Critique of Impure Reason pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Praeger Publishers

作者:Peter Munz

出品人:

页数:262

译者:

出版时间:1999-2-28

价格:GBP 76.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780275963842

丛书系列:

图书标签:

哲学
批判理论
后现代主义
解构主义
文化研究
意识形态
政治哲学
社会理论
西方哲学
理论批判

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到图书目录大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

Thanks to the enormous progress of neuroscience over the past few decades, we can now monitor the passage of initial stimulations to certain points in the brain. In spite of these findings, however, subjective consciousness still remains an unsolved mystery. This volume exposes neuroscience and cognitive science to philosophical analysis and proposes that we think of our conscious states of mind as a composite phenomenon consisting of three layers: neuronal events, somatic markers, and explicit consciousness. While physics and chemistry can and have been successfully employed to describe the causal relation between the first two layers, the further step to articulate consciousness is purely interpretative and points to the preponderant importance of language. Language is essential for the transformation of inchoate, not very informative somatic markers and mere moods into full consciousness and appraised emotion. Munz uses literary examples to shift our understanding of the mind away from computational models and to show how eloquence about our states of mind is manufactured rather than caused. He firmly rejects the efforts of both Freud and non-Freudian psychologists to find a scientific explanation for such manufacture and to make a science out of the eloquence of folk psychology. Instead he argues that the many ways eloquence is being manufactured to transform somatic markers into conscious states of mind are best accounted for in terms of Wittgenstein's conception of language games. This volume challenges most current thinking about consciousness and mind and will appeal to philosophers, psychologists, neuroscientists, and linguists.

《纯粹理性批判》是康德哲学思想的奠基之作，它以前所未有的深度和广度，对人类认识的可能性及其界限进行了哲学考察。这部著作不仅标志着启蒙运动思想的巅峰，也为后世的哲学发展开辟了全新的道路。康德在《纯粹理性批判》中，试图解决一个古老而又根本的哲学问题：人类的知识究竟是如何可能的？我们所认识的世界，是我们自身感官和理性的产物，还是独立于我们而存在的客观实在？为了回答这个问题，康德对人类的认识能力进行了精密的解剖。他区分了“现象”（phenomena）和“本体”（noumena）两个概念。现象是我们通过感官经验所能够认识的世界，而本体则是事物本身，是独立于我们认识能力之外的、不可认识的领域。康德认为，人类的认识并非被动地接收来自外部世界的“原材料”，而是通过先验的“感性”（sensibility）和“知性”（understanding）形式，对这些原材料进行主动的组织和建构。感性提供的是“直观”（intuition），即我们对时间（time）和空间（space）的感知。时间与空间并非独立于我们的存在，而是我们感性能力固有的“先天形式”。也就是说，我们只能在时间与空间的框架内感知事物。知性则提供了“概念”（concepts），这些概念是“范畴”（categories），如因果性、实体性、数量性等等。范畴是我们理解和组织经验的“思维工具”。康德通过对十二个范畴的细致分析，论证了这些范畴是知性固有的先天结构，是人类理解世界所必需的。例如，我们之所以能够认识到“原因导致结果”，并不是因为我们从经验中反复观察到这种联系，而是因为“因果性”这个范畴是我们知性结构的一部分，是我们理解任何事件发生关系的方式。因此，康德的认识论是一种“哥白尼式革命”。在此之前，人们普遍认为我们的知识必须符合对象；而康德则提出，是对象必须符合我们的认识能力。我们所认识的“现象世界”，是我们的感官和知性共同作用的结果。这意味着，我们所认识到的世界的秩序、规律，很大程度上是我们自身认识能力的投射。然而，康德也明确指出了人类认识的界限。由于我们只能通过感官和知性来认识现象，所以本体，即事物本身，是超验的，是超出我们认识范围的。康德批判了传统的形而上学，认为那些试图通过纯粹理性去认识上帝、灵魂不朽、世界整体等超验对象的努力，终究会导致“二律背反”（antinomies）——即在同一问题上，理性既能给出肯定的论证，也能给出否定的论证，而且两种论证都看似合理，无法调和。这些二律背反的出现，恰恰证明了纯粹理性在脱离经验的指导下，是无法获得确定知识的。《纯粹理性批判》的意义在于，它为我们划定了认识的边界，区分了科学知识的合法领域和形而上学的空想领域。它并不否定形而上学的价值，而是指出形而上学必须以经验为基础，或者至少不能僭越经验的界限。康德的哲学，一方面肯定了人类理性认识世界的能力，另一方面也审慎地警示了理性的局限性。这部著作不仅在认识论上具有划时代的意义，也对伦理学、美学等哲学分支产生了深远影响。它对“自由”概念的探讨，为他的实践理性哲学奠定了基础；而对“崇高”和“优美”的分析，则开启了现代美学的新篇章。《纯粹理性批判》是一部艰深但极其重要的哲学著作，它要求读者以严谨的逻辑和深刻的洞察力去理解康德所建立的庞大而精密的哲学体系。它是一次对人类思维的彻底反思，也是一次对我们所生存的世界的全新解读。