叢書系列:
圖書標籤:
  • 日本 
  • 日@小池真理子 
  • 小池真理子 
  • 長篇 
  • 直木奬 
  • 小說、社論 
  • 小說 
  • 小說 
  •  
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「心和靈魂好像極為相似,事實上完全不同,心還會常常露齣來,但是靈魂卻藏在深處。」

翹婚,隻為瞭想嘗嘗看。雖然心裡說不可以,身體卻情不自禁......

在無趣的老公和外遇的對象之間,女人為什麼總是不開心?

日本當代女作傢林真理子的暢銷小說「禁果」,1997年被搬上銀幕並改編成連續劇。在電影和日劇推齣後,更掀起日本社會一片騷動,同時也引發許多爭議。

林真理子也因為這部具衝擊性的寫實外遇小說大紅大紫。

「外遇」可以說是日本社會構造下及特殊文化下,極為平常、自然的產物。男人有工作為藉口,女人有空守閨房為理由,隻要雙方默默分頭進行,「外遇」反而是維持社會秩序的調和劑。

「禁果」之所以寫實,適因為它沒有美化,也沒有醜化外遇,而是真實地勾勒男人重工作不重情趣的一麵,也刻畫女人重物質的虛榮心理,和追求精神情愛以及肉體歡愉的矛盾情結。

這是一本值得兩性用靈魂去探險的小說。

具體描述

讀後感

評分

第一次读日本小说就是高中时候读村上春树的《挪威的森林》,当时不知道是那本青春杂志推荐的。第一次,读完,觉得很不知所云。但是,渐渐的读的多了觉得那种阅读的体验,妙不可言。上大学的时候渐渐的接触了更多的日本作家:川端康成、三岛由纪夫、渡边淳一等等很多。感觉...  

評分

小说是非常美的,第一人称构筑了一个少女的世界与外界。三人的关系,被自我意识描绘成了一段美好的,让人沉沦的扭曲关系。刚读完我的也是这么认为的。作者用她美妙的文笔将三人的时光描述的猎奇又似梦似幻,即使在最后也是用着治愈式的叙述告诉我们这是一个曾经的美好的爱的回...  

評分

評分

又不可避免的喜欢上以第一人称叙述故事的布子。 在黑暗的被窝里,混沌的眼前也总是出现玫瑰沙龙般美好的单纯世界。 总是不知道为什么要接受这些所谓的现实。 布子,布子活在对畸形恋爱的幻想里不是很好嘛。。 大久保的出现粉碎了很多人的努力营造的幻想里的船。 可是无法...  

評分

第一次读日本小说就是高中时候读村上春树的《挪威的森林》,当时不知道是那本青春杂志推荐的。第一次,读完,觉得很不知所云。但是,渐渐的读的多了觉得那种阅读的体验,妙不可言。上大学的时候渐渐的接触了更多的日本作家:川端康成、三岛由纪夫、渡边淳一等等很多。感觉...  

用戶評價

评分

片瀨夫婦的愛因先天性的突破瞭血緣倫理,創造齣瞭一個不同於世俗的樂園。不留戀過去的布美子接受瞭這個樂園,但沉溺於享樂寜可選擇破滅也不願離去。大久保是世俗的破壞者,占有瞭雛子的精神,把她從官能美的聖女變成瞭戀愛中毒的娼妓,爆發瞭衝突。當平靜再次到來,樂園已經不在,片瀨夫婦迴到瞭普通的世俗生活中。這本書不像前人在倫理與純美之間掙紮,也不像今人或迷失於青春式的妄想,或逃嚮純粹主觀的個人哲學,貴族式的美逃脫瞭世間教條的追捕,迴到瞭創世之初。

评分

流淚。

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片瀨夫婦的愛因先天性的突破瞭血緣倫理,創造齣瞭一個不同於世俗的樂園。不留戀過去的布美子接受瞭這個樂園,但沉溺於享樂寜可選擇破滅也不願離去。大久保是世俗的破壞者,占有瞭雛子的精神,把她從官能美的聖女變成瞭戀愛中毒的娼妓,爆發瞭衝突。當平靜再次到來,樂園已經不在,片瀨夫婦迴到瞭普通的世俗生活中。這本書不像前人在倫理與純美之間掙紮,也不像今人或迷失於青春式的妄想,或逃嚮純粹主觀的個人哲學,貴族式的美逃脫瞭世間教條的追捕,迴到瞭創世之初。

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片瀨夫婦的愛因先天性的突破瞭血緣倫理,創造齣瞭一個不同於世俗的樂園。不留戀過去的布美子接受瞭這個樂園,但沉溺於享樂寜可選擇破滅也不願離去。大久保是世俗的破壞者,占有瞭雛子的精神,把她從官能美的聖女變成瞭戀愛中毒的娼妓,爆發瞭衝突。當平靜再次到來,樂園已經不在,片瀨夫婦迴到瞭普通的世俗生活中。這本書不像前人在倫理與純美之間掙紮,也不像今人或迷失於青春式的妄想,或逃嚮純粹主觀的個人哲學,貴族式的美逃脫瞭世間教條的追捕,迴到瞭創世之初。

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