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作者试图在Skinner的基础上研究霍布斯的修辞。批判那些忽视霍布斯《利维坦》的神学与形而上学部分的哲学研究。他在追溯《利维坦》成书起源的过程中，认为神学和形而上学很可能是作为政治修辞而具有政治意义的。霍布斯之所以这么做的意图在于开启一场那个时代的文化变革——对中世纪的神学与哲学观念进行“启蒙化”处理。因此，通过修辞术，霍布斯《利维坦》中的形而上学、神学与政治哲学是相融一体的体系结构。

作者试图在Skinner的基础上研究霍布斯的修辞。批判那些忽视霍布斯《利维坦》的神学与形而上学部分的哲学研究。他在追溯《利维坦》成书起源的过程中，认为神学和形而上学很可能是作为政治修辞而具有政治意义的。霍布斯之所以这么做的意图在于开启一场那个时代的文化变革——对中世纪的神学与哲学观念进行“启蒙化”处理。因此，通过修辞术，霍布斯《利维坦》中的形而上学、神学与政治哲学是相融一体的体系结构。

作者试图在Skinner的基础上研究霍布斯的修辞。批判那些忽视霍布斯《利维坦》的神学与形而上学部分的哲学研究。他在追溯《利维坦》成书起源的过程中，认为神学和形而上学很可能是作为政治修辞而具有政治意义的。霍布斯之所以这么做的意图在于开启一场那个时代的文化变革——对中世纪的神学与哲学观念进行“启蒙化”处理。因此，通过修辞术，霍布斯《利维坦》中的形而上学、神学与政治哲学是相融一体的体系结构。

作者试图在Skinner的基础上研究霍布斯的修辞。批判那些忽视霍布斯《利维坦》的神学与形而上学部分的哲学研究。他在追溯《利维坦》成书起源的过程中，认为神学和形而上学很可能是作为政治修辞而具有政治意义的。霍布斯之所以这么做的意图在于开启一场那个时代的文化变革——对中世纪的神学与哲学观念进行“启蒙化”处理。因此，通过修辞术，霍布斯《利维坦》中的形而上学、神学与政治哲学是相融一体的体系结构。

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作者认为霍布斯被视作是自由主义的先驱并不是一件完全的好事，（对比之前都认为霍布斯是绝对专制主义的辩护者而言），因为这对霍布斯研究产生了一些副作用——过分强调了霍布斯著作的政治维度而忽视了其他重要的部分。因此本书的目标便是致力于纠正此偏见。 在霍布斯的时代，无...

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