道家诠释学

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出版者:北京大学出版社
作者:赖贤宗
出品人:
页数:292
译者:
出版时间:2009-12-21
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787301162958
丛书系列:
图书标签:
  • 道家
  • 哲学
  • 诠释学
  • 道教
  • 道学
  • 荣格
  • 文化研究
  • 国学
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  • 诠释学
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  • 道教
  • 思想史
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具体描述

赖贤宗,现任国立台北大学中文系副教授暨中文系系主任,兼任台北大学人文学院东西哲学与诠释学研究中心主任。

作者简介

本丛书发挥成中英、 H. Beck等人的《本体诠释学》(Onto-Hermeneutics) 的诠释角度对中国哲学当代诠释进行阐释,除了延续中国哲学体用论、心性论、境界论等固有传统予以当代解释之外,更吸收了现代新儒家、日本京都学派、海德格、迦达默尔等哲学家之中的本体诠释学思想资源,从而在《道家诠释学》、《儒家诠释学》、《佛教诠释学》、《诠释学与意境美学》四书之中开展了儒道佛与中国美学的“中国哲学的诠释学”之四个面向。 《道家诠释学》一书从《本体诠释学》的角度,重新厘清道家哲学的“有无玄同”的基本架构,阐明重玄道观的功夫论的意义,参照海德格哲学,重新阐明牟宗三、唐君毅等人的道家研究成果的意义。又,《道家诠释学》一书重整西方学者的重要道家思想诠释,例如哲学家谢林、海德格尔,汉学家魏礼贤与心理学家荣格等人的研究成果,本书在当代文化的意义脉络之中,对于道家思想进行当代诠释。《道家诠释学》一书最后的几篇则是在应用的层面上进行阐述,包含了易图与丹道修炼、三教会通、内丹与道家美学等课题。

目录信息

读后感

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用户评价

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读完一些关于诠释学的理论书籍后,我发现很多都偏向于西方哲学传统,对于东方思想,尤其是道家这种强调“体悟”而非“逻辑建构”的体系,其诠释学研究常常显得力不从心。我非常期待《道家诠释学》能在这一领域有所突破,它是否能提出一套区别于传统西方视角的道家本土诠释学范式?比如,如何将“不言之教”纳入到一种可操作的诠释框架内?如果作者能够借鉴道家自身的某些概念,比如“返璞归真”或者“契合自然”来构建其理论基石,那将是对道家思想的最高致敬。我倾向于那些敢于挑战既有学科边界的著作,它不应只是在哲学系里流行,更应该引起跨学科领域(比如文学、艺术史甚至生态学)的关注,因为它触及的是一种根本的生存智慧。

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坦白说,我关注这本书,很大程度上是因为我对“诠释”这个行为本身的着迷。我们如何确保,我们在阅读老子时,不是在与我们自己当下的偏见对话,而是在真正地聆听两千多年前的声音?《道家诠释学》如果能聚焦于诠释者自身的“在场性”与文本的“历史性”之间的永恒张力,那将是极具启发性的。我希望能看到作者对于“误读”的辩护——因为有时候,那些看似偏离了原意的“误读”,恰恰是激活了文本生命力的关键一步。一个好的诠释者,不应是文本的奴仆,而应是引导文本在新时代“重生”的助产士。我希望这本书的文字风格是那种充满思辨的、略带诗意的,能够引导读者进入一种沉思的状态,而不是生硬的说教。我渴望通过阅读它,学会如何更真诚、更勇敢地面对那些看似深不可测的古代智慧。

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这部《道家诠释学》听起来就像是为我这种常年在哲学与宗教的边缘徘徊的人量身定做的瑰宝。我一直对老庄思想抱持着一种既敬畏又困惑的复杂情感,那些玄妙的“道”与“德”,在不同的解读版本中似乎总有种难以捉摸的张力。这本书的出现,简直就像是给我的探索之路点亮了一盏清晰的灯塔。我特别期待它能深入剖析历代注家是如何处理那些看似矛盾的论述,比如“有”与“无”的辩证关系,或者“自然”在不同历史背景下的含义演变。真正优秀的诠释学著作,不应该只是机械地复述经典,而是要展现出一种对话的艺术,让古老的智慧在现代语境下重新焕发生机。如果它能提供一套严谨的方法论,指导我们如何批判性地接近文本,辨析出文本本身的内在逻辑与外在影响,那就太棒了。我希望看到的,是一种对文本生命力的深度挖掘,而非简单的概念梳理。

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说实话,我最近一直在思考,我们对古代经典的理解是不是被后世的僵化解读给束缚住了?拿起《道家诠释学》这本书,我的第一直觉是,它或许能帮我挣脱一些固有的思维定势。我尤其关注作者是如何处理“道”这个核心范畴的“不可言说性”与实际诠释行为之间的张力。毕竟,一旦你试图用语言去界定“道”,你就已经在某种程度上限制了它。这本书要是能探讨,这种局限性如何反作用于诠释者的认知框架,并反过来塑造了道家思想的流变,那将是非常深刻的洞见。我期待的不是一本平铺直叙的“道家思想导论”,而是那种能让人读完后,重新审视自己阅读习惯的学术探索。那种行文风格,最好是那种带着一丝冷峻的理性,但又蕴含着对文本深切体会的学者笔触,不矫揉造作,直击核心。

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我是一位业余的古籍爱好者,阅读道家典籍常常感到力不从心,不是因为文字难懂,而是因为总觉得隔着一层厚厚的历史尘埃。因此,这本书对我来说,更像是一种“解码器”。我非常好奇,作者是如何梳理出一条清晰的脉络,来展示不同时代背景下的社会需求,是如何催生出特定的道家诠释范式的。例如,魏晋玄学的兴起,是对汉代经学僵化的反拨,那么,当时的学者们又是如何巧妙地运用既有的文本基础,来构建他们全新的哲学体系的?如果这本书能提供详实的案例分析,对比不同流派的解读策略,比如,他们如何处理《道德经》中那些看似具有高度实践指导意义的章节,与那些极度抽象的形而上学论述之间的平衡,那绝对是物超所值。我希望这本书的论证是扎实且富有说服力的,能让我感受到学术研究的严谨与魅力。

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贤英于2010年5月29日捐赠

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真是难 。。。。

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贤英于2010年5月29日捐赠

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