托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基(上下)

托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基(上下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

出版者:华夏出版社
作者:【俄】梅列日科夫斯基
出品人:
页数:778
译者:杨德友
出版时间:2009-10-1
价格:59.90元
装帧:平装
isbn号码:9787508053806
丛书系列:西方传统:经典与解释
图书标签:
  • 陀思妥耶夫斯基
  • 托尔斯泰
  • 梅列日科夫斯基
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  • 精神探索
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具体描述

《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基1~2卷(套装共2卷)》内容简介:梅列日科夫斯基是俄国十九世纪末、二十世纪前半期最有影响的作家、诗人、剧作家、文学评论家和宗教思想家之一。他的成就涉及欧洲和俄国文史哲各个领域。“基督教是什么”这个问题,贯穿了梅列日科夫斯基的全部创作。他通过解读历史人物,尤其通过剖析人物的灵魂、精神过程来表现和叙述他的宗教哲学思想。

这部写于1900年到1902年的两卷本长篇作品《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》就是明证。通过对托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基其人及其主要作品的剖析,梅列日科夫斯基力图审视俄罗斯现代民族精神的代言人的灵魂,揭示俄罗斯现代宗教思想所面临的问题,探索这些问题在现代语境中的宗教哲学意义。

《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基1~2卷(套装共2卷)》共2卷。

作者简介

目录信息

第一册中译者前言《梅列日科夫斯基全集》序言(1914)引言上篇 作为人的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 下篇 作为艺术家的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第二册序言上篇 第一章 托尔斯泰笔下的反基督 第二章 陀思妥耶夫斯基笔下的反基督 第三章 托尔斯泰笔下的基督 下篇 第四章 陀思妥耶夫斯基笔下的基督 第五章 陀思妥耶夫斯基笔下的分裂 第六章 托尔斯泰笔下的最终分裂与最终合附录:梅列日科夫斯基作品编年译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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洛扎诺夫在一篇文章中谈到托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基时说:“托尔斯泰令人吃惊,陀斯妥耶夫斯基令人感动,”这句话见地非凡。大多数人的感受与此正好相反。他随后又说:“陀斯妥耶夫斯基是沙漠中的骑士,背着一只箭囊,他的箭射向哪里,哪里便流血”。沙漠里无什么活物可言...  

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列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy),俄国作家、思想家,19世纪末20世纪初最伟大的文学家,19世纪俄国伟大的批判现实主义作家,是世界文学史上最杰出的作家之一,他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...  

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洛扎诺夫在一篇文章中谈到托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基时说:“托尔斯泰令人吃惊,陀斯妥耶夫斯基令人感动,”这句话见地非凡。大多数人的感受与此正好相反。他随后又说:“陀斯妥耶夫斯基是沙漠中的骑士,背着一只箭囊,他的箭射向哪里,哪里便流血”。沙漠里无什么活物可言...  

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列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy),俄国作家、思想家,19世纪末20世纪初最伟大的文学家,19世纪俄国伟大的批判现实主义作家,是世界文学史上最杰出的作家之一,他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...

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列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy),俄国作家、思想家,19世纪末20世纪初最伟大的文学家,19世纪俄国伟大的批判现实主义作家,是世界文学史上最杰出的作家之一,他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...

用户评价

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一口气读完上册~~~

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俄罗斯带着浑浊的血突进空的体验,这种浓度和实践性,我决定比河北平原谈空要好,也比基督的风要好,一开始总让人觉得粗糙年少,但是长久的蛮力便可成洪

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梅氏认为陀与托必须共同理解,他们二者既远又近,同出于普希金,托善洞察肉体秘密,而陀善察精神秘密,托的多神教是在“一切与基督同在”的庇护下。陀的核心在于苦难的崇高化,这一苦难最初由来自另一世界的“神圣病”构成如梅什金公爵、斯麦尔佳科夫、伊万,而病的越厉害则与另一个世界接触越多……。

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4.5,虽卷一题为“生平与创作”,通过托翁与陀翁其人其作品来透视其灵魂;卷二为“宗教思想”,探察两位对上帝的态度如何在各自的作品中呈现;但横亘于全书、勾连上下卷的最重要的主题仍是宗教。卷一甚佳,乔治·斯坦纳曾说:托尔斯泰质疑上帝,但陀思妥耶夫斯基是上帝杰出的信徒,卷一在揭示了二者的对立之外,更兼有二者自身的矛盾,如托翁宗教冲动与艺术冲动的角力,陀翁则通过否定见证上帝。最精彩的部分乃是作者在提出二位皆源出于普希金的事实之上,挖掘其艺术的不同:托以此岸的目光看待死亡,陀以彼岸的目光看待生命;托从肉体走向灵魂,陀从内心走向外在,从而造就了不同的“看”与“听”的艺术。卷二名义上是作者通过作家作品分析其宗教思想,但实质上作者只是通过托与陀来夹带私货、宣扬自己的宗教思想,不免有胶柱鼓瑟、牵强附会之处。

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第一卷五星,第二卷两星。这是我目前看到的对托尔斯泰“纯文学”方面最好的阐述,他充分理解托尔斯泰笔下肖像展示的内在,也无疑理解托尔斯泰核心里巨大的精神矛盾,更是一针见血的指出了“普拉东”的意义。对于托和陀在文学上的差异性也把握的非常到位,指出了“看”的艺术和“听”的艺术,也指出了普希金作为本源的共通性。但是他不明白托尔斯泰笔下无意识的那种力量,人无法诉诸语言的暧昧边缘,无法理解我所谓的只有托尔斯泰所抵达过的人和世界的“真实”,无法理解那种虚无和抓住救命稻草时的盲目和自欺,无法理解那种非基督的而是对清晰的需要。将托局限在基督教范围内是失败的,因为他不可能真正理解基督,第二卷里对安娜和吉蒂死与生的解释和这种联合可以说是完全失败的,因为托尔斯泰笔下所有人都没有那种对意识和灵魂的确信。皮埃尔和列文“精神兄弟”的关系也很鬼扯。对安德烈公爵妹妹的“善”的判断更是让我怀疑他怎么能这么简单的理解。再说陀,对于二分性和美的统一的分析非常完备。罪与罚的冲击很好,但是从白痴到群魔到卡拉马佐夫兄弟,就不知道这个简单的“二分性”的意义何在,他和陀的演讲都过于局限罗斯了,陀的思想和个人依然笼罩在迷雾之中。他真是难以理解。这本书最值得看的部分大概是各种引文。

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