本文旨在通過對董仲舒思想體系形成、內容、影響及其歷史命運的闡述、分析,以把握漢代新儒學的基本面貌和歷史地位。
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作者博论,纯就论写作方式比一些近期出版的作品强多了,但内容有些抱歉 = =(1)诸子学的角度讨论,优点是抓了不少诸子上的联系,不会让人觉得照抄老一辈,在观察诸子上的联系有比较多的着墨与思考,但是董仲舒某些观点影响更大与更为相关的部分,尤其是春秋学、《公羊传》或公羊学上的直接影响没能纳入,读起来就有些隔阂不适,例如古代天人感应的观点到汉初(或董仲舒的)天人感应观(第三章)会让人感到有些不完整,或像第四章谈论董仲舒的“经”“权”观点,很局限于描述《春秋繁露》中某些文章的观点,难以读出董仲舒(与其前后)的差异性,让人读起来有点打棉花。(2)由于时代特色,本书除了抓诸子学的角度来谈,很大一部分就是传统说法的阶级啊,封建特色blahblah,哲学上的讨论比较少,反而都是动不动就扣紧在与时代背景的联系。
评分作者博论,纯就论写作方式比一些近期出版的作品强多了,但内容有些抱歉 = =(1)诸子学的角度讨论,优点是抓了不少诸子上的联系,不会让人觉得照抄老一辈,在观察诸子上的联系有比较多的着墨与思考,但是董仲舒某些观点影响更大与更为相关的部分,尤其是春秋学、《公羊传》或公羊学上的直接影响没能纳入,读起来就有些隔阂不适,例如古代天人感应的观点到汉初(或董仲舒的)天人感应观(第三章)会让人感到有些不完整,或像第四章谈论董仲舒的“经”“权”观点,很局限于描述《春秋繁露》中某些文章的观点,难以读出董仲舒(与其前后)的差异性,让人读起来有点打棉花。(2)由于时代特色,本书除了抓诸子学的角度来谈,很大一部分就是传统说法的阶级啊,封建特色blahblah,哲学上的讨论比较少,反而都是动不动就扣紧在与时代背景的联系。
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评分作者博论,纯就论写作方式比一些近期出版的作品强多了,但内容有些抱歉 = =(1)诸子学的角度讨论,优点是抓了不少诸子上的联系,不会让人觉得照抄老一辈,在观察诸子上的联系有比较多的着墨与思考,但是董仲舒某些观点影响更大与更为相关的部分,尤其是春秋学、《公羊传》或公羊学上的直接影响没能纳入,读起来就有些隔阂不适,例如古代天人感应的观点到汉初(或董仲舒的)天人感应观(第三章)会让人感到有些不完整,或像第四章谈论董仲舒的“经”“权”观点,很局限于描述《春秋繁露》中某些文章的观点,难以读出董仲舒(与其前后)的差异性,让人读起来有点打棉花。(2)由于时代特色,本书除了抓诸子学的角度来谈,很大一部分就是传统说法的阶级啊,封建特色blahblah,哲学上的讨论比较少,反而都是动不动就扣紧在与时代背景的联系。
评分作者博论,纯就论写作方式比一些近期出版的作品强多了,但内容有些抱歉 = =(1)诸子学的角度讨论,优点是抓了不少诸子上的联系,不会让人觉得照抄老一辈,在观察诸子上的联系有比较多的着墨与思考,但是董仲舒某些观点影响更大与更为相关的部分,尤其是春秋学、《公羊传》或公羊学上的直接影响没能纳入,读起来就有些隔阂不适,例如古代天人感应的观点到汉初(或董仲舒的)天人感应观(第三章)会让人感到有些不完整,或像第四章谈论董仲舒的“经”“权”观点,很局限于描述《春秋繁露》中某些文章的观点,难以读出董仲舒(与其前后)的差异性,让人读起来有点打棉花。(2)由于时代特色,本书除了抓诸子学的角度来谈,很大一部分就是传统说法的阶级啊,封建特色blahblah,哲学上的讨论比较少,反而都是动不动就扣紧在与时代背景的联系。
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