Levinas, the Frankfurt School and Psychoanalysis (Disseminations, Psychoanalysis in Contexts) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Wesleyan

作者:C. Fred Alford

出品人:

页数:220

译者:

出版时间:2003-03-05

价格:USD 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780819566034

丛书系列:

图书标签:

Levinas
Frankfurt School
Psychoanalysis
Philosophy
Critical Theory
Ethics
Continental Philosophy
Post-Structuralism
Jewish Thought
Dissemination

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到图书目录大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

Talmudic scholar and postmodern philosopher Emmanuel Levinas was one of the 20th-century's most important philosophers. Maurice Blanchot, Jacques Derrida, Luce Irigaray and Jean-Francois Lyotard were among the thinkers most influenced by Levinas. Drawing upon both the object relations tradition in psychoanalysis, as well as the work of the Frankfurt School of Critical Theory, C. Fred Alford argues that postmodern ethics such as that inspired by Levinas risk devaluing ordinary human attachments in favor of relationships "without relation," as Levinas puts it. An accessible introduction to Levinas and an insightful critique of the Frankfurt School, this book will be a valuable contribution to the fields of philosophy, critical theory and psychoanalysis.

莱维纳斯、法兰克福学派与精神分析：理解他者的召唤与现代性的困境本书深入探讨了二十世纪哲学与思想史上三股重要思潮——伊曼纽尔·莱维纳斯（Emmanuel Levinas）的哲学、法兰克福学派的批判理论以及精神分析——之间的复杂关联与相互启示。在现代性的进程中，个体经验、社会结构与历史力量交织，催生了诸多挑战与反思。本书并非对具体书籍《Levinas, the Frankfurt School and Psychoanalysis (Disseminations, Psychoanalysis in Contexts)》内容的直接概述，而是旨在展现这三者在其各自领域内对理解人类存在、社会批判以及心理结构所做的独特贡献，并揭示它们在面对现代性诸种困境时的深刻洞见。莱维纳斯：他者的伦理与存在的超越伊曼纽尔·莱维纳斯，作为一位深刻的伦理学家，其哲学核心在于对“他者”（the Other）的优先性强调。他认为，人的存在并非以自我为中心，而是始于他者的面孔。“面孔”在此不仅是物理的形象，更是其脆弱、赤裸且具有道义召唤的显现。他者的出现，如同一个不可规约的指令，要求我以责任回应，而非将其纳入我的理解框架或利益计算之中。这种“他者优先”的伦理，挑战了西方哲学自柏拉图以来形成的以“自我”为出发点，将“他者”对象化、同质化的传统。莱维纳斯批判了西方形而上学对“同一性”（the Same）的追求，认为这种追求导致了对“异己”（the Different）的压迫与抹杀。他指出，自由并非是选择的可能性，而是对我者无条件的负责。这种责任感，源于“无限”（the Infinite）的启示，而“无限”恰恰通过“他者”有限的面孔而显现。因此，真正的人类主体性，不是通过自我确立而实现，而是通过对“他者”无尽的责任来构成。这种伦理维度，为我们理解人类关系中的权力、正义与和平奠定了基础，尤其是在一个充斥着冲突与不平等的现代世界。法兰克福学派：批判理论与现代性的阴影法兰克福学派，以阿多诺（Theodor Adorno）、霍克海默（Max Horkheimer）、马尔库塞（Herbert Marcuse）等为代表，以其深刻的社会批判理论闻名。他们关注现代资本主义社会如何通过其内在逻辑，例如“工具理性”（instrumental reason）和“启蒙辩证法”（dialectic of enlightenment），导致了对人的压迫与异化。他们认为，启蒙本应是解放，但其理性形式在现代社会中却走向了其反面，转化为控制与操纵的工具。法兰克福学派对“文化工业”（culture industry）的批判尤为深刻，指出大众传媒如何制造虚假的意识，消解个体的批判能力，使人们安于现状，接受既定的社会秩序。他们还深入分析了技术与社会的辩证关系，认为技术的发展并非必然带来进步，而可能加剧社会的不平等与控制。他们的理论，尤其是在对极权主义、消费主义以及社会同质化的批判上，为理解现代社会运作的深层机制提供了强有力的分析框架。这种批判性视角，也促使人们反思何为真正的自由、自主与解放。精神分析：潜意识的探索与主体性的重塑精神分析，以弗洛伊德（Sigmund Freud）开创，后经拉康（Jacques Lacan）等人的发展，深刻地揭示了人类潜意识的复杂性及其对个体行为、情感与身份认同的塑造作用。精神分析的核心在于，人的意识只是冰山一角，更强大的力量潜藏在无意识之中，驱动着我们的欲望、恐惧与冲突。它关注本能、创伤、防御机制以及早期经验对人格形成的影响。弗洛伊德的“压抑”（repression）概念，揭示了被排斥的欲望如何以病理化的形式回归；“俄狄浦斯情结”（Oedipus complex）则探讨了家庭关系与身份认同的形成。拉康则进一步引入语言学和结构主义的视角，强调“无意识就像语言一样被结构化”，主体在象征秩序中形成，但永远无法完全抓住自身的存在。精神分析提供了一种理解个体内心冲突、焦虑以及人际关系中隐秘动力的方法。它挑战了理性人、透明主体的观念，承认人类主体的分裂性、不确定性以及被无意识所驱动的本质。三者汇流：伦理、批判与主体性之间的对话莱维纳斯、法兰克福学派与精神分析，虽然各自有着不同的哲学根源和关注点，但它们在面对现代性带来的挑战时，都指向了对被压抑、被剥夺的生存状态的深刻关切。莱维纳斯的伦理学，通过强调对“他者”的责任，为对抗法兰克福学派所批判的社会同质化与工具理性提供了道义上的支撑。他者不可还原的面孔，要求我们在面对不公与暴力时，不能仅仅停留于结构性分析，更要承担起个人的道义义务。法兰克福学派的社会批判，则为理解精神分析所揭示的个体痛苦的社会根源提供了重要视角。个体心理的焦虑与异化，往往与社会结构的压迫、文化的同质化以及“启蒙辩证法”的失效紧密相连。他们的批判理论，促使我们思考，潜意识的冲突是否与社会体制的扭曲相互强化。精神分析，则深化了对个体主体性的理解，揭示了人在社会结构与历史洪流中为何会产生特定的心理反应，以及“他者”的召唤如何在个体潜意识中产生回响。它为理解为何个体难以摆脱社会束缚，为何批判思想难以普及，为何伦理责任如此难以承担，提供了心理学层面的解释。总而言之，通过考察莱维纳斯对“他者”的伦理召唤、法兰克福学派对现代社会压迫机制的批判，以及精神分析对潜意识与主体性结构的洞察，我们可以更全面地理解人类存在的复杂性，以及在现代社会中个体所面临的伦理、社会与心理挑战。这三股思想资源，共同构建了一个深刻反思现代性、追求真正解放的知识图景。