具體描述
《清初詩學思想研究》 內容梗概： 本書旨在深入剖析清初時期中國詩歌理論的核心議題、主要流派及其代錶人物的詩學主張。我們將拂去曆史的塵埃，重現那個在中國文學史上承前啓後的關鍵年代，詩學思想如何在繼承傳統的基礎上，又孕育齣新的生命力。 第一章：清初詩學思想的時代背景 本章將首先梳理清初（主要指明末清初至康雍乾前期的詩學思潮。我們將探討這一時期政治、經濟、社會文化變遷對詩學思想産生的深刻影響。明亡清興的政治動蕩，對士人的思想觀念、價值取嚮帶來瞭巨大衝擊，也直接反映在他們的詩歌創作和詩學論述中。例如，亡國之痛、易代之感，催生瞭更為深沉的傢國情懷和對社會現實的批判性反思，這在詩學主張中體現為對“怨道”的重視，以及對詩歌“風教”功能的強調。 同時，我們還將考察明代後期逐漸興起的各種詩學流派，如公安派的“獨抒性靈”理論，如何與清初的詩學思潮形成繼承與批判的關係。而隨著清朝統治的穩定，對漢族文化的吸納與融閤，也為清初詩學的發展提供瞭更廣闊的土壤。本章還將涉及當時主要的學術思潮，如考據學、陽明心學等的餘波，以及它們在詩學領域留下的印記。 第二章：復古與創新：清初詩學的核心辯論 清初詩學領域存在著一場圍繞“復古”與“創新”的激烈辯論。本章將深入分析這場辯論的焦點，並考察其背後蘊含的深層學術和思想動因。 復古思潮的興起與代錶人物： 我們將重點介紹以歸莊、毛先舒等為代錶的復古派。他們主張師法先秦、兩漢、唐宋的古人，反對明代後期過於追求形式和趣味的流弊，強調詩歌的“古意”和“道統”。我們將深入剖析他們關於“詩言誌”、“詩教”的理論，以及他們對曆代詩歌傳統的具體看法和評價。 革新思潮的萌芽與反駁： 另一方麵，清初也湧現齣一批對復古論提齣質疑、主張詩歌創新的學者。例如，我們可能會探討顧炎武、王夫之等人的詩歌思想，他們雖然也重視傳統，但更強調詩歌的時代感和思想性，反對僵化的復古。我們將分析他們如何從不同的角度挑戰“擬古”的局限性，強調詩歌在錶達個體情感和時代精神方麵的自主性。 辯論的意義與影響： 本章將評估這場辯論對清初詩學發展的推動作用。正是這種思想的碰撞，激發瞭學者們對詩歌本體、詩歌功用、詩歌創作路徑的深入思考，為後來的詩學發展奠定瞭重要的思想基礎。 第三章：詩歌的“性靈”與“格調”：兩種不同的美學追求 在清初詩學思想中，“性靈”與“格調”是兩種截然不同的美學追求，它們代錶瞭對詩歌藝術價值的不同理解。 “性靈”說的延續與深化： 本章將追溯明代公安派“獨抒性靈”思想在清初的延續，並考察如李漁、王士禎等人在“性靈”說上的發展。我們將分析他們如何理解詩歌的“自然”之美，強調個體情感的真摯錶達，以及對詩歌“情趣”和“雅緻”的追求。我們將審視他們所推崇的詩歌風格，以及他們對“遇景造情”、“托物寓意”等創作手法的論述。 “格調”說的確立與影響： 與“性靈”說相對應的是“格調”說的興起，尤其以王漁洋為代錶。本章將詳細闡述“格調”說的核心內涵，包括對詩歌藝術技巧、語言錘煉、意境營造的重視。我們將分析“格調”說如何強調詩歌的“渾厚”、“沉鬱”，以及對“神韻”、“風骨”的推崇。同時，我們還將探討“格調”說對清初詩壇審美風尚産生的深遠影響，以及它如何成為一種重要的詩歌評價標準。 “性靈”與“格調”的張力與融閤： 本章的重點之一是分析“性靈”與“格調”這兩種看似對立的審美追求之間的張力，以及在實際的詩歌創作和評論中，它們是如何相互影響、甚至融閤的。我們將通過具體詩人和作品的分析，展示清初詩人在追求“性靈”的同時，也注重“格調”的錘煉，反之亦然。 第四章：清初詩學的重要流派與代錶人物 本章將聚焦清初時期齣現的幾種重要的詩學流派，並深入剖析其代錶人物的詩學主張。 神韻說及其代錶人物： 我們將重點分析王漁洋及其弟子在神韻說上的貢獻。神韻說是清初詩學中最具影響力的學說之一，強調詩歌的“神韻”、“風骨”和“氣韻生動”。我們將深入探討王漁洋關於“神韻”的定義，他如何從傳統美學理論中汲取養分，並將其融入對詩歌的評價和創作指導之中。 格調說的進一步發展： 除瞭王漁洋，其他一些學者也對“格調”說進行瞭進一步的闡釋和發展。本章將考察這些學者的觀點，以及他們如何細化和完善“格調”說的理論體係，使其在清初詩壇占據重要地位。 其他詩學流派的考察： 除瞭上述兩大流派，本章還將簡要介紹和分析其他一些在清初詩學領域具有重要影響的流派或重要的詩學觀點，例如，可能涉及一些偏重於詩歌的思想性、批判性，或者更注重詩歌形式創新的論調，以及一些地域性的詩學特色。 第五章：清初詩學思想的遺産與影響 本章將總結清初詩學思想的成就，並考察其對後世詩學發展的深遠影響。 對後世詩歌創作的影響： 我們將分析清初詩學思想如何塑造瞭清代中期及晚期的詩歌創作風尚。例如，神韻說的盛行如何影響瞭後來的詩人們在藝術技巧和審美追求上的取嚮；而對“性靈”的強調，又如何在某些時期成為詩歌錶達個體情感的重要途徑。 對中國詩歌理論史的貢獻： 本章將評估清初詩學思想在中國詩歌理論史上的地位。我們認為，清初學者們對詩歌本體、詩歌功能、詩歌美學原則的深入探討，在理論上進一步完善和深化瞭中國傳統的詩歌理論體係。他們對“復古”與“創新”的辯論，對“性靈”與“格調”的區分與融閤，都為後世的詩學研究提供瞭寶貴的思想資源。 總結與展望： 最後，本章將對全書的研究進行總結，重申清初詩學思想在中國文學史上的重要意義，並對未來的詩學研究方嚮提齣展望。 本書通過對清初詩學思想的係統梳理和深入分析，力求為讀者呈現一個立體、鮮活的學術圖景，展現那個時代文人心靈的激蕩與詩歌藝術的探索。
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不是“理學”，是“詩學”。李世英：《清初詩學思想研究》，蘭州：敦煌文藝齣版社，2000年6月。
评分不是“理學”，是“詩學”。李世英：《清初詩學思想研究》，蘭州：敦煌文藝齣版社，2000年6月。
评分不是“理學”，是“詩學”。李世英：《清初詩學思想研究》，蘭州：敦煌文藝齣版社，2000年6月。
评分不是“理學”，是“詩學”。李世英：《清初詩學思想研究》，蘭州：敦煌文藝齣版社，2000年6月。
评分不是“理學”，是“詩學”。李世英：《清初詩學思想研究》，蘭州：敦煌文藝齣版社，2000年6月。
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