《宗万华画虎新作:新技法篇》内容简介：中国传统文化悠久而灿烂，自古以来的虎文化中，人们对虎的认识总是毁誉参半，汉语成语中对虎的描述也大多如此，褒义的有“虎虎生威”、“虎步龙行”等；贬义的有“为虎作伥”、“苛政猛于虎”等。正直的文人和画家在画虎中的题诗，多借虎喻人或针砭时弊，或借虎抒发情怀。
北宋政治家、文学家、思想家王安石有一首诗《应题画虎》，“壮哉非熊亦非貔，两目夹镜当路隅，横行妥尾不畏逐，顾盼欲去仍踌躇”。此四句乃王安石对虎的形容与赞美。“卒然我见心为动，熟视稍稍摩其须。”由虎而联想到朝政的腐败。“想当盘礴欲画时，。睥睨众史如庸奴。”北宋张耒写《挂虎图于寝壁示秸桎》，通过虎画来表达自己对社会现象的不满“烦君卫吾寝，振此蓬荜陋。坐令盗肉鼠，不敢窥白昼。”元人郝经主张诗人赋虎，“伊昔诗家杜少陵，酷爱赋马并赋鹰。为怜神俊故屡称，我今赋虎亦有徵。”他写诗赋虎是因看到社会上“世间道路多棘荆，伥鬼磨牙不可行”现象，呼唤像虎一样的猛士到人问“要得猛士建太平，坐令四海皆澄清”。
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