心如野马:转化烦恼的修心七要

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出版者:台灣明名文化傳播有限公司
作者:丘揚創巴 Chogyam Trungpa Rinpoche
出品人:
页数:215
译者:鄭振煌
出版时间:2009-10-14
价格:280NT
装帧:平装
isbn号码:9789789868483
丛书系列:
图书标签:
  • 创巴仁波切
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  • 邱阳·创巴仁波切
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具体描述

在西方世界的花童世代?堙A第一位令學生撼動入心而駐留法印的仁波切,以此書詳解口傳千年的大乘修心法決,你可以只照著書上所說的去修,它就是那麼有力量又讓人安心!

修心七要訣的法本自從西元十世紀阿底峽尊者入藏開始傳揚,經歷代聖者口傳、文字記載,一直是大乘菩薩道行者入門的重要實修經典,為歷代祖師共同推崇並實證;如今,丘揚創巴仁波切以切喀瓦格西講述的口訣法本、蔣貢康楚的論釋為參考重新講解,猶如甘露醍醐,讓現代學佛人變得更開放、平和而有智慧。

丘揚創巴仁波切強調口傳要訣的重要性,我們應在日常生活當中,自然地憶起適合當下處境的口訣,研習其意涵、且能記憶默誦。本書中珍貴難得的修心口訣歷經千年而不衰,將能時時引導人們,找到解脫煩惱的鑰匙。

《心如野马:转化烦恼的修心七要》是一本致力于引导读者认识并驾驭内心起伏,将负面情绪转化为成长动力的实践性修心指南。本书以“心如野马”这一生动而贴切的比喻,描绘了我们内心常常不受控制的思绪、情绪和欲望,它们如同脱缰的野马,时而奔腾不息,时而横冲直撞,搅乱我们的平静,带来无尽的烦恼。 本书的核心在于“修心七要”,这七个关键的修心原则,是作者多年研习佛教经典、结合现代心理学理论以及自身实践经验提炼出的精华。它们并非枯燥的教条,而是切实可行、层层递进的修行方法,旨在帮助读者从根本上理解烦恼的来源,学习如何与自己的内心相处,最终达到内心的和谐与自在。 第一要:正视野马——认识情绪的本质与根源。 许多烦恼源于我们对自身情绪的忽视、压抑或误解。本章将深入探讨情绪的生理和心理机制,揭示那些反复出现的烦恼模式是如何形成的。我们会学习辨识和命名自己的情绪,理解它们并非“好”或“坏”,而是内心发出的信号,帮助我们洞察隐藏的需求和未被满足的愿望。通过正视,我们才能真正开始驯服这匹“野马”。 第二要:安抚缰绳——培养觉知与专注。 觉知是驯服野马的第一步。本书将介绍一系列简单易学的正念练习,帮助我们提升对当下体验的觉察力,不被纷繁的思绪和强烈的情绪牵着鼻子走。学习如何将注意力温和地拉回到当下,培养专注的能力,就像为野马套上缰绳,使其不再随意狂奔。这包括呼吸练习、身体扫描以及对日常活动的觉察。 第三要:温和引导——接纳与慈悲。 愤怒、焦虑、悲伤等负面情绪常常让我们感到痛苦,甚至自我谴责。本章将引导读者以接纳的态度面对这些情绪,理解它们存在的合理性,并学习用慈悲之心对待自己。如同对待一匹受惊的野马,粗暴的对待只会适得其反,而温和的理解和关怀则能逐渐化解其恐惧和抵触。我们将探索如何培养自我慈悲,以及如何将这份慈悲扩展到他人。 第四要:辨识踪迹——洞察思维的模式。 很多烦恼并非直接由外界事件引起,而是由我们对事件的解读和思维模式所造成。本章将帮助读者识别那些常常引发负面情绪的自动化思维,例如灾难化思维、非黑即白思维、读心术等。学习如何像侦探一样,追踪自己思维的踪迹,找出其中的扭曲和偏见,从而打破烦恼的循环。 第五要:调整步伐——转化负面为积极。 拥有了觉知和接纳,我们便有了转化的可能。本章将教授具体的技巧,将那些看似棘手的负面情绪转化为积极的力量。例如,如何将愤怒转化为行动的动力,将焦虑转化为对未来的准备,将悲伤转化为对生命的珍惜。这是一种智慧的转换,让“野马”的奔腾成为我们前进的能量,而非阻碍。 第六要:稳固骑行——建立内在的平静。 驯服野马并非一日之功,关键在于建立稳定的内在基础。本书将介绍如何通过规律的修行,如冥想、反思和感恩练习,来巩固内心的平静。学习如何在家居生活、工作场合以及人际互动中,保持这份宁静,不被外界的喧嚣所干扰。这就像熟练地驾驭着野马,稳健地前行。 第七要:驰骋草原——活出自在的人生。 当我们真正掌握了驾驭内心“野马”的技巧,我们便能更加自由地探索生命的广阔草原。本章将鼓励读者将修心的成果融入生活,以更加积极、开放和富有智慧的态度去面对生活中的挑战和机遇。不再被烦恼束缚,而是能够驾驭内心的力量,活出真实、充盈、有意义的人生。 《心如野马:转化烦恼的修心七要》不仅仅是一本书,更是一份邀请,邀请您踏上一段内在的探索之旅。它提供的工具和方法,是您在纷扰世界中安顿身心、找到内在力量的可靠伙伴。无论您是否曾有过修行的经验,本书都将以其深刻的洞察、实用的指导和温和的语调,陪伴您一同完成这趟从烦恼到解脱的转化之旅,最终让您的心,如同一匹矫健而温顺的野马,驰骋于生命辽阔的草原。

作者简介

丘揚創巴仁波切

(1940~1987)是藏傳佛教在西方講經弘法的第一人。創巴仁波切成長於西藏,接受了正統的藏密噶舉派佛法養成,二十歲時率僧人翻越喜馬拉雅山流亡至印度,其後輾轉前往西方,1967年與阿貢仁波切在蘇格蘭創立第一所藏傳佛教海外靜修中心—三昧耶林;創巴仁波切的佛學素養高深且熟諳西方思維,為藏傳佛教弘揚海外奠下堅實的基礎。傳統的藏傳佛法道統著重經典傳承的準確與學術性,使得渴慕求道的西方人備感艱難;而創巴仁波切首度突破了這一堵文化高牆。

他認為佛法是精神與世俗的合一,以獨特的方式向西方追隨者闡釋佛法及禪修之道。創巴仁波切講論佛理不拘形式,從心所欲地將抽象的理念運用在每個錯綜複雜的生命經驗,也因而在西方掀起一股藏密修行風潮,追求心靈解放的的花童世代(flower children generation)深受創巴仁波切的行誼吸引,視其為精神導師。創巴仁波切由世界屋脊遷徙到大洋彼岸,一生正如他的第一本英文著作《動中修行》(Meditation In Action)—修行是他畢生前進的方向與志業,著作包括《香巴拉:勇士之聖道》(Shambhala: The Sacred Path of the Warrior)、《突破修行之物質觀念》(Cutting Through Spiritual Materialism)、《自由的迷思》(The Myth of Freedom)和《心如野馬:轉化煩惱的修心七要》(Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness)《藏密度亡經》(The Tibetan Book Of The Dead)。

目录信息

心道法師序 003
佩瑪•丘卓序 005
關於作者 015
編輯致謝 021
編者前言 023
引言 031

第1要 修前行:修法的根基─────────

1.首修前行 038

第2要 修正行:發菩提心─────────

[勝義和世俗菩提心] 042
[勝義菩提心口訣] 054
2.視諸法如夢幻 054
3.觀修無生覺性 055
4.以空性超脫妄想 057
5.安住在阿賴耶本性 059
6.下座後修行虛幻之子 063
[世俗菩提心口訣] 066
7.施、受二法交換修 066
8.三境三毒三善根 079
9.依口訣修行 081
10.開始修施受法 083

第3要 轉惡緣成菩提道─────────

[第三要和忍辱波羅密] 086
11.惡緣變覺道 086
12.衆咎皆歸一 089
13.思衆皆有恩 098
14.幻相為身,空性為護 103
15.殊勝四行 108
16.事事皆可修 124

第4要 修持的大力─────────

[第四要和精進波羅密] 130
17.五力口訣 131
18.和死亡為友 136

第5要 對治自我的修心─────────

[第五要和禪定波羅密] 142
19.諸法皆可對治我執 142
20.問心無愧 145
21.恆持歡喜心 148
22.不離菩提道 151

第6要 修心誡─────────

[第六要和智慧波羅密] 156
23.守二戒、不狂放、修忍辱 157
24.安住本位 159
25.不言是非 160
26.不思他過 161
27.清淨煩惱 162
28.斷卻果求 163
29.捨我執之毒 164
30.莫成惡緣 165
31.不犯惡口 166
32.不伺機報復 167
33.不暗裡傷人 168
34.不推諉卸責 168
35.不爭先邀名 169
36.不另有所圖 170
37.調伏身心 171
38.勿貪築己樂 171

第7要 恆守修心教法─────────

[第七要和下座後的修持] 174
39.衆善奉行 174
40.諸惡莫作 174
41.日夜思過 175
42.貧富不移 176
43.持守二戒 177
44.斷除三難 178
45.良師、身心如法、因緣俱足 179
46.恆守修心教法 180
47.身、口、意三門時時行善 181
48.沒有分別心 181
49.對敵人修慈悲心 181
50.不但求順境 182
51.今生如實修行 182
52.勿顚倒夢想 183
53.堅固不動搖 183
54.應全心修持 184
55.觀察煩惱本身,直到根除 184
56.莫自怨自憐 184
57.行隨喜讚嘆 185
58.不輕易表現喜怒 185
59.不求他人讚賞 185

結頌 187
附錄:[菩薩律儀四十六輕戒] 189
詞彙表 195
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初读此书,便被其独树一帜的封面设计所吸引。书名“心如野马”更是道出了许多现代人在纷繁复杂的世界中,内心那股渴望自由又不羁的呐喊,而“转化烦恼的修心七要”则又透露出一种寻求内在秩序和安宁的智慧。作者的文字,不像许多心灵鸡汤那样肤浅地迎合,而是以一种温润如玉的质感,缓缓渗入读者的内心。她擅长将抽象的心理概念,化为生动的生活场景和细腻的情感描摹,让我读来既有强烈的共鸣,又仿佛在照镜子一般,看清了自己那些不自觉被烦恼缠绕的时刻。尤其是其中对于“执念”的剖析,让我大为触动。我们总是紧紧抓住那些早已失去的,或是从未真正拥有的,让自己的心备受煎熬。这本书没有给出简单的“放下”的口号,而是提供了一系列循序渐进的引导,让我们理解为何会执念,以及如何一步步地松开紧握的手。这种耐心而深刻的剖析,给予了我面对内心困境的勇气和方向。书中的语言,有时如山间清泉,涤荡心灵的尘埃;有时又如深夜灯火,温暖迷茫的角落。我尤其欣赏作者对于“情绪”的解读,她并非将情绪视为敌人,而是视为一种信号,一种让我们更了解自己的窗口。读完此书,我并未觉得烦恼瞬间消失,但却多了一种从容应对的智慧,一种在风雨中也能找到内心栖息地的力量。

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我一直认为,真正的“心灵成长”并非来自外部的灌输,而是源于内在的觉醒。而这本书,恰恰具备了这种唤醒的力量。作者的语言非常独特,她避免了刻板的论述,而是以一种充满生命力的方式,将复杂的修心之道呈现在读者面前。书名“心如野马”极其形象地描绘了我们内心的不安分与冲动,而“转化烦恼的修心七要”则如同一张藏宝图,指引我们去发掘内心的宝藏。作者在探讨“烦恼”的形成时,并没有简单地归咎于外部因素,而是将焦点放在了我们内心的认知和反应模式上。我特别受书中关于“接纳”的论述所启发。我们常常因为无法改变的事实而痛苦,这本书却告诉我们,接纳并非认输,而是一种更深刻的智慧,一种让我们从被动走向主动的力量。书中提供的“修心七要”,并非僵化的规则,而是一种动态的实践,一种让我们在生活中不断体验和领悟的方式。我尤其被其中关于“正念”的引导所吸引,它让我学会了如何在忙碌的生活中,重新找回当下,与自己的内心连接。书中的文字,时而如同一位慈悲的长者,娓娓道来;时而又如同一位敏锐的观察者,洞察秋毫。读完此书,我感觉自己不再被外界的喧嚣所裹挟,而是多了一份对内心的掌控感,一种在纷扰中也能保持平静的力量。

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这本书的阅读过程,就像是在进行一次深入的内心探索,而作者则是一位极其耐心和富有智慧的向导。她并没有提供一套僵化的“治愈方案”,而是引导我们去理解烦恼的本质,并在此基础上找到属于自己的转化之道。我特别喜欢作者在剖析“痛苦”的来源时所展现出的深刻洞察。她没有回避那些令人不适的情绪,而是以一种非常坦诚、温柔的方式,为我们揭示了痛苦产生的根源。让我惊喜的是,这本书并没有将“改变”描绘成一件困难的事情,而是强调了“顺应”和“转化”的力量。她提出的“修心七要”,与其说是方法,不如说是一种观察和实践的维度,每一种都触及到了我们内心运作的核心。我尤其被其中关于“接纳无常”的论述所打动。我们总是渴望稳定和可控,而这本书却让我们认识到,无常是生命的本质,而接纳无常,反而能带给我们内心的宁静。书中的语言充满了诗意和哲理,时而如涓涓细流,时而又如星辰闪耀,每一次都点亮了我内心的智慧。我特别欣赏作者在引导读者进行自我关怀时的细腻之处,她并没有强迫我们去“变得更好”,而是鼓励我们以一种更加宽容、更加慈悲的态度来对待自己。读完这本书,我感觉自己的内心不再那么焦灼和失落,而是多了一份平和与了然。

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这本书的阅读体验,就像是在进行一次精妙的心理导航。作者以一种极其深入浅出的方式,为我揭示了我们内心世界运作的奥秘。她并没有用复杂的心理学术语来吓唬读者,而是用一种亲切、温和的语言,将深刻的道理娓娓道来。我特别喜欢作者在剖析“烦恼”根源时所展现出的细致入微。她就像一位经验丰富的侦探,抽丝剥茧地揭示了那些隐藏在表象之下的心理机制。让我印象深刻的是,她强调了“认知的力量”,以及我们如何通过调整自己的认知模式,来改变对外界的反应。这比单纯地告诉我们要“积极思考”要深刻得多。书中关于“放下”的论述,也让我受益匪浅。我们总是执着于一些不属于我们的东西,比如别人的看法,过去的遗憾,未来的不确定性,而这本书却引导我们认识到这些执着的虚幻,并提供了一种温和的、渐进的方式来解除它们的束缚。书中的语言充满了智慧和力量,时而如清泉流淌,时而又如烛光温暖,每次都恰到好处地触动我内心最深处。我尤其欣赏作者在引导读者进行自我反思时的技巧,她并不是强迫我们去面对痛苦,而是鼓励我们以一种更加宽容、更加慈悲的态度来审视自己。读完这本书,我感觉自己的内心不再那么焦虑和不安,而是多了一份平和与淡然。

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坦白说,我抱着一种半信半疑的态度开始阅读这本书的。我读过太多关于“如何获得快乐”的书,但真正能解决问题的却少之又少。然而,这本书却给了我意想不到的惊喜。作者的写作风格非常独特,她并没有使用那种一板一眼的说教方式,而是以一种非常生动、形象的方式来阐述道理。我特别喜欢她用“野马”来比喻内心不羁的冲动和情绪,这个比喻非常贴切,也瞬间拉近了与读者的距离。她并没有将“烦恼”妖魔化,而是将其视为我们内心生命力的一种体现,而关键在于如何去引导和转化。书中关于“觉察”的论述,让我受益匪浅。我们常常活在惯性的思维模式中,对自己的情绪和想法没有足够的觉察。这本书却引导我一步步地去观察、去感受,去理解自己的内心。我尤其被其中关于“放下评判”的章节所打动。我们总是习惯于对他人,甚至对自己进行评判,而这本书却鼓励我们以一种更加开放、更加接纳的态度来面对一切。书中的语言充满了智慧和力量,时而如和风细雨,时而又如阳光普照,每一次都恰到好处地温暖了我的心。读完这本书,我感觉自己的内心不再那么纠结和痛苦,而是多了一份坦然和自在。

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这本书带给我的震撼,远远超出了我对一本“心灵修养”类书籍的预期。它并非提供一套僵化的规则或空泛的理论,而是以一种非常动态、充满生命力的视角,来探讨我们内心的“野马”。作者对于“烦恼”的定义和剖析,让我耳目一新。她不是将烦恼视为洪水猛兽,而是将其看作是我们内心生命力的某种表现,只是这种生命力需要被引导和转化。这种视角本身就充满了智慧和慈悲。在阅读过程中,我仿佛经历了一次深入的内心探索之旅,作者用她独到的见解,为我打开了一扇扇之前从未留意过的门。她提出的“修心七要”,与其说是七个步骤,不如说是七种观察和实践的维度,每一种都触及到了我们内心运作的核心。我特别被其中关于“放下执念”的部分所打动。我们常常被过去的经历、未来的担忧、他人的评价所束缚,而这本书却清晰地指出了这些执念的虚幻性,并提供了切实可行的方法来逐步摆脱它们的掌控。它不是强制性的压抑,而是一种温和的松绑,让我们重获自由。书中的语言极富感染力,时而如春风化雨,时而又如惊涛拍岸,每一次都恰到好处地触动我内心最柔软的地方。读完这本书,我并没有感觉到“问题解决了”,而是感觉到自己对问题有了更深刻的理解,并且拥有了应对问题的力量。这是一种由内而外的改变,一种真正意义上的成长。

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我向来不太喜欢那些过于鸡汤或空洞的说教,但这本书却彻底颠覆了我对这类书籍的印象。它的魅力在于一种“不动声色”的力量,一种润物细无声的智慧。作者的笔触非常细腻,她能够深入到我们意识的缝隙中,捕捉那些常常被我们忽略的细微情绪,并用极其富有洞察力的方式进行解读。让我惊喜的是,这本书并不是仅仅停留在对烦恼的分析层面,而是提供了非常具体的、可操作的“转化”方法。这些方法并非生硬的指令,而是引导我们从新的角度去观察、去体验,去重新构建与自己内心的关系。其中关于“接纳自我”的论述,尤其让我受益匪浅。我们常常因为无法达到某些标准,而对自我产生苛责,这本书却鼓励我们拥抱完整的自己,包括那些不完美的部分。这种接纳,并非是放弃成长,而是一种更加宽广、更加有力量的出发点。书中的语言充满了智慧的光芒,时而像一位智者,娓娓道来,时而又像一位艺术家,描绘出生动的内心图景。我特别欣赏作者在处理“情绪”问题时的态度,她并没有一味地强调压抑或控制,而是鼓励我们去理解、去疏导,让情绪成为我们成长的养分。读完这本书,我感觉自己的内心变得更加柔软,也更加坚韧。它让我明白,真正的平静,并非没有烦恼,而是在烦恼中也能找到安稳的力量。

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我一直认为,书籍的力量在于能够改变我们看待世界和看待自己的方式。而这本书,则以一种极其深刻和温柔的方式,做到了这一点。作者的文字,仿佛自带一种魔力,能够轻易地触及内心最柔软的角落,唤醒那些沉睡已久的智慧。书名“心如野马”精准地描绘了我们内心那份难以驯服的力量,而“转化烦恼的修心七要”则为我们提供了驯服这匹野马的古老而又实用的方法。我特别欣赏书中对于“情绪”的解读,它并不是简单地让你压抑或忽略,而是引导你深入了解情绪的根源,并将其转化为成长的养分。让我受益匪浅的是,书中关于“放下”的论述,它并没有强调所谓的“放弃”,而是引导我们认识到,真正的放下,是一种更有力量的拥有,一种让自己更加自由的体验。书中的语言,时而如潺潺溪流,滋润干涸的心田;时而又如晨曦的光芒,驱散内心的阴霾。我尤其被作者在描绘“内心平静”时的意境所打动,它不是一种完全没有波澜的状态,而是在波澜起伏中依然能够保持的稳定和安宁。读完这本书,我感觉自己的内心不再像过去那样容易被外界的干扰所扰动,而是多了一份对内在世界的觉察,一种在生活中也能找到安稳的力量。

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对于一个常常被思绪万千的“心”所困扰的人来说,这本书的出现,无疑是一场及时雨。作者的笔触,精准地捕捉到了那种“心如野马”般难以驯服的状态,并用一种极为平和且富有洞察力的方式,指引我们如何去理解和转化这份躁动。我特别欣赏书中对“烦恼”的定义,它并非将烦恼视为需要彻底根除的毒瘤,而是看作是内心生命力的一种表现,只是需要被引导向更积极的方向。这种视角本身就充满了智慧和包容。让我印象深刻的是,作者在阐述“修心七要”时,并非采用枯燥的理论堆砌,而是通过生动的故事、贴切的比喻,将深刻的道理融入其中,使得阅读过程轻松而富有启发性。尤其是关于“放下”的章节,它并没有强调所谓的“决绝”,而是引导我们认识到,放下的过程本身就是一种成长,一种释放。书中的语言,既有抚慰人心的温柔,又不乏点醒迷悟的犀利。我尤其被作者在描绘“自我和解”时的细腻之处所打动,它让我们明白,与自己和解,才是通往内心平静的基石。读完这本书,我并没有感觉到自己瞬间变成了“无烦恼”的圣人,但却多了一种坦然面对,一种在困难面前不失从容的智慧。

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这本书的封面设计就瞬间抓住了我的眼球,那种奔放而又内敛的风格,仿佛预示着内心深处不羁的灵魂和寻求平静的渴望。我迫不及待地翻开,一股清流般的文字扑面而来。作者的语言非常细腻,能够精准地捕捉到我们日常生活中那些微小却又恼人的情绪波动。读着读着,我仿佛看到了自己曾经的影子,那些因为小事而起的烦躁,那些因为期待落空而产生的失落,那些因为人际关系而产生的纠结,都以一种极其真实的方式被揭示出来。它不是那种高高在上的说教,而是像一位知心的朋友,温柔地剖析着我们内心的困境。让我印象深刻的是,作者并没有简单地告诉我们“不要烦恼”,而是深入浅出地解释了烦恼产生的根源,以及我们是如何一步步被这些负面情绪所困扰的。这种“知己知彼”的洞察,让我开始重新审视自己的思维模式。而且,作者还巧妙地运用了一些生活中的鲜活例子,这些例子既贴近我们的生活,又极具启发性,让人读来既有共鸣,又能获得实实在在的智慧。我尤其喜欢其中关于“接受不完美”的论述,它打破了我一直以来追求极致完美的执念,让我开始学会欣赏那些并不完美但却真实存在的美好。这本书不仅仅是一本关于如何处理烦恼的书,更像是一次深刻的自我对话,它引导我一步步地走向内心的平和与安宁。

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读完秋阳·创巴仁波切《心如野马》,全书传授的修心七要訣的法,本自西元十世纪阿底峽尊者入藏开始传扬,创巴仁波切詳解口傳的这个千年大乘修心法決,蔣贡康楚的論釋為參考注释本。其实修心就像练飞镖,目标和方法好像都很明了,就是投不中,需要不停练习手的动作精确度和力道,而心一样,心念的修习一样需要练习精确度,而且心比身体有更加无明惰性和我执。

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大乘佛法的施受法门,众咎皆归一法门,供养魔障法门,宗旨就是所有坏的留给自己,好的布施出去。这种观点在俗的老百姓还真是难以理解呐。。。。

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修行不是寻求安慰,做一个真正破除我执的勇士以利益一切众生。需要多次重读直到烂熟于心知行合一。感恩!

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读完秋阳·创巴仁波切《心如野马》,全书传授的修心七要訣的法,本自西元十世纪阿底峽尊者入藏开始传扬,创巴仁波切詳解口傳的这个千年大乘修心法決,蔣贡康楚的論釋為參考注释本。其实修心就像练飞镖,目标和方法好像都很明了,就是投不中,需要不停练习手的动作精确度和力道,而心一样,心念的修习一样需要练习精确度,而且心比身体有更加无明惰性和我执。

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读完秋阳·创巴仁波切《心如野马》,全书传授的修心七要訣的法,本自西元十世纪阿底峽尊者入藏开始传扬,创巴仁波切詳解口傳的这个千年大乘修心法決,蔣贡康楚的論釋為參考注释本。其实修心就像练飞镖,目标和方法好像都很明了,就是投不中,需要不停练习手的动作精确度和力道,而心一样,心念的修习一样需要练习精确度,而且心比身体有更加无明惰性和我执。

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