在西方世界的花童世代?堙A第一位令學生撼動入心而駐留法印的仁波切,以此書詳解口傳千年的大乘修心法決,你可以只照著書上所說的去修,它就是那麼有力量又讓人安心!
修心七要訣的法本自從西元十世紀阿底峽尊者入藏開始傳揚,經歷代聖者口傳、文字記載,一直是大乘菩薩道行者入門的重要實修經典,為歷代祖師共同推崇並實證;如今,丘揚創巴仁波切以切喀瓦格西講述的口訣法本、蔣貢康楚的論釋為參考重新講解,猶如甘露醍醐,讓現代學佛人變得更開放、平和而有智慧。
丘揚創巴仁波切強調口傳要訣的重要性,我們應在日常生活當中,自然地憶起適合當下處境的口訣,研習其意涵、且能記憶默誦。本書中珍貴難得的修心口訣歷經千年而不衰,將能時時引導人們,找到解脫煩惱的鑰匙。
丘揚創巴仁波切
(1940~1987)是藏傳佛教在西方講經弘法的第一人。創巴仁波切成長於西藏,接受了正統的藏密噶舉派佛法養成,二十歲時率僧人翻越喜馬拉雅山流亡至印度,其後輾轉前往西方,1967年與阿貢仁波切在蘇格蘭創立第一所藏傳佛教海外靜修中心—三昧耶林;創巴仁波切的佛學素養高深且熟諳西方思維,為藏傳佛教弘揚海外奠下堅實的基礎。傳統的藏傳佛法道統著重經典傳承的準確與學術性,使得渴慕求道的西方人備感艱難;而創巴仁波切首度突破了這一堵文化高牆。
他認為佛法是精神與世俗的合一,以獨特的方式向西方追隨者闡釋佛法及禪修之道。創巴仁波切講論佛理不拘形式,從心所欲地將抽象的理念運用在每個錯綜複雜的生命經驗,也因而在西方掀起一股藏密修行風潮,追求心靈解放的的花童世代(flower children generation)深受創巴仁波切的行誼吸引,視其為精神導師。創巴仁波切由世界屋脊遷徙到大洋彼岸,一生正如他的第一本英文著作《動中修行》(Meditation In Action)—修行是他畢生前進的方向與志業,著作包括《香巴拉:勇士之聖道》(Shambhala: The Sacred Path of the Warrior)、《突破修行之物質觀念》(Cutting Through Spiritual Materialism)、《自由的迷思》(The Myth of Freedom)和《心如野馬:轉化煩惱的修心七要》(Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness)《藏密度亡經》(The Tibetan Book Of The Dead)。
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初读此书,便被其独树一帜的封面设计所吸引。书名“心如野马”更是道出了许多现代人在纷繁复杂的世界中,内心那股渴望自由又不羁的呐喊,而“转化烦恼的修心七要”则又透露出一种寻求内在秩序和安宁的智慧。作者的文字,不像许多心灵鸡汤那样肤浅地迎合,而是以一种温润如玉的质感,缓缓渗入读者的内心。她擅长将抽象的心理概念,化为生动的生活场景和细腻的情感描摹,让我读来既有强烈的共鸣,又仿佛在照镜子一般,看清了自己那些不自觉被烦恼缠绕的时刻。尤其是其中对于“执念”的剖析,让我大为触动。我们总是紧紧抓住那些早已失去的,或是从未真正拥有的,让自己的心备受煎熬。这本书没有给出简单的“放下”的口号,而是提供了一系列循序渐进的引导,让我们理解为何会执念,以及如何一步步地松开紧握的手。这种耐心而深刻的剖析,给予了我面对内心困境的勇气和方向。书中的语言,有时如山间清泉,涤荡心灵的尘埃;有时又如深夜灯火,温暖迷茫的角落。我尤其欣赏作者对于“情绪”的解读,她并非将情绪视为敌人,而是视为一种信号,一种让我们更了解自己的窗口。读完此书,我并未觉得烦恼瞬间消失,但却多了一种从容应对的智慧,一种在风雨中也能找到内心栖息地的力量。
评分我一直认为,真正的“心灵成长”并非来自外部的灌输,而是源于内在的觉醒。而这本书,恰恰具备了这种唤醒的力量。作者的语言非常独特,她避免了刻板的论述,而是以一种充满生命力的方式,将复杂的修心之道呈现在读者面前。书名“心如野马”极其形象地描绘了我们内心的不安分与冲动,而“转化烦恼的修心七要”则如同一张藏宝图,指引我们去发掘内心的宝藏。作者在探讨“烦恼”的形成时,并没有简单地归咎于外部因素,而是将焦点放在了我们内心的认知和反应模式上。我特别受书中关于“接纳”的论述所启发。我们常常因为无法改变的事实而痛苦,这本书却告诉我们,接纳并非认输,而是一种更深刻的智慧,一种让我们从被动走向主动的力量。书中提供的“修心七要”,并非僵化的规则,而是一种动态的实践,一种让我们在生活中不断体验和领悟的方式。我尤其被其中关于“正念”的引导所吸引,它让我学会了如何在忙碌的生活中,重新找回当下,与自己的内心连接。书中的文字,时而如同一位慈悲的长者,娓娓道来;时而又如同一位敏锐的观察者,洞察秋毫。读完此书,我感觉自己不再被外界的喧嚣所裹挟,而是多了一份对内心的掌控感,一种在纷扰中也能保持平静的力量。
评分这本书的阅读过程,就像是在进行一次深入的内心探索,而作者则是一位极其耐心和富有智慧的向导。她并没有提供一套僵化的“治愈方案”,而是引导我们去理解烦恼的本质,并在此基础上找到属于自己的转化之道。我特别喜欢作者在剖析“痛苦”的来源时所展现出的深刻洞察。她没有回避那些令人不适的情绪,而是以一种非常坦诚、温柔的方式,为我们揭示了痛苦产生的根源。让我惊喜的是,这本书并没有将“改变”描绘成一件困难的事情,而是强调了“顺应”和“转化”的力量。她提出的“修心七要”,与其说是方法,不如说是一种观察和实践的维度,每一种都触及到了我们内心运作的核心。我尤其被其中关于“接纳无常”的论述所打动。我们总是渴望稳定和可控,而这本书却让我们认识到,无常是生命的本质,而接纳无常,反而能带给我们内心的宁静。书中的语言充满了诗意和哲理,时而如涓涓细流,时而又如星辰闪耀,每一次都点亮了我内心的智慧。我特别欣赏作者在引导读者进行自我关怀时的细腻之处,她并没有强迫我们去“变得更好”,而是鼓励我们以一种更加宽容、更加慈悲的态度来对待自己。读完这本书,我感觉自己的内心不再那么焦灼和失落,而是多了一份平和与了然。
评分这本书的阅读体验,就像是在进行一次精妙的心理导航。作者以一种极其深入浅出的方式,为我揭示了我们内心世界运作的奥秘。她并没有用复杂的心理学术语来吓唬读者,而是用一种亲切、温和的语言,将深刻的道理娓娓道来。我特别喜欢作者在剖析“烦恼”根源时所展现出的细致入微。她就像一位经验丰富的侦探,抽丝剥茧地揭示了那些隐藏在表象之下的心理机制。让我印象深刻的是,她强调了“认知的力量”,以及我们如何通过调整自己的认知模式,来改变对外界的反应。这比单纯地告诉我们要“积极思考”要深刻得多。书中关于“放下”的论述,也让我受益匪浅。我们总是执着于一些不属于我们的东西,比如别人的看法,过去的遗憾,未来的不确定性,而这本书却引导我们认识到这些执着的虚幻,并提供了一种温和的、渐进的方式来解除它们的束缚。书中的语言充满了智慧和力量,时而如清泉流淌,时而又如烛光温暖,每次都恰到好处地触动我内心最深处。我尤其欣赏作者在引导读者进行自我反思时的技巧,她并不是强迫我们去面对痛苦,而是鼓励我们以一种更加宽容、更加慈悲的态度来审视自己。读完这本书,我感觉自己的内心不再那么焦虑和不安,而是多了一份平和与淡然。
评分坦白说,我抱着一种半信半疑的态度开始阅读这本书的。我读过太多关于“如何获得快乐”的书,但真正能解决问题的却少之又少。然而,这本书却给了我意想不到的惊喜。作者的写作风格非常独特,她并没有使用那种一板一眼的说教方式,而是以一种非常生动、形象的方式来阐述道理。我特别喜欢她用“野马”来比喻内心不羁的冲动和情绪,这个比喻非常贴切,也瞬间拉近了与读者的距离。她并没有将“烦恼”妖魔化,而是将其视为我们内心生命力的一种体现,而关键在于如何去引导和转化。书中关于“觉察”的论述,让我受益匪浅。我们常常活在惯性的思维模式中,对自己的情绪和想法没有足够的觉察。这本书却引导我一步步地去观察、去感受,去理解自己的内心。我尤其被其中关于“放下评判”的章节所打动。我们总是习惯于对他人,甚至对自己进行评判,而这本书却鼓励我们以一种更加开放、更加接纳的态度来面对一切。书中的语言充满了智慧和力量,时而如和风细雨,时而又如阳光普照,每一次都恰到好处地温暖了我的心。读完这本书,我感觉自己的内心不再那么纠结和痛苦,而是多了一份坦然和自在。
评分这本书带给我的震撼,远远超出了我对一本“心灵修养”类书籍的预期。它并非提供一套僵化的规则或空泛的理论,而是以一种非常动态、充满生命力的视角,来探讨我们内心的“野马”。作者对于“烦恼”的定义和剖析,让我耳目一新。她不是将烦恼视为洪水猛兽,而是将其看作是我们内心生命力的某种表现,只是这种生命力需要被引导和转化。这种视角本身就充满了智慧和慈悲。在阅读过程中,我仿佛经历了一次深入的内心探索之旅,作者用她独到的见解,为我打开了一扇扇之前从未留意过的门。她提出的“修心七要”,与其说是七个步骤,不如说是七种观察和实践的维度,每一种都触及到了我们内心运作的核心。我特别被其中关于“放下执念”的部分所打动。我们常常被过去的经历、未来的担忧、他人的评价所束缚,而这本书却清晰地指出了这些执念的虚幻性,并提供了切实可行的方法来逐步摆脱它们的掌控。它不是强制性的压抑,而是一种温和的松绑,让我们重获自由。书中的语言极富感染力,时而如春风化雨,时而又如惊涛拍岸,每一次都恰到好处地触动我内心最柔软的地方。读完这本书,我并没有感觉到“问题解决了”,而是感觉到自己对问题有了更深刻的理解,并且拥有了应对问题的力量。这是一种由内而外的改变,一种真正意义上的成长。
评分我向来不太喜欢那些过于鸡汤或空洞的说教,但这本书却彻底颠覆了我对这类书籍的印象。它的魅力在于一种“不动声色”的力量,一种润物细无声的智慧。作者的笔触非常细腻,她能够深入到我们意识的缝隙中,捕捉那些常常被我们忽略的细微情绪,并用极其富有洞察力的方式进行解读。让我惊喜的是,这本书并不是仅仅停留在对烦恼的分析层面,而是提供了非常具体的、可操作的“转化”方法。这些方法并非生硬的指令,而是引导我们从新的角度去观察、去体验,去重新构建与自己内心的关系。其中关于“接纳自我”的论述,尤其让我受益匪浅。我们常常因为无法达到某些标准,而对自我产生苛责,这本书却鼓励我们拥抱完整的自己,包括那些不完美的部分。这种接纳,并非是放弃成长,而是一种更加宽广、更加有力量的出发点。书中的语言充满了智慧的光芒,时而像一位智者,娓娓道来,时而又像一位艺术家,描绘出生动的内心图景。我特别欣赏作者在处理“情绪”问题时的态度,她并没有一味地强调压抑或控制,而是鼓励我们去理解、去疏导,让情绪成为我们成长的养分。读完这本书,我感觉自己的内心变得更加柔软,也更加坚韧。它让我明白,真正的平静,并非没有烦恼,而是在烦恼中也能找到安稳的力量。
评分我一直认为,书籍的力量在于能够改变我们看待世界和看待自己的方式。而这本书,则以一种极其深刻和温柔的方式,做到了这一点。作者的文字,仿佛自带一种魔力,能够轻易地触及内心最柔软的角落,唤醒那些沉睡已久的智慧。书名“心如野马”精准地描绘了我们内心那份难以驯服的力量,而“转化烦恼的修心七要”则为我们提供了驯服这匹野马的古老而又实用的方法。我特别欣赏书中对于“情绪”的解读,它并不是简单地让你压抑或忽略,而是引导你深入了解情绪的根源,并将其转化为成长的养分。让我受益匪浅的是,书中关于“放下”的论述,它并没有强调所谓的“放弃”,而是引导我们认识到,真正的放下,是一种更有力量的拥有,一种让自己更加自由的体验。书中的语言,时而如潺潺溪流,滋润干涸的心田;时而又如晨曦的光芒,驱散内心的阴霾。我尤其被作者在描绘“内心平静”时的意境所打动,它不是一种完全没有波澜的状态,而是在波澜起伏中依然能够保持的稳定和安宁。读完这本书,我感觉自己的内心不再像过去那样容易被外界的干扰所扰动,而是多了一份对内在世界的觉察,一种在生活中也能找到安稳的力量。
评分对于一个常常被思绪万千的“心”所困扰的人来说,这本书的出现,无疑是一场及时雨。作者的笔触,精准地捕捉到了那种“心如野马”般难以驯服的状态,并用一种极为平和且富有洞察力的方式,指引我们如何去理解和转化这份躁动。我特别欣赏书中对“烦恼”的定义,它并非将烦恼视为需要彻底根除的毒瘤,而是看作是内心生命力的一种表现,只是需要被引导向更积极的方向。这种视角本身就充满了智慧和包容。让我印象深刻的是,作者在阐述“修心七要”时,并非采用枯燥的理论堆砌,而是通过生动的故事、贴切的比喻,将深刻的道理融入其中,使得阅读过程轻松而富有启发性。尤其是关于“放下”的章节,它并没有强调所谓的“决绝”,而是引导我们认识到,放下的过程本身就是一种成长,一种释放。书中的语言,既有抚慰人心的温柔,又不乏点醒迷悟的犀利。我尤其被作者在描绘“自我和解”时的细腻之处所打动,它让我们明白,与自己和解,才是通往内心平静的基石。读完这本书,我并没有感觉到自己瞬间变成了“无烦恼”的圣人,但却多了一种坦然面对,一种在困难面前不失从容的智慧。
评分这本书的封面设计就瞬间抓住了我的眼球,那种奔放而又内敛的风格,仿佛预示着内心深处不羁的灵魂和寻求平静的渴望。我迫不及待地翻开,一股清流般的文字扑面而来。作者的语言非常细腻,能够精准地捕捉到我们日常生活中那些微小却又恼人的情绪波动。读着读着,我仿佛看到了自己曾经的影子,那些因为小事而起的烦躁,那些因为期待落空而产生的失落,那些因为人际关系而产生的纠结,都以一种极其真实的方式被揭示出来。它不是那种高高在上的说教,而是像一位知心的朋友,温柔地剖析着我们内心的困境。让我印象深刻的是,作者并没有简单地告诉我们“不要烦恼”,而是深入浅出地解释了烦恼产生的根源,以及我们是如何一步步被这些负面情绪所困扰的。这种“知己知彼”的洞察,让我开始重新审视自己的思维模式。而且,作者还巧妙地运用了一些生活中的鲜活例子,这些例子既贴近我们的生活,又极具启发性,让人读来既有共鸣,又能获得实实在在的智慧。我尤其喜欢其中关于“接受不完美”的论述,它打破了我一直以来追求极致完美的执念,让我开始学会欣赏那些并不完美但却真实存在的美好。这本书不仅仅是一本关于如何处理烦恼的书,更像是一次深刻的自我对话,它引导我一步步地走向内心的平和与安宁。
评分读完秋阳·创巴仁波切《心如野马》,全书传授的修心七要訣的法,本自西元十世纪阿底峽尊者入藏开始传扬,创巴仁波切詳解口傳的这个千年大乘修心法決,蔣贡康楚的論釋為參考注释本。其实修心就像练飞镖,目标和方法好像都很明了,就是投不中,需要不停练习手的动作精确度和力道,而心一样,心念的修习一样需要练习精确度,而且心比身体有更加无明惰性和我执。
评分大乘佛法的施受法门,众咎皆归一法门,供养魔障法门,宗旨就是所有坏的留给自己,好的布施出去。这种观点在俗的老百姓还真是难以理解呐。。。。
评分修行不是寻求安慰,做一个真正破除我执的勇士以利益一切众生。需要多次重读直到烂熟于心知行合一。感恩!
评分读完秋阳·创巴仁波切《心如野马》,全书传授的修心七要訣的法,本自西元十世纪阿底峽尊者入藏开始传扬,创巴仁波切詳解口傳的这个千年大乘修心法決,蔣贡康楚的論釋為參考注释本。其实修心就像练飞镖,目标和方法好像都很明了,就是投不中,需要不停练习手的动作精确度和力道,而心一样,心念的修习一样需要练习精确度,而且心比身体有更加无明惰性和我执。
评分读完秋阳·创巴仁波切《心如野马》,全书传授的修心七要訣的法,本自西元十世纪阿底峽尊者入藏开始传扬,创巴仁波切詳解口傳的这个千年大乘修心法決,蔣贡康楚的論釋為參考注释本。其实修心就像练飞镖,目标和方法好像都很明了,就是投不中,需要不停练习手的动作精确度和力道,而心一样,心念的修习一样需要练习精确度,而且心比身体有更加无明惰性和我执。
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