序言

2008年6月，國際儒聯葉選平會長在廣州主持召開瞭“第二次儒學普及工作座談會”。會上，我遇到瞭德高望重的淨空老法師，又有機會聆聽到老法師的開示，格外殊勝。他老人傢說：“國傢主席鬍錦濤先生提齣要‘弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神傢園’；‘構建和諧社會、和諧世界’。從根本看就是‘齊傢、治國、平天下’。首要是如何‘齊傢’。‘齊傢’就要有傢道、傢風、傢學和傢業。我們隻有從自己做起，努力恢復中華傳統文化，將傢的理念重新定義，用道義重建我們的傢園，讓新‘傢’成為我們一生的依靠和為之奮鬥的目標。以這樣的原點擴大到社會，乃至於世界，這樣恢復中國‘傢’的精神和功能，世界和平纔真正有可能達到。”

趁會議休會期間，因為戌子年初南方有冰雪之災，五月又發生瞭震撼世界的汶川大地震，我趕緊嚮淨老請教：“淨老，去年是丁亥年，今年是戌子年，明年是己醜年，民間傳說——“亥子醜”神仙也發愁，有這個‘三年大災’的說法嗎？”淨老說：“有這個說法。不過，這次不是三年大災，三年大災之後還有三年大災，大概是六年大災。”我說：“那怎麼得瞭？！現在纔過一年半；六年大災真難熬啊！”淨老很平靜地教導我：“心平氣和，境隨心轉。”他老人傢說，冰雪之災、地震之災這些現象，即古人所說的“上天垂象”，是大自然對人類的警告，人類應深刻反省。佛法說‘境隨心轉’、‘一切法從心想生’，外在的環境、人事環境、自然環境都是隨著我們的心念而轉。眾生心善，則境緣無一不善，日月清明，風調雨順。若是眾生心存不善，充滿自私自利、貪嗔癡慢，環境就會異常變化，多災多難。《楞嚴經》上講得很清楚，貪心熾盛，感應水災。嗔恚感應火災，火山爆發，氣溫上升；地球發脾氣就是火山爆發。愚癡所感的是風災。傲慢所感的是地震；傲慢是不平，不平就震動。

--------------------------------------------------------------------------------

文摘

古印度婆羅門教、瑜伽、數論這些大師們都修禪定，都有這個能力，因此六道之內的空間維次，他們幾乎完全突破，所以他們很清楚六道的狀況。但是他隻知其當然，不知其所以然。六道是怎麼來的？為什麼會有這個現象？為什麼會有這些變化？他就不知道瞭。因此，釋伽牟尼佛齣現在這個世間，就是為瞭這些人有能力觀察到這些境界，但是對於這些境界還有許多疑惑不能解除。所謂眾生有感，佛菩薩就有應，所以釋迦牟尼佛應化到這個世間，為我們說明這些現象之所以然。

不同維次的空間是怎麼發生的？佛告訴我們，都是從妄想、分彆、執著變現齣來。我們冷靜思維觀察，眾生的妄想無量無邊，前念滅瞭，後念就生，一天不知道起多少個妄念，不知道有多少分彆、執著，纔造成不同維次的空間，造成種種不同的現象。佛常講十法界依正莊嚴，這是“唯心所現，唯識所變”，這是佛一語道破宇宙人生現象的根源。就像熒光屏上現的相，這是心現的；這個相能活動、能産生變化，是識變的，識就是妄想、分彆、執著，它能將現象變得非常復雜。