西方正典 在線電子書 圖書標籤: 布魯姆 文學批評 文學理論 西方正典 文學 外國文學 文學評論 文藝理論
發表於2024-12-30
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雖然頭一百頁讀的我想撕書——他誇起莎士比亞來永遠如此天花亂墜滔滔不絕,諷刺起新曆史主義/女性主義/殖民主義來又是極盡一種“美學意識形態”之能事——但我還是被打動瞭。他的驕傲在於對經典的爛熟於心,這讓他獲得瞭通往文本的真正渠道。就此原諒他的精英主義。
評分老年男性白人學院派的自以為是……
評分見解有得有失。作者對於莎士比亞的狂熱執著影響瞭他的觀察力與客觀視角。但仍不失為當下最好的文學理論著作。
評分作者有種清高自傲又咄咄逼人的態度。隨便誰喜歡,反正我不喜歡。
評分精彩之極。
哈羅德·布魯姆,1930年齣生於紐約,先後就讀於康奈爾大學和耶魯大學,1955年起在耶魯大學任教。早期研究浪漫主義詩歌,曾齣版過論布萊剋、雪萊、葉芝、斯蒂文斯等英美詩人的專著。除先前提到《影響的焦慮》、《西方正典》之外,他還著有《誤讀之圖》、《卡巴拉猶太神秘哲學與批評》、《詩與隱抑》以及即將齣版的新作《耶穌和亞維:神聖之名》(Jesus and Yahweh:The Names Divine)。作為一個批評傢,布魯姆主要研究領域包括詩歌批評、理論批評和宗教批評三大方麵,而英國浪漫主義詩歌、後期弗洛伊德的精神分析理論和猶太教的諾斯替主義與喀巴拉主義則是這些批評的主要對象。在美國,布魯姆絕對算得上是一個大牌的學者和批評傢。他以其獨特的理論建構和批評實踐被譽為是“西方傳統中最有天賦、最有原創性和最具煽動性的一位文學批評傢”。
在女性主義、多元化主義、文化唯物主義、新曆史主義、非洲中心論等各種新潮理論引領風騷之際,哈羅德·布魯姆逆流而立,力拒文學批評的意識形態化,重申智識與審美標準的不可或缺。在本書中,布魯姆高揚“審美自律性”的主張,一仍其“影響的焦慮”理論,以莎士比亞為西方經典的中心,並在與莎氏的比照中,考察瞭從但丁、喬叟、塞萬提斯一直到喬伊斯、卡夫卡、博爾赫斯、貝剋特等的二十多位西方一流作傢,揭示齣文學經典的奧秘所在:經典作品都源於傳統與原創的巧妙融閤。
《西方正典》為解讀數百年來西方偉大作傢和重要作品提供瞭引導,無疑會激發你重溫經典的欲望,但它絕不隻是一份西方文學作品的必讀書目,其中融閤瞭對學識的喜愛和對審美的激情,纔華橫溢而又雄辯無礙地維護瞭一種統一連貫的文學文化,在從往後的歲月裏,它將引領我們重拾西方文學傳統所給予瞭閱讀之樂。
摘自《世纪中国》 作者:张 维 布鲁姆的《西方正典》一书翻译成中文后,在文学界引起激烈反响,有积极的呼应,也有无情的指责,更有对于批评者非巨细无遗也是点面俱到的再批评。笔者在此无意参与争论,只是力求结合布鲁姆早期提出的相关理论内容,蠡测其定义的“正典”...
評分2005-11-14 南方都市报 图书诊室 一号对象 《西方正典》中译本 鉴定:此书一方面没有注释,加上译名不规范,很多时候读者都猜不出书里讲的是谁以及是什么书。还有很多一望可知的错漏比前几年出版的文学理论书要多出很多,这与这本书的重要性有些不...
評分感觉很艰深,对于我这样对西方经典不甚了了者而言很是艰深.因为他总在不断拿这个作家和那个作家比较比较,在他看来,作家的独特性就在于突破了前辈的影响.有时会感觉行文拖沓,说来说去就一个意思.
評分读过这本书,才知道它与我想象中大不相同。我原来的阅读期待,布鲁姆应该是个保守分子,才提倡阅读经典。而这本书的重点不是要人们重新阅读经典(假如有这个附加作用也是个捎带的效果),而是要自己重新解释经典。用布鲁姆得心应手的“影响的焦虑”理论。它不是要重申道德和...
評分感觉很艰深,对于我这样对西方经典不甚了了者而言很是艰深.因为他总在不断拿这个作家和那个作家比较比较,在他看来,作家的独特性就在于突破了前辈的影响.有时会感觉行文拖沓,说来说去就一个意思.
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