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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:巴枯宁

出品人:

页数:358

译者:中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局资料室

出版时间:1978-5

价格:1.35元

装帧:平装

isbn号码:

丛书系列:机会主义修正主义资料选编

图书标签:

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好的，为您构思一本名为《巴枯宁言论》的图书的详细简介，但内容将完全围绕其他主题展开，确保不提及巴枯宁或其相关思想。 --- 《古希腊哲学中的城邦与个体：从柏拉图到亚里士多德的伦理学转向》 内容提要 本书深入探究了古希腊文明鼎盛时期，知识分子群体如何审视和构建“城邦”（Polis）的概念，以及个体在这一宏大政治实体中的地位与责任。全书聚焦于公元前五世纪至公元前四世纪雅典的智识高峰，通过对柏拉图、亚里士多德及其前苏格拉底思想的细致梳理，揭示了古典希腊思想如何从早期对宇宙本源的关注，逐步转向对人类自身、道德实践以及理想社会结构的深刻反思。 第一部分：城邦的兴起与理性秩序的奠基 本部分首先追溯了荷马史诗时代英雄主义的衰落，以及随着城邦的建立，公民身份（Politeia）的诞生如何重塑了希腊人的世界观。我们探讨了梭伦和克里斯提尼的改革对民主萌芽的关键影响，并分析了智者学派，尤其是普罗泰戈拉“人是万物的尺度”这一命题，在伦理学和政治学领域引发的革命性冲击。 重点章节将剖析赫拉克利特关于“逻各斯”（Logos）的教义，阐释其如何为后世构建普遍性道德和政治原则提供了形而上学的基础。我们将细致考察早期自然哲学家试图在变动不居的现象世界中寻找永恒不变的秩序的努力，这种对客观真理的追求，直接导向了苏格拉底对“什么是正义？”这一核心伦理问题的追问。 第二部分：柏拉图的理想国与灵魂的图景 本书的核心部分聚焦于柏拉图的哲学体系。我们不将《理想国》仅仅视为一份政治蓝图，而是将其视为一场关于知识、德性与社会分工的宏大对话。通过对“洞穴寓言”的详细解读，本书阐释了柏拉图如何区分现象世界（感官经验）与理念世界（永恒的、可知的实在）。 详细分析了柏拉图在《理想国》中提出的三元灵魂结构（理性、激情、欲望）与三阶层社会结构（哲人王、护卫者、生产者）之间的对应关系。本书强调，柏拉图的政治哲学根植于其本体论：只有当统治者通过严格的辩证法训练，真正把握了“善”的理念时，城邦才能实现真正的正义（Dikaiosyne）。我们还将对比分析《理想国》与《理想城邦法篇》中，柏拉图对现实政治的妥协与调整，探讨他晚年思想中对于法律权威的重新评估。 第三部分：亚里士多德的经验主义伦理学与政治现实主义 与柏拉图的超验主义形成鲜明对比，亚里士多德的政治哲学采取了一种更植根于经验观察和生物学基础的路径。本部分着重阐述了亚里士多德在《尼各马可伦理学》中提出的“幸福”（Eudaimonia）概念，将其界定为人类依照其最高职能——理性——的德性活动。 本书深入剖析了“中道”（Mesotes）学说在实践智慧（Phronesis）中的应用，论证了德性并非天生，而是通过习惯（Ethos）养成的。 在政治学领域，本书详细考察了亚里士多德对既有城邦宪制的分类学研究，他将政体分为基于统治者数量和目的（公共利益或私人利益）的六种类型。本书特别关注他关于“混合政体”（Politeia，或译为“良性政体”）的论述，认为这是对雅典民主制弊端和贵族制局限的一种务实整合，强调中产阶级的稳定作用。我们还探究了亚里士多德对家庭（Oikos）和财产在城邦经济基础中作用的论断，将其视为人类自然社会生活的基本单元。 第四部分：城邦黄昏与个体心灵的转向 随着马其顿的崛起和亚历山大大帝的征服，古典城邦的独立性逐渐瓦解，这一历史转折促使希腊思想家将关注点从宏大的政治结构转向了个体的内心安宁。 本书的最后部分将简要探讨伊壁鸠鲁学派关于“隐藏生活”（Lathe Biosas）的伦理主张，以及斯多葛学派（特别是芝诺和爱比克泰德）关于“生活于自然”和“接受命运”的哲学，阐释了在城邦不再是唯一归宿的时代，个体如何通过塑造内在的道德宇宙来获得自由与平静。 结论：从城邦人到宇宙公民 全书总结了古典希腊思想对西方政治哲学和伦理学的根本贡献：对理性治理的追求、对德性的不懈探寻，以及对公民责任的深刻界定。它表明，从柏拉图对“善”的形而上学探求，到亚里士多德对经验世界的细致描摹，希腊人构建了一套以城邦为中心，但最终指向个体完善的复杂思想体系。本书旨在为读者提供一个清晰的脉络，理解西方文明早期知识分子面对政治共同体和个体命运时的深刻思辨。 --- 本书特色： 结构清晰： 以时间线和核心概念（城邦、德性、灵魂）为双重轴线，确保读者能追踪思想演变。 文本细读： 对《理想国》、《政治学》、《尼各马可伦理学》中的关键段落进行深入的文本分析。 对比鲜明： 突出柏拉图的理想主义与亚里士多德的经验主义之间的根本差异及其互补性。 史论结合： 将哲学思辨置于雅典民主的兴衰和希腊化时代的背景下进行考察。

评分☆☆☆☆☆

巴枯宁不设底线又无原则，一贯的自攻自盾、不着四六，绝对自由、反对一切权威、消灭国家又要消灭继承权。 作为疯癫无害的摇滚歌手，表演限于舞台，那危害约等于零，他的疯言疯语只是为了让人觉得他最摇滚，是纯粹的权威。 对于视暴力为权威的恐怖分子，碾死这样爱出风头的队友...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读门槛相当高，它几乎是在考验读者的耐心和知识储备。作者的文字中偶尔会蹦出一些我需要反复查阅才能理解的典故或专业术语，这使得阅读过程充满了“打断”。但正是这种需要主动投入、需要不断求索的过程，才让最终的收获显得格外珍贵。这本书更像是作者与知音之间的一场私密对话，他毫不保留地展示了他对世界、对人性那套自成一派的观察体系。尤其是在描述某些社会现象时，他采用了一种近乎病理学的精确性，剖析其病灶，却又在最后留下了一丝若有若无的、对未来的期许，那期许非常微弱，却又坚不可摧。读完之后，我感觉自己的思维模式似乎被某种看不见的力场重塑了。它不是一本能让你在合上书本后立刻感到“豁然开朗”的作品，反而会留下更多的迷雾和更深的思考，像是在你脑海里种下了一颗种子，需要时间慢慢发芽，才能知道它会开出什么样的花朵。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的砖头书，拿到手里沉甸甸的，光是装帧就透着一股老派的、不妥协的劲儿。我原本是冲着封面那张模糊的黑白照片去的，以为会是一本关于某个历史时期社会运动的梳理，或者是一部严谨的传记文学。然而，初读几页，我就意识到自己可能误判了。作者的笔触极其克制，仿佛在描绘一幅宏大的历史画卷时，却刻意忽略了最亮眼的那几个焦点。他似乎更热衷于挖掘那些被主流叙事遗忘的边缘人物的内心独白，那些在时代洪流中挣扎求存的普通人的日常琐事。书中对于某个特定地区的风土人情描摹得细致入微，甚至到了令人咋舌的地步——比如对当地某种特定织物纹理的偏爱，或是对某种特定方言中“叹词”用法的反复推敲。这种对细节的痴迷，使得叙事节奏显得异常缓慢，有时候读起来甚至有些费力，但一旦沉浸进去，又能感受到一种奇异的、近乎冥想般的宁静。这本书像是一口深井，你必须耐心地、一步步地往下走，才能接触到那些冰凉而坚硬的岩壁，感受时间的沉淀。它不是那种能让你一口气读完的畅快读物，而更像是一坛需要时间慢慢陈酿的佳酿，每一次开启，都有新的滋味在舌尖回旋。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格有一种近乎“冷峻的浪漫主义”色彩。它不歌颂爱情，也不赞美英雄，但字里行间却洋溢着对人类精神韧性的深切敬意。作者似乎对所有宏大的“主义”都抱有审慎的怀疑态度，他更关注的是那些微小的、无法被公式化的个人抉择。我印象最深的是其中关于“等待”的章节，他描绘了形形色色的人在漫长等待中的状态——有的人在等待黎明，有的人在等待救赎，还有的人只是在等待雨停。这些等待本身就构成了一种强大的内在戏剧冲突。他的句子很短，很多时候都是主谓宾的直接结构，但这种简洁并非平庸，而是一种高度凝练后的力量，像一把磨得极锋利的刀，每一次落下都精准无比。阅读时，我发现自己会不自觉地放慢速度，生怕错过任何一个词语的微妙暗示。这本书需要的不是快速的浏览，而是一种近乎虔诚的、带着敬畏之心的研读。它不提供答案，只提供更复杂、更精致的问题。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的结构对于初次接触的读者来说，无疑是一场严峻的考验。它没有传统的章节划分，更像是作者在不同时间、不同心境下写下的一系列互为注释的札记。如果你期待的是一个线性的、逻辑清晰的故事发展，那你很可能会感到失望，甚至会产生“这本书到底想说什么”的困惑。我花了将近一周的时间，才勉强适应了这种破碎化的叙事节奏。然而，一旦接受了这种“不完整性”，书中的魅力便开始显现。它像是一幅用点彩派技法完成的画作，远看气势恢宏，近看则是由无数细小的、看似随机的点构成。作者对于“时间”流逝的描绘尤其独到，他似乎能捕捉到时间在不同事物上留下的不同“质地”——泥土的粘稠、钢铁的冰冷、空气的稀薄。读到关于某个小镇黄昏景象的描述时，我几乎能闻到空气中混合的尘土味和刚收割的草料香，那份纯粹的感官冲击力，是许多更宏大叙事的文本所无法企及的。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，我立刻被一种强烈的、近乎野蛮的生命力所震撼，尽管书中的文字本身并非如此张扬。它更像是一部关于“存在”本身的哲学沉思录，但又没有落入那些故作高深的学术窠臼。作者的语言风格充满了跳跃感，一个观点往往在几句话之内就戛然而止，转而抛出一个毫不相关却又隐隐相连的意象。我感觉自己像是在一个巨大的迷宫里穿行，每走一步，都可能撞上一个突兀的雕塑，它或许丑陋，但却充满力量。书中有大量的篇幅探讨了“边界”的概念，但这里的边界并非地理上的国界，而是心灵的藩篱、道德的约束，甚至是语言本身的局限性。他似乎在挑战读者，不断地问：你所坚信的“真实”究竟有多牢固？我特别喜欢其中对“记忆碎片”的处理手法，那些零散的回忆片段被编织成一张巨大的网，你总能在其中找到自己熟悉的影子，却又无法将其拼凑成一个完整的故事。这种阅读体验，与其说是“阅读”，不如说是“体验一次精神上的闯关”。它迫使你走出舒适区，去面对那些日常生活中被我们习惯性忽视的、潜意识中的恐惧与渴望。

评分☆☆☆☆☆

全是摘录，只言片语，“阴谋家 野心家 反革命两面派” 编者按如是说==

评分☆☆☆☆☆

巴枯宁实际上已经注意到了自由与平等相融贯的可能性，但缺乏系统的论证。巴枯宁自己的问题在于，对国家和革命成功之前的权力的二分过于天真，但是巴枯宁不可能放弃这个二分。如果考虑到革命之后的专制，革命的组织问题几乎是一个无解的问题。PS：大胡子到了卡夫丁峡谷时期，在政治哲学上已经有点魔怔了，巴枯宁对其的批评倒也不冤。

评分☆☆☆☆☆

全是摘录，只言片语，“阴谋家 野心家 反革命两面派” 编者按如是说==

评分☆☆☆☆☆

巴枯宁实际上已经注意到了自由与平等相融贯的可能性，但缺乏系统的论证。巴枯宁自己的问题在于，对国家和革命成功之前的权力的二分过于天真，但是巴枯宁不可能放弃这个二分。如果考虑到革命之后的专制，革命的组织问题几乎是一个无解的问题。PS：大胡子到了卡夫丁峡谷时期，在政治哲学上已经有点魔怔了，巴枯宁对其的批评倒也不冤。

评分☆☆☆☆☆

全是摘录，只言片语，“阴谋家 野心家 反革命两面派” 编者按如是说==