劉宗周與蕺山學派 在線電子書 圖書標籤: 中國哲學 陽明學 蕺山 社會學 文成公之學 思想史 心學 國學
發表於2024-12-23
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討論蕺山學派的體量隻能算是附論
評分水平實在太差,“弗洛伊德”,忍俊不禁
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何俊,男,1963年生,浙江長興人。1986年原杭州大學哲學係本科畢業,留係任教至今,哲學博士。現任浙江大學哲學係教授、博士生導師,浙江大學宋學研究中心主任。2001—2005年任哈佛大學燕京學社訪問學者,2005—2004年任香港中文大學崇基學院訪問教授,2006—2010年任日本文部省重大研究領域“東亞海域交流與日本近代文化的形成”國際學術評議人。主要著作有《西學與晚明思想的裂變》、《南宋儒學建構》,在國內外學術刊物發錶學術論文數十篇。
尹曉寜,男,1972年生,江西吉安人。2003年浙江大學日本文化研究所畢業,曆史學碩士。2005年入杭州市社會科學院南宋史研究中心工作,助理研究員。已發錶《(人譜)論說》、《劉宗周基本人格初始過程分析》等論文。參與國傢級、省級、市級課題各一項,並參與50捲《南宋史研究叢書》的編纂工作。
《劉宗周與蕺山學派》內容簡介:劉宗周被認為是宋明儒學的殿軍,在晚明儒學史上獨樹一幟。《劉宗周與蕺山學派》從對劉宗周哲學體係內在邏輯分析入手,將研究推至思想傢本身,希望藉此能呈現齣特定的社會環境和文化傳統對其人格結構和哲學思想的影響;嘗試通過劉宗周人格結構的內部機製來解說其心性哲學,以期能夠更真切地體認他的思想。《劉宗周與蕺山學派》認為,劉宗周的心性哲學是將理學的內容注入心學體係之中,使客體之理變為主體之心,客觀之理成為主觀之意,由此統一心學和理學,其實質是以理入心,進而以理代心。對蕺山學派的研究是《劉宗周與蕺山學派》的又一主要內容。我們將重點放在梳理劉宗周之後學派內部變化,以張履祥、陳確和黃宗羲為例,通過他們的學術異同及衝突來解釋蕺山學派分裂沒落的內部原因。
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