具体描述
本書研究了現代儒學的理想淵源，描述了近代以來導向現代新儒家的兩條線索。一是從康、梁到梁漱溟、張君勵一路，所涉的文化問題主要是倫理與政治。另一是從譚嗣同、章太炎到熊十力的心路歷程，它是傳統儒學轉入現代形態的重要途徑。
《礼乐复兴：传统之于当下》 本书并非探讨“儒学”一词的现代演变，而是聚焦于中华文明核心精神——“礼乐”——在当代社会的意义与实践。在快速变迁的时代洪流中，我们不禁要问：那些古老而深邃的礼仪规范与音乐教化，是否依然拥有拨动现代人心弦的力量？它们是否能为我们应对当下的挑战，构建更和谐、更有序的社会提供启示？ 《礼乐复兴：传统之于当下》将从多个维度深入剖析“礼乐”这一概念的丰富内涵。我们将考察“礼”在古代社会的功能，它如何作为社会秩序的基石，调节人际关系，确立身份等级，并通过仪式化的行为模式，传递价值观念。我们会探讨“乐”的教化作用，理解音乐、舞蹈等艺术形式如何陶冶情操，培养德行，塑造社群的共同情感与认同。 本书的研究将穿越历史的纵深，从先秦诸子百家对礼乐的论述，到汉唐盛世礼乐制度的成熟，再到宋明理学对礼乐精神的继承与发展，梳理其在中国历史长河中的流变与演化。但我们的重点并非简单的历史回顾，而是要发掘其中那些具有普遍意义和持久价值的智慧。 在当代语境下，“礼”的意义不再仅仅是繁复的礼节，而是对人际交往中尊重、谦逊、诚信等基本品德的呼唤。本书将探讨如何在现代社会中重塑“礼”的实践，例如在家庭教育、学校教育、企业管理以及公共事务处理中，如何引入并弘扬符合时代精神的礼仪规范，以减少冲突，增进理解，构建更为文明的社会交往模式。 同样，“乐”的教化作用也远远超越了纯粹的艺术欣赏。我们将在本书中探讨音乐、舞蹈、戏曲等艺术形式如何能够成为连接情感、传承文化、激发创造力的有效载体。我们将审视当代社会对艺术的普遍需求，并思考如何让传统艺术形式焕发新的生命力，以满足人们在精神层面的追求，并促进社会成员之间情感的共鸣与交流。 《礼乐复兴：传统之于当下》将特别关注“礼乐”与现代社会治理的关联。从构建和谐社会、提升公民道德素质，到弘扬中华优秀传统文化、增强民族文化自信，礼乐精神所蕴含的秩序构建、情感调节、价值引导等功能，都为我们提供了宝贵的思路。本书将尝试提出具体的实践路径，探讨如何将“礼乐”的智慧融入教育体系、文化建设、社会管理等各个层面，使其成为推动社会进步的积极力量。 本书不回避现实的挑战，例如现代社会中个体自由与群体秩序的张力，以及西方文化思潮的冲击。我们将在分析这些挑战的同时，尝试提出“礼乐”精神如何能够以一种开放、包容、创新的方式，与现代文明进行对话，并找到新的结合点。我们相信，“礼乐”所倡导的和谐、秩序、尊重、教化等价值，在当下依然具有重要的现实意义，它们可以帮助我们构建一个更加稳定、和谐、有温度的社会。 本书的读者群广泛，包括对中国传统文化感兴趣的学者、研究者，也包括关心社会发展、渴望在快节奏生活中寻找精神寄托的普通读者。我们希望通过本书的阐述，能够引发读者对“礼乐”的重新认识，鼓励大家在日常生活中，从点滴做起，践行“礼乐”精神，共同为复兴中华传统美德，建设美好社会贡献一份力量。
作者简介
目录信息
導言：在文化的斷層上
一 文化斷層的涵義..........................................(1)
二 意識型態的投影..........................................(5)
三 思想史邏輯與批判立場....................................(10)
四 對象、範圍與線索........................................(16)
第一章 轉折的軌跡──略論康有為、梁啟超與現代新儒家的關係
一 古經新解 引西入中........................................(21)
二 擺動與傾斜................................................(26)
三 新儒家之「新」............................................(32)
第二章 心識之路──從譚嗣同、章太炎到熊十力
一 從出世到入世..............................................(37)
二 倚重唯識..................................................(43)
三 本心即本體................................................(50)
四 人生哲學何為..............................................(55)
第三章 尋根意識──梁漱溟及其文化觀
一 聖徒的品格................................................(58)
二 文化路向與價值立場........................................(63)
三 無形的根：倫理精神........................................(68)
四 有形的根：鄉村本位........................................(71)
第四章 人生價值的形上思考──論《新唯識論》的本體觀
一 超越與遮詮................................................(77)
二 本體不是甚麼..............................................(80)
三 證會本心..................................................(82)
四 體用不二..................................................(85)
五 原創性與現代感............................................(88)
第五章 理性、信仰與文化會通──論馮友蘭的「新理學」
一 邏輯、共相與本體..........................................(95)
二 人生境界..................................................(96)
三 文化會通..................................................(100)
四 意義與問題................................................(105)
五 「心」「理」對峙的啟示....................................(108)
第六章 「新心學」──簡論賀麟思想
一 「心即理」................................................(114)
二 時空、體用與知行..........................................(118)
三 心學的拓展................................................(123)
第七章 保守主義的文化心態──評現代新儒學的一個思想綱領
一 危機意識..................................................(127)
二 闡揚心性 重建本體........................................(132)
三 返本與開新................................................(136)
第八章 從心體到性體──牟宗三對熊十力哲學的發展
一 從心體到性體..............................................(141)
二 智的直覺..................................................(147)
三 自律道德..................................................(151)
四 性體與性空................................................(156)
第九章 心靈九境通玄虛──論唐君毅的《生命存在與心靈境界》
一 心靈九境..................................................(160)
二 道德理想主義..............................................(166)
三 哲學之道..................................................(172)
第十章 多元詮釋──海外新儒學的新動向
一 重提「五四」..............................................(179)
二 儒家倫理與資本主義........................................(183)
三 「內在超越」..............................................(187)
四 「本體詮釋學」............................................(192)
余論：現代儒學如何可能
一 存在理由................................................(200)
二 批判精神................................................(204)
三 認同基點................................................(207)
四 重提方法................................................(212)
附錄一：康德哲學在近現代中國的影響
一 導言：論題的確立......................................(216)
二 理智與信仰............................................(218)
三 東方倫理與西方道德....................................(226)
四 美與人生觀............................................(234)
五 哲學與時代............................................(241)
附錄二：黑格爾哲學與現代新儒學
一 在「絕對精神」背後....................................(249)
二 折衷心、理............................................(253)
三 理性與理想............................................(258)
四 從廣闊的背景看........................................(262)
後記..............................................................(266)
· · · · · · (收起)
一 文化斷層的涵義..........................................(1)
二 意識型態的投影..........................................(5)
三 思想史邏輯與批判立場....................................(10)
四 對象、範圍與線索........................................(16)
第一章 轉折的軌跡──略論康有為、梁啟超與現代新儒家的關係
一 古經新解 引西入中........................................(21)
二 擺動與傾斜................................................(26)
三 新儒家之「新」............................................(32)
第二章 心識之路──從譚嗣同、章太炎到熊十力
一 從出世到入世..............................................(37)
二 倚重唯識..................................................(43)
三 本心即本體................................................(50)
四 人生哲學何為..............................................(55)
第三章 尋根意識──梁漱溟及其文化觀
一 聖徒的品格................................................(58)
二 文化路向與價值立場........................................(63)
三 無形的根：倫理精神........................................(68)
四 有形的根：鄉村本位........................................(71)
第四章 人生價值的形上思考──論《新唯識論》的本體觀
一 超越與遮詮................................................(77)
二 本體不是甚麼..............................................(80)
三 證會本心..................................................(82)
四 體用不二..................................................(85)
五 原創性與現代感............................................(88)
第五章 理性、信仰與文化會通──論馮友蘭的「新理學」
一 邏輯、共相與本體..........................................(95)
二 人生境界..................................................(96)
三 文化會通..................................................(100)
四 意義與問題................................................(105)
五 「心」「理」對峙的啟示....................................(108)
第六章 「新心學」──簡論賀麟思想
一 「心即理」................................................(114)
二 時空、體用與知行..........................................(118)
三 心學的拓展................................................(123)
第七章 保守主義的文化心態──評現代新儒學的一個思想綱領
一 危機意識..................................................(127)
二 闡揚心性 重建本體........................................(132)
三 返本與開新................................................(136)
第八章 從心體到性體──牟宗三對熊十力哲學的發展
一 從心體到性體..............................................(141)
二 智的直覺..................................................(147)
三 自律道德..................................................(151)
四 性體與性空................................................(156)
第九章 心靈九境通玄虛──論唐君毅的《生命存在與心靈境界》
一 心靈九境..................................................(160)
二 道德理想主義..............................................(166)
三 哲學之道..................................................(172)
第十章 多元詮釋──海外新儒學的新動向
一 重提「五四」..............................................(179)
二 儒家倫理與資本主義........................................(183)
三 「內在超越」..............................................(187)
四 「本體詮釋學」............................................(192)
余論：現代儒學如何可能
一 存在理由................................................(200)
二 批判精神................................................(204)
三 認同基點................................................(207)
四 重提方法................................................(212)
附錄一：康德哲學在近現代中國的影響
一 導言：論題的確立......................................(216)
二 理智與信仰............................................(218)
三 東方倫理與西方道德....................................(226)
四 美與人生觀............................................(234)
五 哲學與時代............................................(241)
附錄二：黑格爾哲學與現代新儒學
一 在「絕對精神」背後....................................(249)
二 折衷心、理............................................(253)
三 理性與理想............................................(258)
四 從廣闊的背景看........................................(262)
後記..............................................................(266)
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
中国近现代思想史与新儒学研究必读书。
评分中国近现代思想史与新儒学研究必读书。
评分中国近现代思想史与新儒学研究必读书。
评分中国近现代思想史与新儒学研究必读书。
评分中国近现代思想史与新儒学研究必读书。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有