托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基（上下） 在線電子書 圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基  托爾斯泰  梅列日科夫斯基  俄羅斯  文學理論  文學  經典與解釋  文藝評論   

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雖然全篇充滿瞭二元對立的論證，但仍然不失為經典文論。或許梅列日科夫斯基的論點完全能成為托氏與陀氏之間的銜接而非對抗：托爾斯泰之屬肉，並非來源於屬靈的欠缺，而是本身將靈壓之於肉體下，本身成為瞭作齣決斷的依據；而陀思妥耶夫斯基之屬靈，也並非是對於肉體的妥協，而是依肉來尋找靈之存在。所以，也就能理解安娜會突然選擇自殺，而拉斯科尼剋夫以殺人來叩問上帝。上捲充滿瞭對二位作傢的深刻洞見；而下捲則更像是梅列日科夫斯基的藉二者之口塑造東正教的新教廷。

@logographos 哈哈，梅老師的這本估計應該很好詮釋瞭你說的俄羅斯文青氣質吧……

第二冊沒有仔細讀

為什麼得分這麼高？我總覺得梅列日科夫斯基有貶損托爾斯泰的傾嚮。而且解讀的不大實在。雖然有些地方還不錯。

第二冊沒有仔細讀

列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy)，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...  

托尔斯泰笔下的女性往往凸显“肉”的气息，纯洁如娜塔莎不也最终沦为日常琐屑包围下的为人母者了吗？更不用说雍容高贵的安娜了，那注定的邂逅注定了通往悲剧的情欲沸腾，仿佛她迷人胸脯的一起一伏尽在我们眼前，甚至还有那呼吸声，以及与沃伦斯基争吵时的绝望又不可理喻的表情...  

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首先，我得承认陀思妥耶夫斯基的作品我只读过《卡拉马佐夫兄弟》和半部《群魔》，固然钦佩他的稀世才具，但毕竟没有产生对托尔斯泰那样心神激荡的共鸣感；我也并不想仅仅经由梅列日科夫斯基出色的解读来认识陀思妥耶夫斯基，鹦鹉学舌般地谈论他在我看来是一种侮辱。因此请原谅...  

如果照梅列日科夫斯基的说法，托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是俄罗斯文学的两颗平起平坐的璀璨明珠。他们并行在两条不同的轨道，最终却殊途同归，二人分别用不同的方式塑造了同样意义的伟大。 梅列日科夫斯基在前言中已经明确说明，这部作品不是文学批评，而是借二人的生平经历和...