具体描述
向仍旦的《荀子通论》。对于伦理思想没有专门探讨，而是分散于一些章节中，关于人性论，作者在分析先秦诸家人性论的基础上，提出了自己的观点，“所谓人之性恶，是破孟子性善论的；所谓‘其善者伪也’是立自己的观点，阐明人的善良德行是后天人为之功的”。可见，他所认为的荀子人性论在于强调人应当主观努力去改造人的自然本性，是人性改造论，这就基本定性荀子说的人性是恶的，但作者第一次探讨了心在道德认识中的作用，认为“伪”是经过心的思虑的结果，这无疑是深刻的。同时，作者还探讨了“行”在德性形成中的意义，“但是，也必须看到荀子所说的‘行’是指个人在道德修养方面的行为” ，这就突破了前人研究荀子知行观仅限于认识论的局限，而是把“行”放在更广阔的道德视域中去考察，赋予“行”以更深刻的道德内涵和更深远的道德前景。但他认为荀子“行”的目标和范围是应该划定在维护封建等级制
作者简介
向仍旦，（笔名向黎），湖南永顺人，土家族，北京大学教授，1926年生，中共党员。1941年于永顺郡联立中学初37班毕业，后入湖南省立八中高二班学习。后到南京永利亚厂化学部当助手。逾年考入南京建国法商学院工商管理系。南京解放后，先后在华东人民革命大学，南京市干部学校，南京市委党校任辅导员。1956年考入山东大学中文系。毕业后分配到北京大学古典文献专业任教。从事中国古代文化史的教学与科研，以人类生命生产中他人生命生产(生育)作为研究重点。1987年离休。个人著作有：《中国古代文化知识》、《荀子通论》、《血缘，良缘，孽缘》、《中国古代婚俗文化》与《中国古代文化史论》等。集体著作有：《古文观止译注》、《古今著名妇女人物》与《中国古代文化史》等。
目录信息
读后感
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用户评价
我一直对中国古代的哲学思想抱有浓厚的兴趣，但坦白说，很多时候，接触到的内容都显得有些晦涩难懂。然而，当我翻开这本书时，我仿佛走进了一个豁然开朗的世界。作者的叙述风格非常鲜明，他没有采用那种枯燥的学术论述，而是用一种充满人文关怀的笔触，将荀子的思想娓娓道来。我尤其喜欢作者在书中对荀子“性恶论”的解读。他并没有简单地将其视为一种消极的论调，而是深入地分析了荀子为何会提出这一观点，以及这一观点背后所蕴含的对人性复杂性的深刻洞察。他还将荀子关于“制天命而用之”的思想，与现代社会中我们如何认识和利用自然规律，以及如何克服自身局限性进行斗争进行了深刻的类比。这种跨越时空的解读，让我看到了荀子思想的永恒价值。作者在书中还探讨了荀子关于“名”和“实”的统一，以及如何通过“名”的约束来规范“实”的行为。这种对语言和社会契约的深刻理解，让我对现代社会的沟通和治理有了更深的思考。这本书的价值，在于它不仅仅是介绍了一个古代哲学家，更是在通过他的思想，唤醒我们对当下社会的深刻反思。
评分不得不说，这本书带给我的惊喜，远远超出了我的预期。我原本以为，一本关于“荀子”的书，可能会显得有些沉闷和遥远，但这本书却让我看到了古老智慧的鲜活生命力。作者的叙述方式非常巧妙，他没有直接抛出概念，而是通过一个个生动的故事和深刻的例证，将荀子复杂的思想体系一点点展现在读者面前。我印象最深刻的是，他在阐述荀子“隆礼”的思想时，并没有将其局限于古代的繁文缛节，而是将其引申到现代社会中人际交往的规范、规则的建立，以及社会秩序的维护。这种解读，让我看到了“礼”在当下社会依然具有的不可替代的价值。他还通过对荀子“性恶论”的深入剖析，揭示了人性中潜在的弱点，以及通过教育和制度来加以约束的重要性。这种对人性的深刻洞察，无疑是作者这本书最宝贵的财富之一。总而言之，这本书不仅仅是一部介绍荀子的学术著作，更是一本能够启发我们思考生活、认识自我的智慧之书。它让我看到了一个更立体、更鲜活的荀子，也让我对中国古代的智慧有了更深层次的理解。
评分我一直对中国古代的思想史抱有浓厚的兴趣，但不得不说，很多时候，学习过程是枯燥乏味的。直到我翻开了这本书，才意识到原来“经典”也可以如此引人入胜。作者的文笔流畅自然，仿佛在与一位老朋友聊天，娓娓道来。他并没有简单地罗列荀子的生平事迹和学术观点，而是将荀子的思想置于其所处的时代背景下去解读，让我更能理解为何他会提出那些观点，这些观点又如何回应了当时社会的种种挑战。特别是关于“天论”的部分，作者的阐释让我耳目一新。我之前总觉得“天”是一个很虚幻的概念，但作者却从荀子“制天命而用之”的思想出发，将其解读为一种积极主动的态度，一种不屈服于自然、甚至要改造自然的精神。这种解读，无疑是对我们现代人的一种鼓舞。在面对各种挑战和困难时，我们是否也应该学习这种“制天命”的勇气和智慧？作者在分析荀子“性恶论”时，也没有止步于字面意思，而是深入剖析了其背后蕴含的对人性复杂性的深刻洞察，以及如何通过后天的教化和约束来达到“性伪”的升华。这种理性分析，让我对人性有了更全面的认识，不再简单地以好或坏来评判。这本书的价值，不仅仅在于介绍了一个古代哲学家，更在于它能够激发我们对当下生活的思考，对人生意义的探索。
评分我一直认为，阅读不仅仅是为了获取知识，更是为了与伟大的灵魂进行一次跨越时空的交流。而这本书，就为我提供了这样一个绝佳的机会。作者的文字功底非常深厚，他能够用一种非常沉静而又充满力量的笔触，勾勒出荀子思想的轮廓。我尤其被作者在书中对“礼”的解读所吸引。他没有将其视为僵化的教条，而是将其看作是维系社会秩序、促进人际和谐的必要条件。这种解读，让我看到了“礼”的现代意义，也让我反思我们在追求效率和个性的同时，是否正在忽略一些更重要的东西。他还通过对荀子“法后王”思想的分析，揭示了古代统治者如何借鉴历史经验，建立稳定的社会秩序。这种对历史的尊重和对前人的借鉴，在我看来，是何等的可贵。作者在书中还探讨了荀子关于“名”和“实”的统一，以及如何通过“名”的规范来约束“实”的行为。这种对语言和社会契约的深刻理解，让我对现代社会的沟通和治理有了更深的思考。这本书的价值，在于它不仅仅是介绍了一个古代哲学家，更是在通过他的思想，唤醒我们对当下社会的深刻反思。
评分对于我这样一个对古代哲学知之甚少的人来说，能够读懂并被一本关于荀子的书所吸引，这本身就是一件不可思议的事情。而这本书，就做到了。作者的语言功底非常扎实，他能够将那些看似深奥的哲学概念，拆解得清晰明了，让我们这些门外汉也能窥其堂奥。我尤其对作者在书中关于“名实相符”的解读印象深刻。我之前总是觉得“名”和“实”是两个完全独立的概念，但在作者的引导下，我才意识到，荀子所强调的“名实相符”，实际上是在呼唤一种真诚、一种对承诺的尊重，这在如今这个信息爆炸、真假难辨的时代，显得尤为珍贵。他还通过对荀子“五刑”的分析，阐述了古代法治的严酷性，但也同样揭示了其背后对社会秩序的深刻关切。这种辩证的视角，让我对古代的法律思想有了更全面的认识。这本书给我最大的感受是，它没有试图将荀子塑造成一个完美无缺的神，而是将他置于一个真实的人格来解读，展现了他思想的闪光点，也揭示了他局限性。这种真实，反而让他的思想更具感染力，更让我们能够从中找到共鸣。
评分说实话，我一开始对这本书的期望值并不高，毕竟“荀子”这两个字，在我脑海里总带着一种陈旧、古板的印象。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。作者的叙述方式非常独特，他没有采用那种一本正经、生怕读者打瞌睡的学院派写法，反而像是和我们这些普通读者一起，在一个茶馆里，闲聊着古代的先贤。他的语言非常平实，却又充满智慧，将那些深奥的哲学道理，用生动形象的比喻一一展现出来。比如，他在讲到“劝学”的时候，就引用了许多生动的例子，让我们仿佛看到古代读书人是如何在艰苦的环境下孜孜不倦地学习的。这不仅仅是知识的传递，更是一种精神的感染。我尤其喜欢作者在分析荀子“兼爱”思想时，将其与现代的社会公平、人道主义联系起来，让我看到了古老智慧的生命力。这本书最打动我的地方在于，它不仅仅是在讲“荀子”，更是在通过“荀子”来探讨“我们”。它提醒我们，在纷繁复杂的现代社会中，我们是否还在坚持一些基本的价值？我们是否还有一颗敬畏之心？作者的引导，让我开始审视自己，审视我们所处的时代，这种反思，恰恰是阅读的价值所在。
评分这本书，我大概是抱着一种“既来之，则安之”的心态翻开的。说实话，一开始并没有抱有多高的期待，毕竟“荀子”这个名字，在我脑海里更多的是一些宏大的哲学概念，什么“性恶论”，什么“法后王”，听起来就有些高高在上，遥不可及。但读着读着，却发现事情并非如此。作者的叙述风格，没有那种居高临下的说教感，更像是一个引路人，领着我一点点走近荀子的思想世界。那些我曾经以为晦涩难懂的理论，在作者的解读下，变得鲜活起来，甚至能看到它们与当下社会某些现象的联系。比如，关于“隆礼”的论述，我原本以为只是古代的繁文缛节，但作者却将其引申到现代社会中人际交往的规范、规则的建立，以及社会秩序的维系。这让我不禁开始反思，我们是不是在追求所谓“现代化”的过程中，丢失了一些重要的东西？作者并没有直接给出答案，而是通过对荀子思想的梳理，引发读者自己去思考。这种“润物细无声”的引导方式，我非常喜欢。而且，作者在引经据典的时候，也做了不少解释，避免了读者因为不熟悉古代文献而产生阅读障碍。总而言之，这本书给我一种“意料之外，情理之中”的惊喜，它让我重新审视了荀子，也让我对一些社会问题有了更深入的理解。
评分对于我这样的普通读者而言，想要深入理解一位古代哲学家，确实是一件不容易的事情。然而，这本书却像一位经验丰富的向导，引领我轻松地走进了荀子的思想世界。作者的叙述语言非常生动有趣，他善于运用各种比喻和事例，将那些抽象的概念具象化，让我能够轻松地理解。我印象最深刻的是，他在阐述荀子“制天命而用之”的思想时，并没有将其仅仅局限于对自然的改造，而是将其引申到对社会规律的认识和运用，以及对人类自身欲望的约束和引导。这种多层面的解读，让我看到了荀子思想的深刻性和前瞻性。他还通过对荀子“劝学”思想的深入剖析，强调了学习的终身性和实践性，这在如今这个信息爆炸、知识更新换代的时代，显得尤为重要。作者在书中还探讨了荀子关于“名”和“实”的辩证关系，以及如何通过“名”来规范“实”，这让我对语言的社会功能有了更深的认识。总而言之，这本书不仅仅是一部介绍荀子的学术著作，更是一本能够启发我们思考生活、认识自我的智慧之书。
评分我常常觉得，阅读一本好书，就像是与一位智慧的长者进行一场深入的对话。而这本书，恰恰给了我这样的体验。作者在书中展现了极其深厚的学养，但他并没有将这种学养变成一种压迫，反而用一种极其温和、亲切的方式，将荀子的思想娓娓道来。我最欣赏的是作者在处理“法后王”这一概念时，并没有简单地将其视为一种政治的模仿，而是深入挖掘了其背后蕴含的“以古为鉴，以史为师”的理性精神，以及“法不溯及既往”的现代法治理念的萌芽。这让我意识到，很多我们以为是现代才有的智慧，其实在古代早已埋下了种子。作者在书中引用的史料非常丰富，但他并没有堆砌史料，而是巧妙地将它们融入到对荀子思想的阐释中，使得整本书既有严谨的学术性，又不失可读性。他对于荀子“君子”的定义，以及如何通过“礼”和“乐”来培养君子的论述，也让我受益匪浅。在现代社会，我们常常强调能力，但这本书提醒我们，德行的培养同样重要，而且这种培养，需要系统的方法和长期的坚持。这本书的价值，在于它不仅仅是介绍了一个古代的圣贤，更是在通过他的思想，照亮我们当下的生活，给予我们启示。
评分我一直认为，真正的经典，是可以穿越时空，与当下的我们进行对话的。而这本书，正是展现了荀子思想的这种生命力。作者的笔触非常细腻，他没有简单地罗列荀子的著作，而是从一个个具体的议题入手，深入浅出地剖析荀子在这些议题上的见解。例如，他在探讨“隆礼”时，就将古代的礼仪与现代的社交规则、行为规范进行了巧妙的类比，让我看到了“礼”的普适性。这种联系，让我不再觉得荀子的思想只是属于过去的，而是与我们的生活息息相关。他还通过对荀子“君子”形象的描绘，展现了一种理想人格的追求，这种追求，在物欲横流的当下，显得尤为难能可贵。我尤其欣赏作者在书中对荀子“性恶”的解读，他并没有回避其负面含义，而是从更深层次去理解，认为荀子强调“性恶”，是为了更好地认识人性的弱点，并通过教育和制度来规避这些弱点，最终实现人性的升华。这种对人性的深刻洞察，无疑是作者这本书最宝贵的财富之一。总而言之，这本书让我看到了一个更立体、更鲜活的荀子，也让我对中国古代的智慧有了更深层次的理解。
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