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《清初诗学思想研究》 内容梗概： 本书旨在深入剖析清初时期中国诗歌理论的核心议题、主要流派及其代表人物的诗学主张。我们将拂去历史的尘埃，重现那个在中国文学史上承前启后的关键年代，诗学思想如何在继承传统的基础上，又孕育出新的生命力。 第一章：清初诗学思想的时代背景 本章将首先梳理清初（主要指明末清初至康雍乾前期的诗学思潮。我们将探讨这一时期政治、经济、社会文化变迁对诗学思想产生的深刻影响。明亡清兴的政治动荡，对士人的思想观念、价值取向带来了巨大冲击，也直接反映在他们的诗歌创作和诗学论述中。例如，亡国之痛、易代之感，催生了更为深沉的家国情怀和对社会现实的批判性反思，这在诗学主张中体现为对“怨道”的重视，以及对诗歌“风教”功能的强调。 同时，我们还将考察明代后期逐渐兴起的各种诗学流派，如公安派的“独抒性灵”理论，如何与清初的诗学思潮形成继承与批判的关系。而随着清朝统治的稳定，对汉族文化的吸纳与融合，也为清初诗学的发展提供了更广阔的土壤。本章还将涉及当时主要的学术思潮，如考据学、阳明心学等的余波，以及它们在诗学领域留下的印记。 第二章：复古与创新：清初诗学的核心辩论 清初诗学领域存在着一场围绕“复古”与“创新”的激烈辩论。本章将深入分析这场辩论的焦点，并考察其背后蕴含的深层学术和思想动因。 复古思潮的兴起与代表人物： 我们将重点介绍以归庄、毛先舒等为代表的复古派。他们主张师法先秦、两汉、唐宋的古人，反对明代后期过于追求形式和趣味的流弊，强调诗歌的“古意”和“道统”。我们将深入剖析他们关于“诗言志”、“诗教”的理论，以及他们对历代诗歌传统的具体看法和评价。 革新思潮的萌芽与反驳： 另一方面，清初也涌现出一批对复古论提出质疑、主张诗歌创新的学者。例如，我们可能会探讨顾炎武、王夫之等人的诗歌思想，他们虽然也重视传统，但更强调诗歌的时代感和思想性，反对僵化的复古。我们将分析他们如何从不同的角度挑战“拟古”的局限性，强调诗歌在表达个体情感和时代精神方面的自主性。 辩论的意义与影响： 本章将评估这场辩论对清初诗学发展的推动作用。正是这种思想的碰撞，激发了学者们对诗歌本体、诗歌功用、诗歌创作路径的深入思考，为后来的诗学发展奠定了重要的思想基础。 第三章：诗歌的“性灵”与“格调”：两种不同的美学追求 在清初诗学思想中，“性灵”与“格调”是两种截然不同的美学追求，它们代表了对诗歌艺术价值的不同理解。 “性灵”说的延续与深化： 本章将追溯明代公安派“独抒性灵”思想在清初的延续，并考察如李渔、王士祯等人在“性灵”说上的发展。我们将分析他们如何理解诗歌的“自然”之美，强调个体情感的真挚表达，以及对诗歌“情趣”和“雅致”的追求。我们将审视他们所推崇的诗歌风格，以及他们对“遇景造情”、“托物寓意”等创作手法的论述。 “格调”说的确立与影响： 与“性灵”说相对应的是“格调”说的兴起，尤其以王渔洋为代表。本章将详细阐述“格调”说的核心内涵，包括对诗歌艺术技巧、语言锤炼、意境营造的重视。我们将分析“格调”说如何强调诗歌的“浑厚”、“沉郁”，以及对“神韵”、“风骨”的推崇。同时，我们还将探讨“格调”说对清初诗坛审美风尚产生的深远影响，以及它如何成为一种重要的诗歌评价标准。 “性灵”与“格调”的张力与融合： 本章的重点之一是分析“性灵”与“格调”这两种看似对立的审美追求之间的张力，以及在实际的诗歌创作和评论中，它们是如何相互影响、甚至融合的。我们将通过具体诗人和作品的分析，展示清初诗人在追求“性灵”的同时，也注重“格调”的锤炼，反之亦然。 第四章：清初诗学的重要流派与代表人物 本章将聚焦清初时期出现的几种重要的诗学流派，并深入剖析其代表人物的诗学主张。 神韵说及其代表人物： 我们将重点分析王渔洋及其弟子在神韵说上的贡献。神韵说是清初诗学中最具影响力的学说之一，强调诗歌的“神韵”、“风骨”和“气韵生动”。我们将深入探讨王渔洋关于“神韵”的定义，他如何从传统美学理论中汲取养分，并将其融入对诗歌的评价和创作指导之中。 格调说的进一步发展： 除了王渔洋，其他一些学者也对“格调”说进行了进一步的阐释和发展。本章将考察这些学者的观点，以及他们如何细化和完善“格调”说的理论体系，使其在清初诗坛占据重要地位。 其他诗学流派的考察： 除了上述两大流派，本章还将简要介绍和分析其他一些在清初诗学领域具有重要影响的流派或重要的诗学观点，例如，可能涉及一些偏重于诗歌的思想性、批判性，或者更注重诗歌形式创新的论调，以及一些地域性的诗学特色。 第五章：清初诗学思想的遗产与影响 本章将总结清初诗学思想的成就，并考察其对后世诗学发展的深远影响。 对后世诗歌创作的影响： 我们将分析清初诗学思想如何塑造了清代中期及晚期的诗歌创作风尚。例如，神韵说的盛行如何影响了后来的诗人们在艺术技巧和审美追求上的取向；而对“性灵”的强调，又如何在某些时期成为诗歌表达个体情感的重要途径。 对中国诗歌理论史的贡献： 本章将评估清初诗学思想在中国诗歌理论史上的地位。我们认为，清初学者们对诗歌本体、诗歌功能、诗歌美学原则的深入探讨，在理论上进一步完善和深化了中国传统的诗歌理论体系。他们对“复古”与“创新”的辩论，对“性灵”与“格调”的区分与融合，都为后世的诗学研究提供了宝贵的思想资源。 总结与展望： 最后，本章将对全书的研究进行总结，重申清初诗学思想在中国文学史上的重要意义，并对未来的诗学研究方向提出展望。 本书通过对清初诗学思想的系统梳理和深入分析，力求为读者呈现一个立体、鲜活的学术图景，展现那个时代文人心灵的激荡与诗歌艺术的探索。
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不是“理学”，是“诗学”。李世英：《清初诗学思想研究》，兰州：敦煌文艺出版社，2000年6月。
评分不是“理学”，是“诗学”。李世英：《清初诗学思想研究》，兰州：敦煌文艺出版社，2000年6月。
评分不是“理学”，是“诗学”。李世英：《清初诗学思想研究》，兰州：敦煌文艺出版社，2000年6月。
评分不是“理学”，是“诗学”。李世英：《清初诗学思想研究》，兰州：敦煌文艺出版社，2000年6月。
评分不是“理学”，是“诗学”。李世英：《清初诗学思想研究》，兰州：敦煌文艺出版社，2000年6月。
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