具体描述
《易经来注图解》原名《周易集注》，侧重取《系辞》“错综其数”以论象。自序曰“像者,乃事理之仿佛近似可以想像者也,非真有实理也”,“有象则大小远近精粗、千蹊万径之理咸寓乎其中，方可弥纶天地,无象则所言者,止一理而己,何以弥纶?故象犹镜也,有镜则万物毕照。若舍其镜,是无镜而索照矣。不知象,《易》不可注也”,“注既成,乃僭于伏羲、文王圆图之前,新画一图,以见圣人作易之原。又画八卦变六十四卦图，又画八卦所属相错图,又画八卦六爻变自相错图,又画八卦次序自相综图，又画八卦所属自相综图，又画八卦所属自相综文王序卦正综图,又画八卦四正四隅相综文王序卦杂综图。又发明八卦正位及上下经篇义并各字义,又发明六十四卦启蒙,又考定《系辞》上下传,又补定《说卦》传以广八卦之象,又改正集注分卷,又发明孔子十翼。其注先训释象义、字义及错综义,后加一圈方训释本卦本爻真意”。此亦足见其著书之宗旨。"四圣"是按世上万物之象来定的八卦，《易经》本以物象出现，来夫子重点研究事物的本质，以象数为宗，强调理、气、象数相统一，专取《系辞》中错综其数以论易象。以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推阐，按图索骥，为学《易》者，洞开了门户；为《易》林找回了孔子《易》原璧，使失去了一千多年的象数，又回到了"四圣"原处，故震惊《易》林，《周易集注》被称为绝学。
作者简介
来知德（1526～1604）明理学家。 字矣鲜，别号瞿塘，明夔州府梁山县（今重庆梁平县）人。乡试中举人后，便“杜门谢客，穷研经史”。穆宗隆庆四年（1570年）起，主要精力用于研究《周易》。神宗万历二十七年（1599年），完成《易经集注》一书。万历三十年，被特授翰林院侍读。死后建来子嗣，皇帝御赐“崛起真儒”匾额，以褒其贤。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书对于传统文化爱好者而言，绝对是一份值得珍藏的礼物，但它的价值远不止于“爱好者”的范畴。我发现，随着阅读的深入，它对我处理日常工作中的复杂人际关系和战略规划都产生了潜移默化的影响。比如，书中对“时位”的强调，即认识到事物发展的阶段性和所处位置的重要性，这一理念在商业谈判和项目管理中得到了极好的印证。它教会我如何在恰当的时机采取恰当的行动，而不是盲目地急于求成或固守陈规。更重要的是，这本书传递出一种强大的内在定力。它不像那些“成功学”书籍那样鼓吹外在的激进，而是引导人们向内寻求和谐与稳定。在快节奏的生活中，能够定期沉浸在这种古老而深邃的智慧中，仿佛找到了一个精神的避风港。每次合上书本，我都会感觉心神安定许多，对未来的不确定性也多了一份从容和接纳，这也许就是《易经》的真正魅力所在，而这本图解本，无疑是通往那扇门的优秀钥匙。
评分我拿到这版书时，首先注意到的是它的装帧质量。纸张的触感温润，印刷清晰细腻，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。但更让我满意的是其注释体系的严谨性与开放性之间的平衡。许多古籍的注释要么是照搬前人的注解，缺乏新意；要么就是作者一家之言，与经典原意相去甚远。这本书的注释工作显然是下过苦功的，它在引用主流的经文解释之余，还穿插了一些不同学派（如象数学派与义理学派）的观点对比，这使得读者能够从多角度审视同一个卦象的丰富内涵。这种处理方式，避免了将《易经》“教条化”的风险，而是鼓励读者进行批判性思考。我特别欣赏作者在处理那些有争议的爻辞时的态度，他会清晰地指出不同解读的依据，然后提供一个相对中肯的、更符合现代处事哲学的参考方向，而不是武断地下结论。这让阅读体验非常扎实可靠，让人感觉作者是站在学者的立场上，而非江湖术士的位置上与我们对话。
评分初次接触《易经》这类经典，最怕的就是那种一本正经地“算命”倾向，让人觉得这不过是一本求取私利的工具书。然而，这本《易经来注图解》的侧重点显然完全不同，它更像是一部关于人生哲学与自然规律的深度导览手册。作者的笔触极其细腻，尤其在阐释那些与君子修身养性相关的卦象时，体现出一种温润如玉的君子之风。我注意到书中对“中正之道”的解读颇为独到，它不只是停留在道德说教层面，而是将其与日常决策、人际交往的细微之处联系起来，让人在阅读中不断反思自己的行为模式。比方说，对于“谦”卦的剖析，作者没有简单地赞美谦逊本身，而是深入探讨了“不宜满盈”背后的动态平衡哲学，这种动态的视角让我受益匪浅。阅读过程中，我习惯性地会在旁边备着笔记本，记录下那些触动我的警句和感悟。这本书的文字密度适中，不会让人感到喘不过气，但每一句都蕴含着深意，需要慢慢咀嚼。它不仅仅是知识的传递，更像是一场与古代智者的私密对话，那种沉静、内敛的思考方式，在如今这个浮躁的时代显得尤为珍贵。
评分坦白说，市面上关于《易经》的解读版本多如牛毛，很多都陷于对文字的过度考据，或者干脆就是故弄玄虚。《易经来注图解》的脱颖而出，很大程度上归功于其出色的“图解”部分。我得说，那些图解设计得非常巧妙，它们不只是简单的示意图，更像是辅助记忆和理解的思维导图。例如，在讲解六十四卦的卦序演变时，作者用了一种类似于流程图的方式，清晰地展示了从乾到坤，卦象如何一步步递进、转化，这种视觉化的呈现极大地降低了初学者的入门门槛。我发现自己不再需要频繁地来回翻阅文字和图表，因为图本身就已经在阐释文字的含义。这种图文高度融合的设计，使得学习过程变成了一种享受，而非煎熬。对于像我这样偏向视觉学习的人来说，这本书的价值几乎是无可替代的。它让我真切地体会到，中国古代的智慧体系是如何建立在直观的“象”的基础之上的，而非纯粹的抽象逻辑。
评分这本《易经来注图解》的封面设计着实让人眼前一亮，那种古朴典雅的色调与精妙的图文排版，仿佛一下子就把人带入了那个充满哲思与神秘色彩的古代世界。我本以为这会是一本晦涩难懂的学术专著，没想到翻开扉页后，便被其清晰流畅的叙述方式所吸引。作者在处理那些看似深奥的爻辞和卦象时，没有采用堆砌佶屈聱牙的古文，而是结合了大量现代人更容易理解的白话释义，这一点非常加分。特别是那些穿插其中的插图，每一幅都经过精心绘制，不仅是对文字描述的形象补充，更是一种视觉上的引导，让人在理解“象数”之学时，少了几分迷茫，多了几分直观的感受。例如，在讲解“乾卦”时，那“云行雨施，品物流形”的意境，通过图解变得生动起来，仿佛真能感受到天地间的变化规律。我个人对这种既尊重原著精髓又不失时代亲和力的解读方式非常欣赏。它没有强行将现代价值观嫁接到古代经典上，而是保持了一种谦逊的探究态度，引导读者自己去体会《易经》中蕴含的辩证思维和宇宙观。读完整套书下来，感觉像完成了一次精神上的洗礼，对“变”与“不易”有了更深刻的体悟。
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