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拉康反福柯：屌丝究竟是欲望心理学还是权力社会学？
评分一本精神分析文论集，copjec用词矫揉造作，但是没有巴特勒那么迂回曲折，本书最重要的是开篇对福柯的敞视主义的反驳，中间对美国民主的嘲弄和最后一章对巴特勒和解构主义唯名论的反驳——存在性别差异，但这个性别差异本身就是非决定的，存在女性这一组位置，但是女性并不存在——在这里，copjec用康德的两种背反有效地解释了性差公式，尽管不是浅明的。但是我们是否看到一种循环论证的可能性:女性之所以不存在男性之所以存在，是因为男性享乐和女性享乐的不同？
评分一本精神分析文论集，copjec用词矫揉造作，但是没有巴特勒那么迂回曲折，本书最重要的是开篇对福柯的敞视主义的反驳，中间对美国民主的嘲弄和最后一章对巴特勒和解构主义唯名论的反驳——存在性别差异，但这个性别差异本身就是非决定的，存在女性这一组位置，但是女性并不存在——在这里，copjec用康德的两种背反有效地解释了性差公式，尽管不是浅明的。但是我们是否看到一种循环论证的可能性:女性之所以不存在男性之所以存在，是因为男性享乐和女性享乐的不同？
评分拉康反福柯：屌丝究竟是欲望心理学还是权力社会学？
评分非常好的一本拉康派文化评论
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