具体描述
內容介紹：
文字書寫，已成為人類的知識最重要的工具（科學），社會的文化媒介（文學），民主表達與民眾知訊的管道（媒體），而且它本身就是藝術的表現（書法）。當今之世，完全以電子溝通為基礎的書寫系統正迅速蠶食到目前為止仍然以話語為基礎的書寫領域。文字書寫隨人類改變而改變，是判斷人類處境的一個依據。
本書配以豐富的文物圖片，介紹世界各地的文字起源與發展，從早期塗寫於石頭和獸骨上的文字，到現代的電腦和網路上的書寫無所不包。文字的出現源始於資訊的貯藏，首先聚焦於西元前四世紀美索不達米亞出現的書寫體系。引證了腓尼基和受它影響的希臘字母表，對孕育許多符號書寫的西方、中國、越南、韓國和日本等地的文字系統，都有深入的探究。並對西歐中世紀的手稿和印刷的歷史，以及引領十九至二十世紀的技術革新和拼字規則上，分別進行探討。
新書內容搶先看：
以文字書寫未來
「書寫是聲音的圖畫」法國哲學家伏爾泰在十八世紀這麼寫道，心中想的是他那個時代採取以人為中心的觀點評價書寫固有的目的和範圍。經過二百五十年又加上一場電子革命之後，許多人可能會同意書寫甚至超越人性，久戒不成，「戒」不斷理還亂。
經歷數千年使用算石符號和其他技巧以及在軟泥版和其他材料上的圖像等方式呈現「不完備的文字」之後，書記發展出「完整書寫」的觀念。界定完整書寫的整體語音功能顯然在西元前四千到三千五百年間於兩河流域首度出現，形式不一而足。書寫的功能與技巧透過「刺激擴散」——觀念或習俗從一個民族傳輸到另一個民族——啟發近鄰去創造類似的系統或文字。令人驚訝的是，歷史上只出現過三個主要的書寫「傳統」：亞非（兩河流域、埃及和黎凡特及其衍生文字）、東亞和美洲。這三大傳統可能都是來自共同的蘇美源頭。
這三大書寫「系統」也和許多過渡性的變體和複合體同時流通。所謂「過渡性」，指的是混寫的系統和混寫的文字（甚至兩者都包括，日文即是一例），無非是下列這三種的混寫：
1. 意音文字，又稱「單詞書寫」，也就是語素或書寫符號就代表單字。
2. 音節書寫，也就是語素承載個—別—的音節。
3. 字母書寫，也就是被稱為「字母」的符號代表個別的子音（子音字母表，如阿拉伯文與希伯來文）或個別的子音和母音（這是完整的字母表，如希臘文和拉丁文）。
時移歲轉，大多數的意音文字系統先後轉變為音節書寫系統，原本的語意內容逐漸被語音內容取代。字母書寫的改變卻不是這樣。先有古埃及書記精益求精，接著塞普路斯的希臘人使之「臻於完善」，字母書寫從此維持穩定的「系統」，即使有種種不同類型的先進文字爭相問世。時至今日，由於全球化與現代科技的推波助瀾，字母書寫正開始對所有其他的書寫形成挑戰。
十九世紀，有一位現代人類學的奠基者提出一種看法，雖有達爾文進化論的影響，卻不無參考的價值。他主張社會從「野蠻」演化為「文明」的關卡根本在於識字能力，在於閱讀書面語的能力。現在可能會比較傾向於視語言為社會主要的工具——把書面語當作握柄看待：書寫本身無法憑空促使社會發展，促進社會的發展卻綽綽有餘。我們或許也有必要避免語言進化的觀點，硬要把語言的用途劃分為若干個演化的「階段」。意音文字、音節書寫和字母書寫這三大書寫系統都在特定的語言、社會與時代發展到極致。這三大系統並沒有等級優劣之分，也不是什麼「書寫演化」模型的不同階段——事實上「書寫演化」的模型根本是子虛烏有。它們只是書寫在開始發展之初適應不同語言與社會需求的不同形式，如此而已。
和一般人的看法背道而馳的是，追求效率和追求簡單並不是書寫系統或文字發展背後的動力，要不然像印度的婆羅米文字就不會從簡單的字音字母書寫「退化」成標示母音讀音記號的複雜系統，創造出一長串類似音節表的符號。書寫史上比追求效率和追求簡單更重要得多的因素是精確、語音方面的顧慮、系統的穩定、不模稜兩可、景仰之情，甚至還有許多通常很淺顯的因素。
不過是前沒多久的事，法國歷史學家馬丹宣稱：「文明創造書寫，書寫與文明息息相關，所有的書寫無不反映特定文明的思考方式。」果真如此當然很好，偏偏事有不然。實情是，看來並沒有自主的「思考方式」足以為構成文明的基礎，不論哪個文明都一樣；所有的書寫都離不開借用和變造的過程，並不是無中生有的「創造」；而且「息息相關」其實是社會需求捉襟見肘時，在語音方面採取應急對策的務實措施。在讀寫能力僅限於特定少數人的社會，如古埃及或是傳教士抵達之前的復活島，書寫事實上效果非常有限。然而，在讀寫能力普及的社會，書寫的衝擊效果相當強烈。書寫保存了口說語言，透過無遠弗屆的社會影響把許許多多語言取向的處理程序整平、標準化、訂出規範，並且豐富社會的內涵，進而引發社會的動能。先進的人類社會，就如同我們在第一世界所看到的情形，沒有書寫根本難以為繼。獲得讀寫能力已成為僅次於擁有語言本身的一件大事，至少就人類所獨有的成就來說是這樣。
如果說書寫的歷史給了我們什麼教訓，那就是書寫並非從無聲的圖畫逐漸「演進」而來。書寫始於以圖畫表達實際的話語那一瞬間，而且持續數千年都是以圖畫表達實際的話語。然而，改變看樣子方興未艾。現代的研究使我們了解到，閱讀一系列的詞符或字母——我說的是「閱讀」，不是書寫——大腦的運作會把那些符號直接連結到思想，根本就避開話語這一道程序。再說，現代的電腦如今不需要人類的中介照樣按既定的語法寫來寫去。倒不是這些現象本身，而是我們對這些現象有新的了解，使得我們預期書寫的角色、外觀與技巧在未來將有令人刮目相看的發展。
作者简介
目录信息
读后感
书名：《文字书写的历史》 http://www.chinanews.com.cn/hb/news/2009/09-01/1844817.shtml 作者：史提夫•罗杰•费雪(Steven Roger Fischer) 译者：吕健忠 出版社：博雅书屋 出版日期：2009/8/25 内容介绍： 文字书写，已成为人类的知识...
评分两天时间草草翻完，译制作品的翻译水平还是有待提高。 本书定位应该更像是科普读物，点到为止。 重点看了东亚文字那一部分，作者由于学过日语，感情倾向很明显。对于汉语还是持一定的偏见。 买之前应该上豆瓣看看评分的。
评分今天，西里尔文已成为世界上最伟大的文字之一，它也书写了很多历史悠久影响深远的文学作品。经过很多次拼写上的改革之后，西里尔文在外表上变化很大，但其内在书写系统基本上没变。最终西里尔文成为大多数斯拉夫人的文字。（西斯拉夫人和某些南斯拉夫人保留或引进了拉丁文。）...
评分今天，西里尔文已成为世界上最伟大的文字之一，它也书写了很多历史悠久影响深远的文学作品。经过很多次拼写上的改革之后，西里尔文在外表上变化很大，但其内在书写系统基本上没变。最终西里尔文成为大多数斯拉夫人的文字。（西斯拉夫人和某些南斯拉夫人保留或引进了拉丁文。）...
评分书名：《文字书写的历史》 http://www.chinanews.com.cn/hb/news/2009/09-01/1844817.shtml 作者：史提夫•罗杰•费雪(Steven Roger Fischer) 译者：吕健忠 出版社：博雅书屋 出版日期：2009/8/25 内容介绍： 文字书写，已成为人类的知识...
用户评价
这本书的语言风格非常典雅，带着一种沉稳的历史学家的气质，但又绝不晦涩难懂。它的叙事节奏张弛有度，在讲述那些漫长而复杂的文字演变史时，总能穿插一些引人入胜的小故事或者有趣的文献轶事，让人在需要稍事喘息时，又能被新的知识点牢牢抓住。我特别喜欢它对“书写美学”的探讨，从书法艺术的角度解析了不同文化对“美”的追求是如何融入到日常的书写实践中的。比如，它对比了汉字笔画的刚劲有力与拉丁字母的流畅圆润，揭示了文化心理对工具形态的反向塑造。在涉及符号学和认知科学的交叉领域时，作者的处理方式非常谨慎和平衡，既展示了前沿的研究成果，又避免了过度的技术化和理论化，确保了全书的可读性。阅读过程中，我时常会放下书本，拿起一支笔，试图体会古人书写时的那种专注与仪式感，这本书成功地激活了我对书写这一古老技艺的原始敬畏。
评分这本书在论述上表现出极强的批判性和反思性，它没有把文字的出现视为一个线性的、必然的“进步”，而是将其置于一个充满权力、经济和宗教影响的复杂社会网络中进行审视。比如，在探讨文字普及程度与社会阶层固化的关系时，作者提出的观点非常尖锐，文字的使用权往往是社会精英控制信息、维持统治的重要工具。这种对书写史的“权力结构”分析，让我对我们今天习以为常的数字化信息环境有了新的警觉。我感觉作者在试图告诉我们，每一次媒介的更迭，都伴随着旧有知识体系的崩塌和新规则的建立。此外，书中对一些被历史主流叙事忽略的文字体系的介绍，如某些失传的部落符号系统，体现了作者广阔的视野和包容的态度，这是很多同类书籍所缺乏的。它迫使我跳出自己熟悉的文字系统，去理解人类表达思想的无限可能性。
评分这本关于文字发展历程的书籍，从最原始的刻画符号讲起，层层递进，将人类文明的演变与书写工具的革新紧密地联系在一起。我尤其欣赏作者在论述过程中所展现出的那种深邃的历史洞察力，仿佛能透过那些古老的象形文字，触摸到早期人类的精神世界。书中有大量精美的插图和拓本摹本，极大地丰富了阅读体验，让那些原本抽象的符号变得鲜活起来。例如，它详细描绘了从泥板到纸莎草，再到羊皮纸和最终纸张的转变，每一种媒介都见证了一段社会和思想的变革。我花了很长时间研究了关于楔形文字衰落和字母文字兴起的章节，作者对这种跨文化传播和适应的分析入木三分，没有采用那种简单线性的叙事方式，而是展现了复杂的互动和影响。读完后，我对“书写”这个行为的理解已经完全超越了记录信息这么简单，它本身就是一种塑造思维和构建社会秩序的强大力量。那些关于手稿抄写员生活的描绘，也让人体会到知识传承背后付出的巨大艰辛与虔诚。
评分从装帧和版式设计上看，这本书本身就是一件艺术品。厚实的纸张，精良的印刷质量，以及合理的留白处理，都极大地提升了阅读的舒适度。尤其是那些横跨页面的古文字对比图，排版得既大气又清晰，便于对比和学习。这本书的章节划分逻辑清晰，每一章的标题都像是一个引人入胜的导览，预示着即将展开的精彩旅程。我发现自己不是在“阅读”这本书，而是在“跟随”一位渊博的向导，穿越时空去考察人类心智的构造过程。它不仅仅是记录了“我们如何书写”，更深层次地探讨了“文字如何塑造了我们是谁”。对于任何对符号学、历史学或者人类学感兴趣的读者来说，这都是一本不容错过的工具书和思想激发器。它提供的知识密度极高，我甚至需要边读边做大量的笔记，生怕错过任何一个细微的洞见。
评分坦白说，这本书的学术深度远超我的预期，它绝非一本轻松的入门读物，更像是一部严谨的学术专著，但它优秀的结构设计使得即便是非专业读者也能跟上作者的思路。最让我震撼的是对印刷术发明前夕，欧洲和亚洲在信息传播效率上的巨大差异的对比分析。作者巧妙地利用了区域性的案例研究来支撑其宏大的论点，而不是空泛地陈述事实。例如，关于中世纪修道院图书馆的建设和藏书特点的描述，生动地勾勒出了知识是如何被集中和控制的。更值得称赞的是，作者并未将重点仅仅放在东亚或西方文明的一边，而是力求构建一个全球性的视角，探讨不同文明在书写系统演化路径上的并行与分流。我特别留意了其中关于笔画优化和书写速度提升的研究，这些看似微小的变化，是如何在潜移默化中影响了知识分子群体的思维习惯，是非常发人深省的。这本书的注释和参考文献列表也极其详尽，为后续的深入研究提供了坚实的阶梯。
评分即便認定在擴散中有“變通”，也無法解釋為何獨中文出現“音形義”的結合，其他地方都是字母化的變換。若如作者自己所推測，是借由兩河流域的“不完備文字”基礎上發展出來的，那麼按照語言和文字的發展規律，這個時間段就不該跨度殷商乃至秦。此外，一些文字即便在漢唐以降，仍然存在多種寫法，不一而足。這些都反證作者的觀點仍然缺乏一些嚴謹的證據。此外，還要考慮到書寫材料的特殊性和書寫場合的神秘狀況。當然，誠如書中所言，中國書寫的證據更多是在發生學意義上的研究，真正的起源事實，還有待證據補充。
评分即便認定在擴散中有“變通”，也無法解釋為何獨中文出現“音形義”的結合，其他地方都是字母化的變換。若如作者自己所推測，是借由兩河流域的“不完備文字”基礎上發展出來的，那麼按照語言和文字的發展規律，這個時間段就不該跨度殷商乃至秦。此外，一些文字即便在漢唐以降，仍然存在多種寫法，不一而足。這些都反證作者的觀點仍然缺乏一些嚴謹的證據。此外，還要考慮到書寫材料的特殊性和書寫場合的神秘狀況。當然，誠如書中所言，中國書寫的證據更多是在發生學意義上的研究，真正的起源事實，還有待證據補充。
评分即便認定在擴散中有“變通”，也無法解釋為何獨中文出現“音形義”的結合，其他地方都是字母化的變換。若如作者自己所推測，是借由兩河流域的“不完備文字”基礎上發展出來的，那麼按照語言和文字的發展規律，這個時間段就不該跨度殷商乃至秦。此外，一些文字即便在漢唐以降，仍然存在多種寫法，不一而足。這些都反證作者的觀點仍然缺乏一些嚴謹的證據。此外，還要考慮到書寫材料的特殊性和書寫場合的神秘狀況。當然，誠如書中所言，中國書寫的證據更多是在發生學意義上的研究，真正的起源事實，還有待證據補充。
评分即便認定在擴散中有“變通”，也無法解釋為何獨中文出現“音形義”的結合，其他地方都是字母化的變換。若如作者自己所推測，是借由兩河流域的“不完備文字”基礎上發展出來的，那麼按照語言和文字的發展規律，這個時間段就不該跨度殷商乃至秦。此外，一些文字即便在漢唐以降，仍然存在多種寫法，不一而足。這些都反證作者的觀點仍然缺乏一些嚴謹的證據。此外，還要考慮到書寫材料的特殊性和書寫場合的神秘狀況。當然，誠如書中所言，中國書寫的證據更多是在發生學意義上的研究，真正的起源事實，還有待證據補充。
评分即便認定在擴散中有“變通”，也無法解釋為何獨中文出現“音形義”的結合，其他地方都是字母化的變換。若如作者自己所推測，是借由兩河流域的“不完備文字”基礎上發展出來的，那麼按照語言和文字的發展規律，這個時間段就不該跨度殷商乃至秦。此外，一些文字即便在漢唐以降，仍然存在多種寫法，不一而足。這些都反證作者的觀點仍然缺乏一些嚴謹的證據。此外，還要考慮到書寫材料的特殊性和書寫場合的神秘狀況。當然，誠如書中所言，中國書寫的證據更多是在發生學意義上的研究，真正的起源事實，還有待證據補充。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有