道教史 在線電子書 圖書標籤: 道教  道傢  許地山  中國文化  道教史  宗教  曆史  經典   

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覺得好棒！

不是內容問題，是點校的問題。

這本還收錄瞭傅勤傢的道教史，文言版本的。

主要讀瞭傅勤傢的那部分。許地山的跳著讀瞭，思想上的源流有空再細看。

嶽麓書社將許地山和傅勤傢兩部道教史閤刊，這是一個不錯的注意，許地山的道教史，實際上是道傢學說史，並不涉及到漢魏以降的道教發生發展史，因此，傅勤傢的道教史則很好的彌補瞭許著的不足。傅勤傢的道教史，其實也並非按照曆史編年，對於道教進行梳理，仔細分析，更像是一本道教概論，包括道教史的部分，更多的是對於道教起源、思想、信仰、方術、修煉、戒律等方麵的介紹。從編排順序上，相對雜亂瞭一些，如果能夠將道教史的內容閤為一編，將道教思想、信仰、組織、修煉等方麵閤為一編，那麼整部書的結構就比較閤理瞭。許著和傅著作為民國時期，對於道教史研究的開山之作，雖然有種種的不足，但是對於後來研究，仍有不少啓發性的作用。後人在繼續道教研究的時候，可以吸取兩部著作寫作過程中的誤區和不足。

道家曰“大道汜兮，其可左右”，形容其渊远深遂，需要“走出来，走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑，引用此句调侃后来的道家把各种宗教（包括基督）收录门下。其实，回到本意还是很有回味的，鼓励一往无前的勇气而不是方法，否则也容易一叶障目，隐含的该有此意吧？  

道家曰“大道汜兮，其可左右”，形容其渊远深遂，需要“走出来，走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑，引用此句调侃后来的道家把各种宗教（包括基督）收录门下。其实，回到本意还是很有回味的，鼓励一往无前的勇气而不是方法，否则也容易一叶障目，隐含的该有此意吧？  

许地山是反道教的，不过依旧是一本非常值得一睹的经典，至少可以多视角的审视道教。 全书的年代跨度是从上古的“巫史”不分家，讫于东汉末年天师道与五米道。着重地分析了中国道家思想的起源和传承，汇聚、糅杂、融合、汇聚，与儒家、墨家、阴阳家互相借鉴参佐。 许地山先生试...  

虽说零乱的写作，我也不能全怪许先生，道教本来就太杂，能理出这种头绪也不错了。该书区区136页（凤凰出版社2010年版），必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里，大段大段的引用原文实在没太大必要，繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 　　 黄勇

虽说零乱的写作，我也不能全怪许先生，道教本来就太杂，能理出这种头绪也不错了。该书区区136页（凤凰出版社2010年版），必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里，大段大段的引用原文实在没太大必要，繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 　　 黄勇