L'Homme des passions, commentaire sur Descartes, tome 1 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Albin Michel

作者:Denis Kambouchner

出品人:

页数:512

译者:

出版时间:1995-11-09

价格:EUR 22.10

装帧:Broché

isbn号码:9782226056900

丛书系列:

图书标签:

• 法语
• Kambouchner_Denis
• Descartes
• 笛卡尔
• 哲学
• 法国哲学
• 理性主义
• 17世纪哲学
• 思想史
• 评论
• 著作
• L'Homme des passions
• 书籍

《激情之人：笛卡尔思想评论（卷一）》是一部深度剖析现代哲学奠基人勒内·笛卡尔思想体系的学术著作。本书并非对笛卡尔著作的简单复述或概览，而是致力于在一个广阔的思想史语境中，细致地考掘、阐释并评估笛卡尔哲学中的核心概念、方法论以及其所开启的哲学潮流。作者以严谨的学术态度和富有洞察力的分析，带领读者穿越十八世纪的理性主义黎明，深入笛卡尔那革命性的思想迷宫，探寻其哲学体系的基石。 本书卷一的焦点集中在笛卡尔哲学中的几个关键领域。首先，作者详细考察了笛卡尔的怀疑论，并将其置于其更宏大的认识论计划中。不同于仅仅停留于对一切的否定，笛卡尔的怀疑论是一种方法，一种用以涤荡旧有偏见、抵达确凿知识的必要步骤。本书将深入分析“我思故我在”的确定性是如何从这种方法论的彻底怀疑中产生的，并辨析其作为认识论起点的重要性。这不仅仅是对一个哲学名句的解读，更是对笛卡尔如何构建整个知识大厦的第一块砖石的精细打磨。作者将追溯笛卡尔在《第一哲学沉思集》中对“恶魔的欺骗”等思想实验的运用，揭示其用意在于排除一切可能动摇知识根基的因素，从而为理性主义的绝对确定性铺平道路。 其次，书中对笛卡尔的二元论进行了深刻的辨析。笛卡尔将世界划分为两个根本不同且互不相干的实体：思想（res cogitans）和广延（res extensa）。这一划分不仅深刻影响了后世的形而上学，也为理解身心关系提供了一种强有力的框架。作者将详细探讨这个二元论的起源，它如何回应当时的哲学难题，以及它所带来的深远影响。同时，本书也将不回避二元论所面临的内在张力和批评，例如“身心如何相互作用”这一著名的笛卡尔难题。作者会审视笛卡尔本人以及后世哲学家对这一难题的各种尝试性解答，展现哲学思想在自我辩护和修正中的动态过程。 再者，本书将重点关注笛卡尔的数学方法论。笛卡尔认为，数学的确定性和普遍性是理性知识的典范。他力图将这种数学式的清晰与严谨应用于哲学研究，从而建立起一种全新的、科学化的哲学。作者将深入探讨笛卡尔如何运用几何学和代数学的原理来构建其哲学体系，例如他关于“简单本性”（simple natures）和“清晰分明”（clear and distinct）的认识标准。本书还会考察笛卡尔的《方法论》一书，分析其所提出的四条基本规则，以及这些规则如何在实践中指导笛卡尔的哲学探索。通过对数学方法论的剖析，我们可以更好地理解笛卡尔为何能够自信地宣称，可以通过理性的力量来认识世界，并且这种认识是普遍适用的。 此外，对于笛卡尔的形而上学，本书也进行了详尽的阐释。在确立了“我思”的确定性以及对上帝存在的论证之后，笛卡尔构建了一个由上帝、心灵和物质构成的层级清晰的形而上学体系。作者将仔细分析笛卡尔关于上帝的证明，考察其逻辑结构和哲学前提，并探讨其在整个哲学体系中的关键作用——上帝不仅是创世者，也是保证我们认识能力可靠性的最高保证。同时，本书也将讨论笛卡尔关于物质世界的实体性，以及他如何通过数学和力学的概念来理解物质的本质。 本书的一大特色在于其历史性的视角。作者并非孤立地看待笛卡尔的哲学，而是将其置于其所处的时代背景下，考察笛卡尔的思想是如何回应中世纪经院哲学、文艺复兴时期的人文主义思潮以及新兴的科学革命的。本书将分析笛卡尔的哲学创新之处，他如何打破了旧有的哲学范式，为现代哲学开辟了新的道路。同时，作者也会审视笛卡尔的思想对后世哲学，如斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克、休谟乃至康德等人的影响，揭示笛卡尔思想的“遗传”与“变异”，以及它如何成为近代哲学思想史上的一个重要“基因库”。 在分析过程中，作者注重辨析细节，展现思想的复杂性。笛卡尔的著作并非平铺直叙，其思想的演进和内在的张力需要细致的解读。《激情之人》正是以这种审慎的态度，深入挖掘笛卡尔论证中的微妙之处，揭示其概念的丰富内涵，并指出其思想中可能存在的歧义和矛盾。例如，在讨论心灵和物质时，作者会探讨笛卡尔关于“意志的自由”与“物理世界的必然性”之间的张力，以及他如何尝试在两者之间寻求某种平衡。 本书的标题“激情之人”（L'Homme des passions）本身就暗示着一种对笛卡尔作为“人”的维度，以及其哲学中蕴含的某种“激情”的关注。虽然本书主要侧重于对笛卡尔哲学思想的理性分析，但“激情”或许也指向笛卡尔作为一位思想家，他对真理的孜孜以求，他对知识边界的挑战，以及他在构建全新哲学体系时所展现出的那种不畏艰险、勇于探索的精神。本书的论述过程中，会不自觉地流露出对笛卡尔这种“激情”的共鸣，而这种共鸣也正是引导读者深入理解其思想的内在动力。 卷一的篇幅庞大，旨在为读者提供一个全面而深入的笛卡尔思想入门。它并非一套简单的“如何读懂笛卡尔”的指南，而是一次与笛卡尔思想进行深度对话的邀请。本书的语言力求清晰准确，同时又保留了学术著作应有的严谨与深度。对于哲学专业的学生、研究者，以及任何对西方哲学史和理性主义传统感兴趣的读者来说，《激情之人：笛卡尔思想评论（卷一）》都将是一部不可或缺的读物。它不仅会加深读者对笛卡尔哲学的理解，更会激发读者独立思考，以及对知识与认识本质的深入探究。 总而言之，《激情之人：笛卡尔思想评论（卷一）》是一部旨在对笛卡尔哲学进行系统性、历史性和批判性考察的学术著作。它深入探讨了笛卡尔认识论、形而上学、二元论以及数学方法论等核心议题，并将其置于其所处的思想史语境中进行分析。本书以其严谨的论证、深刻的见解和富有启发性的解读，为读者提供了一条通往笛卡尔思想世界的清晰而丰富的路径，也为我们理解现代哲学如何从中诞生提供了重要的视角。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

如果说一部伟大的哲学导读应该具备什么特质，那么这本书至少具备了“启发性”和“挑战性”这两大核心要素。它很少直接提供标准答案，而是通过提出一系列精心设计的诘问，迫使读者去重新审视自己对“理性人”这一概念的预设。这种挑战性体现在文本的结构上：它将对笛卡尔的阐释组织成一系列的“论证链条”，每完成一个环节，作者都会抛出一个反思性的问题，比如“在一个完全由机械原理支配的世界中，何为高贵的激情？”这样的问题，其指向性非常明确，就是要打破读者思维定势。阅读到最后，我感到自己对笛卡尔的理解并未被“固定”下来，反而获得了更大的开放性，仿佛获得了进入一个复杂迷宫的地图，但通往出口的路线仍需自己去摸索。这种对读者主体性的尊重和引导，是这部作品超越一般学术专著，跻身于思想启蒙经典行列的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述风格，坦白说，初读之下需要一定的耐心去适应，它更接近于一种古典的、带有学术严谨性的文体，但一旦沉浸其中，那种层层递进的逻辑推演便展现出惊人的力量。作者似乎对古希腊的斯多葛学派有着深刻的理解，并将其作为参照系来审视笛卡尔的理性主义尝试。我注意到一个非常巧妙的对比，那就是作者是如何处理“意志自由”与“情感必然性”之间的紧张关系的。这部分内容，其论证的精妙程度，甚至让我联想到了斯宾诺莎在《伦理学》中对自由的界定，尽管笛卡尔和斯宾诺莎的出发点截然不同。作者并没有简单地批判笛卡尔的局限性，而是通过细致的文本分析，挖掘出其理论中那些预示着未来现象学和存在主义思考的微光。特别是关于“自我意识”如何从被动的激情体验中主动建构自身价值的探讨，那一段的论述笔法极为老练，充满了拉丁式的严谨和法式的灵动，如同欣赏一幅精心构图的巴洛克式建筑，结构宏大却细节丰富，让人叹为观止。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，简直就是一场智力的盛宴，充满了一种近乎于散文诗的韵律感，尤其是在描摹那些难以言喻的内心体验时。我感觉作者在遣词造句上，似乎借鉴了法兰西思想家们特有的那种精确而又充满激情的方式。那些描绘“惊奇”、“爱慕”、“恐惧”的段落，文字的张力简直能让人身临其境，体会到笛卡尔笔下那种“清晰而明确”的认知在遭遇原始情感冲动时的那种震颤。这不同于纯粹的逻辑推演，而更像是一种对人类经验本质的文学化提炼。我印象最深的是对“钦佩”这一激情的分析，作者用了非常细腻的笔触去剖析这种混合了尊重与距离感的情感状态，其文字的画面感极强，让人联想到德彪西音乐中那种朦胧而又精致的和声。这种将严肃哲学论述与高度文学性的表达完美融合的能力，在当代哲学著作中是极为罕见的，它使得原本枯燥的形而上学探讨，变成了一次对心灵疆域的华丽探险。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的开篇就展现出一种令人心驰神往的哲思深度，它并非仅仅是对笛卡尔思想的简单梳理或复述，而更像是一场与那位十七世纪巨匠跨越时空的对话。作者在引言部分就定下了基调，那种对人类理性与情感冲突的敏锐洞察力，让人不禁联想到康德晚期对实践理性的探索，只不过这里的视角更加聚焦于“激情”这一人类经验的核心矛盾。我尤其欣赏作者对笛卡尔二元论的重新诠释，他似乎没有固守“身心分离”的刻板印象，而是巧妙地将“激情”（passions）视为连接这两个看似对立实体的桥梁，一个充满张力的中介点。这种处理方式极大地丰富了我们理解笛卡尔体系的维度，不再仅仅停留在《沉思录》的逻辑建构上，而是深入到个体存在的情感体验层面。阅读过程中，我时常停下来，不是因为晦涩难懂，而是因为某些论断精准地击中了现代人精神困境的要害，那种在理智的冷峻与情感的汹涌之间寻求平衡的挣扎，在字里行间得到了极富同情心的回应。全书的节奏把握得非常出色，从对笛卡尔生平背景的简要勾勒，到对形而上学基础的扎实铺陈，每一步都显得水到渠成，为后续深入探讨激情提供了坚实的理论支撑。

评分☆☆☆☆☆

作为一位长期关注哲学史发展的读者，我发现这本书最宝贵之处在于其“重构性”的阐释。它不是一本教科书式的导读，而更像是一部深入的“批判性对话录”。作者似乎对十九世纪末二十世纪初的哲学思潮有着清晰的认识，并隐晦地将笛卡尔的“激情观”置于与尼采、现象学思潮的交汇点上进行审视。这种跨越时代的对话，使得原本可能显得有些陈旧的十七世纪哲学议题，瞬间焕发出了新的生命力。例如，在探讨“身体的认知作用”时，作者没有满足于笛卡尔给出的机械论解释，而是巧妙地引入了现代神经科学的某些基本概念（尽管是概念性的而非科学性的），用以说明“感觉”如何塑造“理性判断”的初始框架。这种开放性的解读，让读者在研读古代文本时，也能够感受到与当代知识前沿的共振。这种处理方式，极大地提升了本书的阅读价值，它不再仅仅是历史文献的注释，而成为了思想活水的源头之一。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆