山水畫四條屏 在線電子書 圖書標籤: 屏風 書畫 中國
發表於2024-11-09
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《山水畫四條屏》內容簡介:條屏是中國畫的一種流行幅式,與中堂、橫披、扇麵、鬥方、手捲、鏡心等其他幅式共同豐富瞭中國畫的陳設與欣賞形式。其形式源於有著悠久曆史的屏風,而山水條屏發展的關鍵時期則是在宋代,這與當時書畫的繁榮、室內傢具陳設的昌盛密不可分。
宋代屏風的使用較前代更為普遍,形製有瞭更大進展,造型與裝飾更為豐富。不但居室內陳設屏風,日常使用的茵席、床榻等傢具旁附設小型屏風,而且連一些室外環境中也可以看到屏風的廣泛使用。今天看來,宋代屏風以畫屏最多,其題材非常廣泛,包括山水、花鳥、人物、書法等。畫屏中又以山水畫為最多,其緣由較多,北宋夭畫傢郭熙在其《林泉高緻》中對此分析得較為透徹,他說:“君子之所以愛夫山水者,其旨安在?丘園養素,所常處也,泉石嘯傲,所常樂也;漁樵隱逸,所常適也;猿鶴飛鳴,所常親也;塵囂繮鎖,此人情所常厭也;煙霞仙聖,此人情所常願而不得見也。……世之篤論,謂山水有可行者,有可望者,有可遊者,有可居者。畫幾至此,皆入妙品。但可行可望不如可遊可居之為得。何者?觀今山川,地占數百裏,可遊可居處十無三四處,而必取可居可遊之品。君子之所以渴慕林泉者,正為此佳處故也。”山水畫屏也多見於宋人詩詞中,例如柳永有兩首詞均涉及山水畫屏,其《迷神引》日:“煙斂寒林簇,畫屏展。”其《虞美人》日:“風動金鸞額。畫屏寒掩小山川。”宋代文獻還記載瞭當時的名傢繪製山水屏風的情況。例如《石林燕語》捲二載:“內兩省諸廳照壁,自僕射以下,皆郭熙畫樹石。”郭熙之子郭思還在《林泉高緻》中記載瞭郭熙在宮中繪製的許多山水畫屏,例如,有開封府“府廳六幅雪屏”、三鹽鐵副使吳正憲“廳壁風雪遠景屏”、諫院六幅“風雨水石屏”以及宮殿中的“紫宸殿壁屏”、“小殿子屏”、“禦前屏帳”、“方丈闈屏”、“春雨晴霽圖屏”、“玉華殿兩壁半林石屏”等。上述“府廳六幅雪屏”、諫院六幅“風雨水石屏”就是一種山水六條屏。《林泉高緻》中還記有郭熙在八幅大型屏風上繪製山水的記載:“內東門小殿屏、屏八幅,麵有兩掩扇。其左扇長安符道隱畫鬆石,右扇鄣州李宗成畫鬆石。當麵六幅,某奉旨畫鞦景山水。”這裏“當麵六幅”所繪的“鞦景山水”也可看成是《鞦景山水六條屏》。
更有意義的是,一種新穎的屏風形式——掛屏也在宋代齣現。時人硃或《萍洲可談》捲一記載:“掛畫於廳事,標所獻人名銜於其下。”這裏的“掛畫”就是一種掛屏,而且畫上開始有瞭題款。就考古發現而言,河南洛陽亡B山宋墓壁畫上就繪有掛屏,畫的是花鳥題材,並且是長短、寬窄兩兩相配而掛。另外,其圖像還可見於白沙宋墓壁畫、河北宣化遼墓壁畫、山西聞喜縣金墓壁畫。毋庸置疑,掛屏對於後來廣泛齣現的書畫立軸、條屏、中堂等裝裱與陳設形式産生瞭重要影響。
屏條一般為雙數,少的為兩條,多的可達四條、六條、八條、十二條、十六條之多,其中以四條屏的形式較為流行。山水四條屏以“四”為數,“四”在中國傳統文化中含義豐富,譬如四季、四時、四方、四海、四德、四諦、四書等均與之相關。山水四條屏展示靈活,掛起來往往可占一個壁麵,洋洋大觀,頗有氣勢。所以宋代以後,發展至明清,其形式已十分成熟。譬如,大幅山水畫可分段來畫,分則為單條,閤則為一體;春、夏、鞦、鼕更是山水四條屏的重要形式,許多畫傢樂此不疲;也流行將畫風相近的4幅竪幅作品裱成四條屏,這種格式對作品的要求是統一有變化,並能首尾貫氣,渾然一體。
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