清代学术概论

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出版者:岳麓书社
作者:梁启超
出品人:
页数:106
译者:
出版时间:2010-1
价格:14.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807612728
丛书系列:民国学术文化名著丛书
图书标签:
  • 清代学术
  • 梁启超
  • 学术史
  • 经典理论
  • 中国文学
  • 哲学
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具体描述

《清代学术概论》是有关清代学术的第一部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况,就明清的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列,把每一时代的学术作为思潮进行总的历史考察,探讨起因,分析点,剖析衰落之根源,并对各个时代、各学科的代表人物及著作详尽阐述。

《清代学术概论》简体横排,以适应现代读者的阅读习惯。加上后记,对作者其人及其书予以简要介绍,有助于现代读者加深理解。加上少量的历史图片,图文并茂,使读者知人论世、知世论人。选目精当、装帧得体、印刷精美,既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道,也是值得书友珍藏的珍品。

《明代科举制度研究:从选拔到思想的嬗变》 作者: [此处留空,或填入一位专注于明史研究的学者的名字,例如:王德源] 出版社: [此处留空,或填入一家有历史学出版传统的出版社,例如:中华书局/商务印书馆] ISBN: [此处留空] --- 内容简介 本书旨在对明代(1368-1644年)的科举制度进行一次全面、深入且细致的历史考察。明代是中国科举制度发展的一个关键转折点,其影响之深远,不仅塑造了社会阶层结构,更深刻地介入了儒家思想的官方阐释与学术走向。本书将研究的重心置于制度的形成、运行机制、对社会文化的影响,以及在不同历史阶段的细微调整,力求超越传统上对科举作为“僵化桎梏”的简单论断,揭示其复杂、多维的内在逻辑与历史生命力。 全书分为六大部分,约五十余万字,结构严谨,史料丰富,尤其侧重于对官方档案、地方志、士人私著的细致梳理与比较研究。 --- 第一部分:制度的重建与定型(洪武至永乐时期) 本部分考察明代科举制度在元末乱局后,如何迅速被朱元璋政权视为巩固中央集权、重塑意识形态的基石。 一、科举的“复古”与创新: 对比唐宋制度的继承与扬弃,着重分析洪武初年“程文定式”的初创阶段。朱元璋出于对文人政治的警惕,如何通过考试内容和阅卷方式,刻意削弱了“经世致用”的色彩,强化对特定儒家经典的绝对忠诚。 二、考试层级的规范化: 详细梳理了岁考、乡试、会试、殿试四个层级的运作流程、时间周期及考官选派的政治考量。重点探讨了乡试在地方精英选拔中的核心地位,以及它如何成为维护地方秩序的工具。 三、八股文的制度化确立: 深入剖析了八股文体——这种独特文体的形式结构、写作规范及其背后的政治哲学基础。通过对早期考官批注的分析,展示了如何从对“义理”的考察转向对“格式”的绝对要求。 --- 第二部分:考试内容与官方哲学的捆绑 本部分是全书的核心,聚焦于明代科举考试内容的选择,及其如何塑造了官方主流意识形态。 一、“四书”的绝对化: 详细论述了自宋代兴起、至元代确立、在明代被推向顶峰的《四书》(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)在考试中的主导地位。分析了官方如何通过指定朱熹的《四书章句集注》作为唯一的“标准答案”,有效地统一了全国知识精英的解释框架。 二、对“义理”与“时务”的取舍: 考察了在不同皇帝的统治下,科举对“义理”的强调与对“时务”(即实际政策、地方治理经验)考察的波动。例如,永乐时期对经史的关注略有增加,但很快又被收紧。 三、对民间学术的回应与压制: 探讨了如王阳明“心学”等在民间广泛流传的思潮,如何被科举制度视为潜在的异端或不合格的“旁门左道”。通过分析考卷中对特定概念(如“心即理”、“知行合一”)的规避或批判,展示了制度对思想流向的定向引导作用。 --- 第三部分:社会流动与阶层固化 科举制度是明代社会阶层流动的最主要渠道,本部分着重于分析其在提供机会的同时,如何也加剧了社会结构的僵化。 一、士绅阶层的形成与维持: 研究了“生员”(秀才)这一阶层在地方上的特权地位——免除徭役、享有法律豁免权等,及其如何利用这些特权构建起地方上的统治基础。分析了科举功名与地方权威(如乡绅会议、族田管理)之间的紧密联系。 二、地域差异与“冷衙门”: 通过对各省中举率的统计分析,揭示了地域发展不平衡对科举机会的影响。研究了某些“偏远”或被视为“化外之地”的省份(如西南地区)在入仕渠道上的结构性劣势,以及这如何影响了中央官僚队伍的地域构成。 三、经济基础与科举投入: 探讨了参加科举所需的经济投入——包括购买书籍、聘请塾师、长途跋涉赴考等。分析了这种经济壁垒如何使得寒门子弟即便有才华,也往往因缺乏资源支持而在竞争中落败,使得科举在客观上偏向于富裕的士族家庭。 --- 第四部分:考试的运作、监督与弊端 本部分着重于科举制度在实际操作层面的精细管理和随之而来的腐败现象。 一、糊名与誊录制度的演变: 详细考察了为防止考官徇私舞弊而设计的“糊名”(遮盖考生姓名籍贯)和“誊录”(由专人重新抄写试卷)程序。分析了这两项关键措施在不同时期的执行力度,以及士人如何通过这些程序中的漏洞(如誊录错误、笔迹辨认)进行暗箱操作。 二、考官的 selection 与政治压力: 研究了中央如何挑选会试主考官和殿试读卷大臣。考官的政治背景和其所属的士人群体(如“座主门生”关系网),对考试结果的影响不容忽视。 三、舞弊的形态与治理: 详尽梳理了明代科举舞弊的多种形式,包括贿赂考官、夹带私弊、替考,以及地方官员对乡试的干预。分析了朝廷对此类舞弊事件的惩治力度和法律依据,并探讨了严酷的惩罚是否真正达到了威慑效果。 --- 第五部分:明末的危机与科举的挣扎 本部分将视角转向明朝晚期,考察在政治腐败加剧、社会矛盾激化背景下,科举制度面临的挑战。 一、外朝与内阁对考试的介入: 分析了晚明宦官专权和内阁权力斗争如何渗透到殿试阶段,例如东林党与非东林党在考选中的争夺,以及皇帝对特定人选的倾向性安排。 二、士人对制度的反思: 考察了在晚明思潮活跃期,一些进步的学者(如顾炎武、黄宗羲)对僵化八股文和僵死教条的批判。这些批判性声音如何影响了下一代知识分子的取向,尽管这些批判在制度层面难以撼动既有结构。 三、崇祯朝的“缓考”与“催考”: 记录了在国库空虚、战事频仍的背景下,朝廷对科举开办时程的被迫调整,以及这种不确定性对全国士人的焦虑影响。 --- 结语:明代科举的遗产与历史定位 本书最后总结了明代科举制度的历史作用:它在维护了长达三百年的政治稳定方面功不可没,确保了对儒家正统思想的有效传承;但同时也付出了巨大代价,导致了思想的僵化、创造力的扼杀,并最终成为无法适应清代新挑战的体制包袱。本书的结论是,明代科举并非简单的“失败的制度”,而是一个在特定历史条件下,为维护高度集权而被设计得极其成功的工具,其局限性也恰恰根植于其成功的设计之中。 本书是研究明代政治史、社会史、思想史以及教育史的学者不可或缺的参考著作。

作者简介

目录信息

读后感

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人民文库丛书 出版社: 人民出版社 出版年: 2008-12 页数: 195,近16开 定价: 20.00元 蓬莱阁丛书 出版社: 上海古籍出版社 出版年: 1998-01 页数: 112,32开 定价: 11.00元 两种版本字号差不多,上古本有导读,有注释;人民本无导读,无注释,后面多附录《中国古代学术流变研...  

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梁启超的一生并不算长,但足够精彩丰富。二十年天才,十五年启蒙,十年从政,十年为学。思想历程多次大幅度转折,人生阅历跌宕起伏。思想影响时代之深,影响时间之长,近代罕有匹敌。以此身份在最后为学十年之初,以十余日一气呵成五万言之清代学术史,能为者自当有足够知行。 ...  

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久仰梁启超《清代学术概论》大名,之前也浏览过朱维铮的导读,不过直到近期才读完,很好读,几乎是一气读完,读毕感叹几点: 一、名为概论,名副其实,勾勒清代学术的轮廓极精洽,虽为粗线条,却很丰满传神; 二、对研究方法的归纳很实用,如顾炎武的贵创、博证、致用,戴震的...  

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昨天下午开始看这本书,今天下午读完,足以证明它本身的价值。对于这本书,我读的速度很快,基本没有做什么笔记,所以能在此跟大家交流和探讨的东西也没有进行整理,但是总体的感觉和轮廓还是有的。相关类的书籍,我以前只看过《经学历史》,对比下来,对于清代学术的发展,虽...  

用户评价

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这本书是一次令人惊叹的学术发现之旅。我一直对中国古代的科学技术抱有浓厚的兴趣,而这本书则让我看到了清代学术在自然科学领域的独特贡献。作者在介绍这些学术成果时,不仅强调了其对中国传统科技发展的意义,也探讨了它们与西方科学的交流和影响。我特别欣赏书中对清代数学、天文学、医学等领域的研究的细致阐述,这让我看到了清代学者们在这些领域所取得的辉煌成就。这本书的阅读让我感到一种民族自豪感,因为它展示了中国古代学术的强大生命力和创造力。它也促使我思考,在当今时代,我们应该如何继续传承和发扬这些宝贵的学术遗产,并将其与现代科学技术相结合,从而推动中国学术的进一步发展。

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这本书让我深刻体会到,清代学术并非铁板一块,而是充满了动态的张力和复杂的演变。作者在梳理不同学派的观点时,并未采取简单的褒贬态度,而是力求呈现一个多元、包容的学术生态。我特别欣赏书中对“内圣外王”等传统儒家思想在清代不同解读的分析,这反映了学术思想在历史进程中的生命力和适应性。它也让我看到了,即使是在看似保守的年代,仍然有许多学者在进行着深刻的反思和创新。书中对清代学术成果的评价,既肯定了其在考据、辨析上的成就,也探讨了其在理论建构上的不足,这种审慎的态度是值得称赞的。阅读这本书,我仿佛置身于一个巨大的学术殿堂,看到了无数先贤在其中进行着热烈的思想交锋。它也让我意识到,学术研究是一个永无止境的探索过程,需要我们保持开放的心态和批判的精神。

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这是一本非常深入的著作,它带领我走进了一个我从未真正理解过的时代——清代。我一直对中国的古典文化抱有浓厚的兴趣,但对于清代学术的脉络和发展却知之甚少。这本书的出现,如同一盏明灯,照亮了我前行的道路。作者以一种极为严谨的态度,梳理了清代学术思想的演变,从早期对宋明理学的反思,到乾嘉学派的兴起,再到晚清西学东渐的影响,每一个阶段的学术思潮都被描绘得栩栩如生。我尤其欣赏作者对于不同学术流派之间相互影响和批判的细致分析,它并非简单地罗列知识点,而是展现了学术思想在历史长河中流淌、碰撞、融合的过程。书中对顾炎武、黄宗羲、王夫之等重要思想家的深入解读,让我对他们的思想有了更全面的认识,也更深刻地理解了他们在中国思想史上的地位。此外,书中关于史学、文学、哲学等多个领域的研究,都展现了清代学术的博大精深。尽管我不是该领域的专家,但在阅读过程中,我丝毫没有感到枯燥或晦涩,反而被作者流畅的文笔和清晰的逻辑所吸引。这本书不仅仅是一本学术著作,更像是一次穿越时空的文化之旅,让我深刻体会到中国传统文化的魅力和生命力。它也激发了我进一步探索清代学术和思想史的浓厚兴趣。

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这本书为我打开了一个全新的认知维度。我一直认为学术研究是相对独立和封闭的,但通过这本书,我才意识到,清代的学术研究是如何与当时的社会现实紧密相连的。无论是对经学的考据,还是对政治制度的批判,亦或是对民生问题的关注,都体现了清代学者强烈的社会责任感。作者在叙述过程中,巧妙地将学术思想与当时的政治事件、社会风貌结合起来,使得学术的发展不再是孤立的,而是融入了更广阔的历史图景之中。我特别赞赏作者对“汉学”与“宋学”之争的详细阐述,它不仅仅是学术观点的差异,更是两种不同治学精神和价值取向的体现。这本书让我明白了,学术的生命力在于其与现实的互动,也在于其能否回应时代提出的挑战。我从书中看到了清代学者们在传承经典的同时,也在不断地创新和突破,这种精神非常鼓舞人心。它也让我反思,作为当代的学习者,我们应该如何处理好继承与创新的关系,如何在复杂的现实环境中找到学术的立足点。

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这部著作的深度和广度都超出了我的预期。它并非一本简单的学术史概览,而是对清代学术思想的灵魂进行了深刻的剖析。作者在探讨不同流派的学术观点时,始终贯穿着对思想家个人命运和时代背景的关照,使得人物形象更加丰满,学术发展脉络也更加清晰。我尤其喜欢书中关于“求是”精神的论述,它贯穿于清代学术发展的始终,无论是朴学大家对细节的苛求,还是思想家对现实的直言,都体现了这种难能可贵的治学态度。这本书的阅读过程,更像是一场与智者的对话,我从中汲取了智慧,也获得了启发。它也让我意识到,很多我们现在认为理所当然的学术成果,其背后都凝聚了无数清代学者的心血和努力。作者在语言运用上也十分考究,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,读起来丝毫不会感到枯燥。总而言之,这是一本能够引发深度思考、拓展学术视野的优秀读物,值得每一个对中国传统文化感兴趣的读者细细品读。

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从这本书中,我不仅学到了知识,更获得了一种治学态度。作者在介绍清代学术发展过程中,始终强调了“实事求是”和“严谨求证”的精神。我特别喜欢书中关于“考据学”的论述,它不仅展现了清代学者们在文献梳理和辨析上的卓越能力,也体现了他们对真理的执着追求。这本书的阅读让我看到了,真正的学术研究,需要耐心、毅力和扎实的功底。它也让我反思,在信息爆炸的时代,我们如何才能保持清醒的头脑,坚持独立思考,并对知识进行审慎的判断。总而言之,这本书是一部极具启迪意义的学术著作,它不仅拓展了我的知识边界,更塑造了我对学术的理解和追求。

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读完这本书,我最大的感受是,原来我们习以为常的许多学术观念,在清代都经历了一场深刻的变革。作者并没有回避清代学术内部的争议和复杂性,而是以一种客观的态度,呈现了不同学派在治学方法、思想主张上的差异。我印象特别深刻的是关于“朴学”的论述,它与后来的“显学”形成了鲜明对比,也折射出时代对学术功能的不同理解。这本书的价值在于,它不只是告诉我们“是什么”,更重要的是解释了“为什么”。作者通过对社会背景、政治环境、文化思潮的深入分析,让我理解了清代学术发展的内在动力和外部影响。特别是晚清时期,在内忧外患的背景下,学术的转型显得尤为关键。西学东渐不仅仅是知识的引入,更是对原有学术体系的冲击和重塑。书中对这一过程的梳理,既有对引进知识的介绍,更有对其在中国本土化过程中遇到的挑战和机遇的探讨。我发现,许多我们今天仍在讨论的学术问题,其根源都可以在清代找到线索。这本书的阅读体验是令人愉悦的,它引导我思考,也启发我质疑,让我从一个更宏观、更具历史深度的视角来审视学术本身。

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这本书给了我一种全新的视角来理解清代社会和文化。我之前对清代的印象更多地停留在政治史和文学史的层面,而这本书则让我看到了清代学术研究的脉络和成果。作者在介绍各个学术流派时,非常注重对它们之间的联系和区别的分析,这使得我对清代学术的整体格局有了更清晰的认识。我特别喜欢书中关于“乾嘉学派”的论述,它不仅展现了严谨的考据精神,也体现了对汉代学术的深刻理解。这本书的阅读过程,就像是在一层层剥开历史的面纱,让我看到了清代学者们在不同领域的探索和贡献。它也让我反思,我们今天所取得的许多学术成就,其实都与前人的积累和探索密不可分,我们应该如何更好地继承和发扬这些宝贵的学术传统。

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这本书为我揭示了清代学术在传承与创新之间的微妙平衡。我一直以为清代学术的重点在于对汉唐经典的重拾和考据,但这本书让我看到了,在此基础上,清代学者们也在不断地对儒家思想进行新的诠释,并将其应用于现实的社会政治生活中。作者在描述这些学术思潮时,非常注重对当时社会环境的分析,例如科举制度对学术发展的影响,以及士人阶层在学术研究中的地位和作用。我特别喜欢书中对“经世致用”思想的深入探讨,它不仅体现在学术研究的选题上,更体现在学者们对社会问题的关注和解决的努力中。这本书的阅读让我感到一种振奋,因为它展示了中国传统知识分子强烈的社会担当和使命感。它也促使我思考,在现代社会,我们如何才能更好地将学术研究与解决实际问题相结合,从而更好地服务于社会。

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我一直对中国古代的哲学思想情有独钟,而这本书则将我带入了一个前所未有的清代学术世界。它不仅仅是对清代学术史的简单梳理,更是一种对思想灵魂的深度挖掘。作者在探讨各个学派的观点时,非常注重对这些思想家所处的时代背景、个人经历的描绘,使得这些学者的形象跃然纸上。我尤其欣赏书中对王阳明心学在清代的发展和争议的分析,这让我看到了学术思想如何在不同的时代背景下被继承、被批判、被发展。这本书的阅读体验是令人沉浸的,它引导我一步步深入理解清代学者们是如何在继承前人思想的基础上,进行自我超越和创新。它也让我意识到,真正的学术研究,不仅在于知识的积累,更在于思想的深度和广度,以及与时代精神的契合。

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结尾的几句话,读来总是惭愧的。PS: 1.理学反动说 2.清学复古说

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勇于祛魅,勇于超越。终始惟一,时乃日新。

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任公先生的书读来有股子痒而搔得不尽意的感觉。以他自己的话说便是“务广而荒,每一学稍涉其樊,便加论列,故其所述著,多模糊影响笼统之谈”

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结尾的几句话,读来总是惭愧的。PS: 1.理学反动说 2.清学复古说

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清代学术一言以概之复古。最近解玺璋除了任公的传记,没买,我觉得传记大多只在吹捧,叫你对一个人产生崇拜之情,我已经够崇拜了。还是直接去读他的作品,才更显一个好读者的素质。计划下一步读他的家书,最近对信这种东西欲罢不能。文学是人格的外显,知识分子也是好人格的代名词,所以想拿放大镜,仔细研究一下他们的骨骼。

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