今古奇观新编(上) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:未来出版社

作者:苗本改编

出品人:

页数:247

译者:

出版时间:1994.1

价格:0

装帧:

isbn号码:9787541708145

丛书系列:

图书标签:

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《山海经探源录》 导言：一部追溯上古神话与地理的史诗 《山海经探源录》并非一部简单的地理志或博物学著作，它更像是一部跨越了数千年历史长河的文化探险笔记。本书旨在深入挖掘中国上古时代神话传说、奇珍异兽、奇山异水的源头与流变，通过对《山海经》原著的细致梳理与跨文化比较研究，揭示先民认知世界的方式，以及这些早期文本对后世文学、艺术、宗教乃至哲学思想的深远影响。 本书的构架，采取“主题切片”与“区域溯源”相结合的方式，避免了线性叙事的枯燥，力求在宏大的叙事背景下，展现出丰富的细节和深刻的洞察力。我们不满足于仅仅记录《山海经》中那些光怪陆离的记载，而是试图探问：这些记载的背后，是怎样的自然环境？是怎样的社会形态？是怎样的精神信仰？ 第一卷：形塑世界的原初图景——神祇、图腾与宇宙观 本卷聚焦于《山海经》所描绘的早期宇宙结构与神灵谱系。我们首先着手于对“重黎”、“夸父”、“女娲”等核心创世神祇的考证。这些神祇的形象，往往与早期的自然灾难、农业起源、乃至部落间的权力更迭紧密相关。 第一章：东方之海与日出之地 详细考辨了东山经中记载的诸多山脉与河流，特别是对“扶桑”神树的探讨。我们引入了考古学上关于红山文化、良渚文化中玉器纹饰与太阳崇拜的证据，力图将文字记载与实物遗存进行对接。探讨了早期中国人对“日之所出”的地理想象，以及这种想象如何影响了后世对“瀛洲”、“方丈”等仙山福地的构建。 第二章：昆仑之巅与神灵的居所 昆仑山，在《山海经》中是世界的中心，是黄帝乃至西王母的所在地。本章集中分析了不同版本《山海经》中对昆仑描写的细微差异，并对比了古印度文化中须弥山的地位。通过分析“开明兽”等守护神兽的形象，我们探讨了古代社会对“极点”空间神圣性的构建过程，以及这种中心性观念在古代礼制中的体现。 第三章：巫术、祭祀与通天之道 《山海经》是古代巫师的指南书。本章深入剖析了书中记载的祭祀对象、献祭品以及仪式流程。重点分析了“祝由术”的雏形，探讨了古代人如何通过模仿自然现象（如风雨雷电）来控制或安抚自然力量，以及这些早期宗教行为如何演化为后世的儒家祭祀礼仪。 第二卷：异兽志——自然界限的拓宽与文化符号的生成 《山海经》最为人称道的，莫过于其记载的奇珍异兽。本书对这些“怪物”的解读，并非停留在生物学的分类上，而是将其置于文化符号学的框架内进行考察。 第四章：人面、鸟身与部落标识 大量人面兽身的形象，如“鸱夷”、“九尾狐”，往往是不同部落或族群的图腾象征。本章通过分析这些复合型生物的特征，推测了上古时期不同部族间的互动模式——是融合、征服还是血缘纽带的象征。例如，九尾狐形象在不同文献中的褒贬不一，反映了其所代表的族群在历史进程中的地位变化。 第五章：可食与不可食的界限——早期药理学的萌芽 书中记载了大量“食之不饥”、“佩之不惑”的异兽或草木。本章将这些记载视为古代经验主义医学的早期记录。我们将书中的“毒草”与后世《神农本草经》中的记载进行交叉比对，试图梳理出中国传统药学思想的源头，即“同类相吸，异类相克”的朴素辩证观。 第六章：水域之灵与航海的恐惧 重点关注记载于海经中的水生异兽，如“鲲”、“鼍龙”等。在交通工具简陋的时代，广阔的水域本身就是充满未知的恐怖之地。本章探讨了这些水怪如何成为古代水手敬畏和规避的对象，以及它们如何渗透到后世的“沧海遗珠”、“深渊巨兽”等文学母题中。 第三卷：地理的变迁与民族的迁徙 《山海经》是探索早期民族迁徙路线和疆域概念的宝贵材料。本卷着眼于地理记录的精确性与不确定性之间的张力。 第七章：五藏山脉的连通性分析 我们利用现代地理信息系统（GIS）技术对《山海经》中的主要山系走向进行了虚拟重建。通过分析“首尾相连”、“其水多玉”等描述，探讨了古代地理学家是如何通过地貌特征而非精确坐标来定位和记录区域的。这揭示了先民对国土空间的一种“关系性”认知，而非点对点的绝对定位。 第八章：四方异民与夷夏之防 记载于海外经和海内经中的“奇民”，如“刑天”、“无肠民”等，实际上是早期中原王朝对周边或遥远族群的想象性投射。本章分析了“四方之民”的分类标准，并将其与夏商周时期的部族扩张史相结合，探讨了“中原”自我认同的构建过程，以及文化认同与地理边界之间的复杂关系。 第九章：矿产资源与早期冶金术的线索 书中多次提及某山盛产“铜”、“铁”、“丹砂”。本书据此对《山海经》记载的特定矿区进行地理推断，并与考古发现的商周青铜器和冶炼遗址进行对比，旨在寻找早期矿产资源分布与文明发展阶段之间的关联性。 结语：流动的文本与不灭的想象 《山海经》是一部活的文本，其意义随着时代的变迁而不断被重新阐释。《山海经探源录》的完成，旨在为读者提供一个多维度的视角，去理解这部奇书如何从上古的口头传说，一步步凝固为文字，最终成为中华文明精神底色中不可磨灭的一部分。它关乎我们的祖先如何观察自然，如何定义自身，以及如何在充满未知与恐惧的世界中，为自己构建起一个既宏大又奇异的精神家园。本书的价值，或许就在于引导读者去探寻那些被时间掩盖的真实地理线索，以及那些在神话迷雾中闪烁的早期智慧之光。

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坦白说，第一次翻阅《今古奇观新编(上)》时，我并未抱有太高的期待，毕竟“奇观”二字有时容易让人产生浮夸的联想。然而，这本书却给了我一个大大的惊喜。它并没有刻意去渲染那些猎奇的元素，而是以一种更为朴实、更为贴近生活的方式，讲述了许多普通人身上发生的不平凡的故事。这些故事，有的关于智慧的闪光，有的关于善良的力量，有的关于坚持的意义，它们或许没有惊天动地的壮举，却在细微之处展现了人性的光辉。书中对人物内心的刻画尤为细腻，让我能够深刻理解他们在面对困境时的挣扎与选择，以及他们最终是如何凭借内心的力量克服困难，实现自我价值的。这种“润物细无声”般的叙事，反而比那些跌宕起伏的情节更能触动人心，让我回味无穷。它让我觉得，真正的“奇观”，有时就蕴藏在我们每个人的生命旅程中。

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《今古奇观新编(上)》这本书给我最直接的感受就是它的“接地气”。它没有选择那些高高在上的历史宏大叙事，而是把目光投向了普通人的生活，那些被时间洪流裹挟着的点滴故事。书中描绘的场景，无论是市井的喧嚣，还是乡村的宁静，都充满了浓厚的生活气息，让我仿佛置身于那个遥远的年代，与书中的人物一同呼吸。而且，书中对各种社会现象的观察也相当敏锐，它并没有回避那些人性的弱点，比如贪婪、欺骗，但同时也歌颂了那些难能可贵的品质，比如诚信、友爱。这种写实的风格，使得书中的故事更具现实意义，它不仅仅是历史的回顾，更是对当下社会和人性的深刻反思。我从中看到了不同时代背景下，人们共同的情感需求和价值追求，这让我觉得，虽然时代在变，但人心依然是相通的。

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读完《今古奇观新编(上)》之后，我最大的感受是它成功地将许多曾经零散在民间、在古籍中的故事重新整合，以一种更为现代、更易于读者接受的方式呈现出来。这本书的叙事风格非常吸引人，它没有像一些古籍那样晦涩难懂，而是运用了生动形象的语言，仿佛一位饱经沧桑的老者在娓娓道来，将那些古老的故事讲得活灵活现。其中一些章节，我甚至能清晰地感受到作者在文字间流露出的那份深情与感慨，仿佛我身临其境，与书中的人物一同经历他们的喜怒哀乐。尤其令我印象深刻的是，书中对一些细节的描绘非常到位，比如当时的生活场景、人物的服饰、甚至是一些细微的情感表达，都刻画得入木三分，让人感觉故事中的人物不再是遥不可及的古人，而是活生生存在我们身边的个体。这是一种非常难得的阅读体验，它不仅仅是知识的传递，更是一种情感的连接，让我对历史和人性有了更深层次的理解。

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第一眼被《今古奇观新编(上)》这个书名吸引，总觉得“今古奇观”这四个字自带一种历史的厚重感，仿佛能够穿越时空，一窥那些被岁月尘封的奇闻异事。尽管还没来得及深入翻阅，但光是这标题就勾起了我内心深处对故事的渴望，对那些跨越时代的“奇观”充满了无限的好奇。我猜想，它或许会收录那些流传千古的民间传说，或是那些在历史长河中被遗忘的英雄事迹，甚至可能是一些至今仍令人津津乐道的民间智慧和生活片段。想象一下，在某个午后，捧着这样一本书，伴随着一杯清茶，慢慢品味那些或惊心动魄、或感人至深的故事，会是怎样一种美妙的体验？它是不是能够帮助我更好地理解我们祖先的生活方式、价值观念，以及他们看待世界的独特视角？我期待它能带我走进一个充满想象力的世界，感受古人是如何用他们的智慧和情感去创造和经历属于他们的“奇观”的。这本书的装帧也颇具特色，传递出一种古典而又不失现代的设计美感，让人在阅读之前就已心生喜爱。

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《今古奇观新编(上)》这本书的编排方式给我留下了深刻的印象。它似乎并没有遵循严格的时间顺序或者主题分类，而是将那些看似无关的故事巧妙地串联在一起，形成了一种独特的叙事脉络。这种编排方式的妙处在于，它能够不断地给读者带来惊喜，让你在阅读一个故事的结尾时，就已经迫不及待地想要知道下一个故事将带领你走向何方。而且，书中对不同类型的故事都有涉猎，有讲述人生哲理的，有描绘奇闻异事的，也有反映社会风貌的，仿佛一个包罗万象的文化宝库。最让我惊喜的是，在阅读过程中，我发现了一些故事在情节上相互呼应，或者在人物上存在微妙的联系，这使得整个阅读体验更加丰富和立体。这充分体现了编者的用心，他们并非简单地将故事堆砌，而是希望通过这种精巧的构思，让读者在字里行间发现更多的趣味和深意。

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