A Critique of the New Natural Law Theory (Studies in Science and the Humanities from the Reilly Cent pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:University of Notre Dame Press

作者:Russell Hittinger

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1987-01

价格:USD 26.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780268007669

丛书系列:

图书标签:

• 自然法理论
• 新自然法理论
• 法哲学
• 伦理学
• 政治哲学
• 宗教伦理学
• 科学与人文
• 法律理论
• 道德哲学
• 诺特丹大学

一本关于新自然法理论的批判性分析，探讨其哲学基础、方法论以及在当代伦理学和政治哲学中的应用。 引言 自然法理论作为一种历史悠久的伦理学和法哲学传统，在人类思想史上扮演了至关重要的角色。它试图通过揭示支配宇宙和人类行为的普遍、客观的道德原则，为判断是非善恶提供一个超越特定文化或宗教信仰的坚实基础。近几十年来，以约翰·芬尼斯（John Finnis）等学者为代表的新自然法理论，对传统自然法思想进行了系统性的重构与发展，试图回应现代哲学面临的挑战，并在形而上学、认识论和实践理性等诸多层面展现出新的活力。 然而，任何一种强大的理论体系，无论其初衷多么宏伟，都必然会面临来自不同视角的质疑与审视。新自然法理论，尽管其影响日益广泛，但其核心论点、方法论的有效性以及由此推导出的结论，也引发了诸多学术界的讨论与争议。本书正是基于这种学术探究的必要性，旨在对新自然法理论进行一次深入的、批判性的梳理与评估。我们并非要否定自然法理论在伦理思考中的历史地位或潜在价值，而是希望通过细致的分析，辨析其理论的优点与局限，挑战其存在的未被充分论证之处，并考察其在复杂多变的当代社会中是否仍然能够提供可靠的道德指南。 本书的研究目标是：首先，梳理新自然法理论的核心概念，特别是其对“基本善”（basic goods）的界定，以及“目的论”（teleology）的运用；其次，深入剖析其认识论基础，即我们如何认识这些基本善及其道德蕴涵，以及这些知识是否具有普遍性和客观性；第三，审视新自然法理论在具体伦理问题上的应用，例如生命伦理、性伦理、政治正义等，并评估其解释力和说服力；第四，与其他重要的伦理学派，如功利主义、义务论、德性伦理学等进行对话与比较，以凸显新自然法理论的独特性与潜在的不足。 本书并非一味地否定或赞同，而是秉持一种开放、审慎的学术态度，力求在对新自然法理论进行深刻理解的基础上，提出具有建设性的批判。我们相信，通过这样一次全面的审视，不仅能够增进对新自然法理论本身的认识，更能够促进整个伦理学和政治哲学领域思想的交流与进步。 第一部分：新自然法理论的基石 本部分将深入探讨新自然法理论的核心概念和理论框架，为其后续的批判性分析奠定基础。 自然法理论的现代回归与芬尼斯的贡献 我们将首先追溯自然法思想的历史演变，重点关注二十世纪以来自然法理论的复兴，并着重介绍约翰·芬尼斯在新自然法理论构建中的关键地位。芬尼斯如何继承和革新了阿奎那等传统自然法学家的思想，其核心目标是什么，将是本节讨论的重点。我们将考察芬尼斯理论的出发点，即对“人是什么”以及“什么对人来说是好的”这一根本问题的追问。 基本善：新自然法理论的价值之源 “基本善”是新自然法理论体系中的核心概念，是所有其他价值和道德原则的源泉。本节将详细阐释芬尼斯所提出的九种基本善（如生命、知识、游戏、审美经验、友善、理性反思、宗教等）的内涵。我们将分析这些善是如何被界定为“不以其他善为手段的善”（goods in themselves），以及它们与人类福祉（human flourishing）之间的内在联系。同时，我们也将开始初步探讨这些基本善的普适性和客观性是否能够得到充分辩护。 目的论与人的本性 新自然法理论在很大程度上依赖于目的论的视角，即认为存在着人类的特定目的或本性，而道德原则则源自于对这些目的的认识和实现。本节将详细分析新自然法理论如何运用目的论来解释人类行为的意义和价值。我们将考察其对“目的”（telos）的理解，以及这种目的论视角如何与亚里士多德和阿奎那等哲学家的思想相呼应。同时，我们也会初步提出对这种目的论解释的潜在挑战，例如现代科学对目的论解释的冲击，以及如何避免还原论的倾向。 从“是”到“应当”：新自然法理论的桥梁 从描述性的观察（“是”）推导出规范性的判断（“应当”），一直是伦理学上的一个难题。本节将深入探讨新自然法理论如何试图跨越“是—应当”的鸿沟。我们将分析其如何从对人类基本善的认识，进而推导出道德义务和行为规则。这涉及到其认识论上的主张，即通过理性反思，我们能够认识到某些行为方式对于实现基本善是必要且有益的。我们将审视其论证过程，并为后续的批判埋下伏笔。 第二部分：新自然法理论的认识论挑战 本部分将聚焦于新自然法理论的认识论基础，审视其理论的有效性和普遍性。 认识基本善：理性反思与直觉 新自然法理论认为，我们能够通过理性反思直接认识到基本善的存在及其价值。本节将深入探讨其认识论的机制。我们如何认识到生命是善的？知识是善的？这些认识是基于经验观察、文化传承，还是纯粹的理性直觉？我们将分析新自然法理论对此的解释，并提出关于这种认识过程的有效性、普遍性和客观性的疑问。例如，是否存在文化差异导致对某些“基本善”的理解不同？ 自然法的普遍性与文化相对主义 自然法理论的核心主张之一是其普遍性，即道德原则适用于所有人，无论其文化背景或信仰如何。本节将专门讨论新自然法理论在应对文化相对主义挑战时的论证。我们将审视其声称能够发现普适性道德原则的依据，并考察这些原则是否真的超越了特定的文化框架。我们将分析是否存在某些“基本善”实际上是特定文化语境下的产物，而非普适的人类本质。 理性与情感：道德判断的来源 在道德判断中，理性与情感的角色一直备受争议。本节将探讨新自然法理论如何处理理性与情感在认识基本善和做出道德选择中的作用。它是否过分强调了理性的作用，而忽略了情感、同情心等在道德生活中的重要性？我们将考察其理论是否容易导致一种僵化的、纯粹理性的道德观，而忽视了人类情感的复杂性和多样性。 “自然”的含义：生物学意义与规范意义的张力 “自然法”顾名思义，“自然”是其重要组成部分。本节将深入探讨新自然法理论中“自然”这一概念的多重含义。它指的是生物学上的自然规律，还是某种更深层的、具有规范意义的“自然秩序”？我们将分析其在运用“自然”概念时，是否成功地避免了“自然主义谬误”（naturalistic fallacy）——即从“是什么”直接推导出“应该是什么”的逻辑陷阱。 第三部分：新自然法理论的应用与局限 本部分将考察新自然法理论在具体伦理和政治议题上的应用，并评估其解释力与潜在的不足。 生命伦理与身体完整性 新自然法理论在生命伦理问题上，如堕胎、安乐死、克隆技术等，提出了许多重要的论述。本节将详细分析其关于生命作为一种基本善的观点，以及由此推导出的对身体完整性的保护。我们将评估其论证的力度，特别是当基本善之间发生冲突时，新自然法理论如何进行权衡。 性伦理与家庭的自然目的 关于婚姻、性行为的规范，新自然法理论也提出了基于自然目的的论述。本节将重点考察其在这些问题上的立场，特别是其对“自然目的”的解读如何影响其关于同性婚姻、避孕等议题的结论。我们将审视这些论述在当代社会多元观念下的接受度和合理性。 政治哲学与正义原则 新自然法理论也试图为政治哲学和法学提供基础，例如关于人权、法律的正当性、政治权威的来源等。本节将探讨其如何从基本善推导出正义的原则，以及其对现代政治思想，如自由主义、多元主义等，可能带来的挑战或对话。 与其他伦理学说的比较与对话 本节将新自然法理论置于更广阔的伦理学图景中，与其他主要伦理学派进行比较。我们将考察其与功利主义（关注整体利益）、康德义务论（关注普遍法则和理性义务）、德性伦理学（关注道德品格）等学说的异同。通过对话，我们将更清晰地认识到新自然法理论的独特性，以及其在解释复杂道德现象时可能存在的优势与劣势。 结论 本书通过对新自然法理论进行多角度的深入剖析和批判性审视，旨在增进学界对其理论体系的理解，并对其认识论基础、价值推导以及在具体议题上的应用提出质疑与反思。我们并非全盘否定新自然法理论的价值，但我们坚信，任何一种重要的哲学理论都必须经受住严格的逻辑检验和现实的挑战。本书期望能够激发更广泛的学术讨论，为伦理学和政治哲学的发展贡献一份力量，推动我们对人类福祉、道德生活和正义社会的理解走向更深远、更具智慧的境地。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆