恥辱與恢復 在線電子書 圖書標籤: 魯迅 丸尾常喜 魯迅研究 文學研究 文學 海外中國研究 日本魯迅研究 學術
發表於2025-04-15
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按照本書的框架,副標題應是“《野草》與《呐喊》”纔對,沒有必要把文本創造時間與個人心理演繹一一對應。細處指摘能力很強,《死火》與愛情觀、《頹敗綫的顫動》與《父母恩重經》,這種物物落實的態度,雖說用來做如“魯迅與社戲”的影響研究是很瞭得的,但用來苛求象徵主義詩情,就像給文本下瞭束縛的繩套,甚至將《藥》中的烏鴉看做不孝的孝子的革命意誌。主體在實證中是那麼的輕,自省的冷與自噬的熱,屈辱之後的暗淡、過敏、惡聲也依次缺席,到《題辭》,作者仿佛筆墨將盡,隻剩方法論之方法也。
評分首先討論瞭《野草》的背景,並討論瞭兩個大問題:“人道主義”與“個人主義”,及“苦悶的象徵”。他在對《野草》的每個篇目做注解的時候,綜述瞭錢理群、孫玉石、木山英雄、丸山昇、片山智行對於《野草》相關問題的研究,並錶達自己進一步的看法。並對《野草》原文做瞭大量的注釋和徵引。
評分2018.1.3 陰
評分丸尾先生選擇"恥辱"作為魯迅研究的一個突破口,本來應該大有可為,然而他的論述似乎要湮沒在考證的汪洋大海中瞭,而且個體的恥辱意識未及展開就轉到民族的恥辱,這就失卻瞭新意。至於"野草"的解讀,就如上迴評價孫玉石老師的書一樣,這部個人意識集萃的詩性哲學文本一經解構、細讀,則原有的氛圍已蕩然無存。
評分2018.1.3 陰
丸尾常喜,1937年齣生於九州熊本縣人吉市,東京大學文學部畢業後,到大阪市立大學拜增田涉教授為師研究中國文學。增田涉30年代遊學上海時,一度成為魯迅傢的常客,請魯迅講解創作與小說史,兩人結下瞭深厚的友情。增田涉除瞭翻譯魯迅的小說、雜文與《中國小說史略》之外,還撰有《魯迅傳》、《魯迅的印象》等,成為日本翻譯並研究魯迅的前驅者之一。因深受恩師影響,開始瞭魯迅研究的學術生涯。攻讀碩士課程期間,由於父親病故,傢庭經濟不支,他不得不輟學,迴到故鄉在一傢中學任教,但魯迅研究一直沒有放棄。有一年假期旅行途中,在一個小站下車休息之際,忽然聽到廣播裏通知他速去北海道大學。原來是著名學者伊藤漱平教授看瞭他的魯迅研究的論文,聘他去北海道大學任教。1990年,同樣是由於特齣的魯迅研究業績,丸尾常喜在招聘中勝齣,就任東京大學東洋文化研究所教授,不久兼任文學部教授。在東京大學任教期間,以題為《關於魯迅與傳統的基礎性考察》的論文榮獲東京大學文學博士學位,圓瞭他早年中止的學位夢。
本書所收內容,第一部分為70年代末、80年代初發錶的係列論文,第二部分為1997年齣版的《(野草)研究》,第三部分為近年的學術報告。在翻譯中,我對丸尾先生的研究特點有瞭進一步的瞭解。他的方法或許可以稱之為“曆史還原法”,就是把魯迅放迴到特定的社會文化背景中去,放迴到魯迅自身的精神發展脈絡與作品生態群落中去。正是順著這一思路,我加深瞭對魯迅的理解,在方法論上亦有收獲。我想,丸尾先生之所以一再自謙,也是因為他的學術方法並非無源之水,而是日本魯迅研究學術傳統的發揚光大,其中融會瞭增田涉對研究對象及其曆史背景的深人體察,竹內好的思想史視角和以魯迅自身作品來解釋魯迅的方法,丸山昇嚴謹的實證,伊藤虎丸綿密的思辨,木山英雄富於穿透力的哲學與詩性的交織……當然,丸尾先生在汲取傳統的同時有著個人聰慧的感悟與靈性的發揮,至於紮紮實實的文本細讀與曆史追溯自不待言。
跟<人与鬼的纠缠>中表现的一样,这位学者擅长的东西是考证。 这本书最有价值的地方在野草注释那部分的考证。 比如《我的失恋》是张衡的《四愁诗》的戏仿。 《复仇一》的构图借鉴了岛崎藤村的《爱情》,并且有鲁迅的传记材料支持。 书已经还了。我记不得太多了。几乎野草中的...
評分跟<人与鬼的纠缠>中表现的一样,这位学者擅长的东西是考证。 这本书最有价值的地方在野草注释那部分的考证。 比如《我的失恋》是张衡的《四愁诗》的戏仿。 《复仇一》的构图借鉴了岛崎藤村的《爱情》,并且有鲁迅的传记材料支持。 书已经还了。我记不得太多了。几乎野草中的...
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