仿古字版日知录集释

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出版者:中州古籍出版社
作者:顾炎武
出品人:
页数:908
译者:
出版时间:1990-12
价格:21.45元
装帧:精装
isbn号码:9787534802461
丛书系列:
图书标签:
  • 工具书
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具体描述

据1936年世界书局仿古字版影印

本书内容为:国家典章制度、风俗民情、轶闻掌故、礼治科举、艺文史地、政治财经、天文仪象等。

《古学拾遗》 编撰宗旨与时代背景 《古学拾遗》是一部汇集了明清以来学者对于古代文献、文化、典章制度、思想学术等诸多方面考证、疏释、辨析的学术丛书。其编纂始于清代中期,历经数十载,几代学人薪火相传,最终成形。编纂者们深感宋代以来,尤其明代虽有学案兴起,对古籍的整理与研究颇有建树,但仍有大量零散的、未被充分发掘的史料与学术见解散落在各地,或湮没于尘封的著述之中。他们希望通过系统性的收集、整理与刊布,将这些被忽略的“遗珠”重新呈现给学界,以期更全面、更深入地理解中国古代的文明脉络。 这部丛书的编纂,与清代盛行的“乾嘉学派”有着深刻的联系。乾嘉学派以考据为实学,注重实证,强调对古籍的字斟句酌,力求恢复古文的原貌,辨析真伪,纠正谬误。《古学拾遗》正是这一学风在古代文献研究领域的一种集中体现。编纂者们秉持严谨审慎的态度,对所收录的文献进行了精心的考订与梳理,力求其学术价值与文献价值的最大化。 内容构成与学术价值 《古学拾遗》的体例广泛,收录内容驳杂而精粹,几乎涵盖了古代学术研究的各个角落。其主要内容可归纳为以下几个方面: 1. 古籍考证与辨伪: 丛书收录了大量关于各类古籍的真伪考辨、版本流传、篇章缺失、校订讹误等方面的论述。这些研究往往依托于对大量传世文献的细致比对,通过版本学、文字学的手段,为后人理解古籍的流变提供了可靠依据。例如,其中可能包含对某些重要史书、哲学著作、文学经典在流传过程中出现的增补、删改、甚至伪造现象的详细剖析,有助于读者建立起对文献的批判性认知。 2. 词章训诂与音韵研究: 针对古代汉语的词义演变、字音变化,丛书中有不少精辟的论述。学者们通过对上古、中古汉语文献的梳理,结合音韵学理论,对一些古词的本义、引申义进行考索,对一些字词的读音进行复原。这对于理解古代诗歌、散文的意蕴,以及把握汉语发展的历史轨迹具有不可估量的价值。例如,对于一些常用字在不同时代的不同读音和含义的考证,能够帮助读者更准确地理解古人的表达。 3. 经学与诸子学疏释: 经学是中国古代学术的核心,《古学拾遗》自然不会忽略。其中收录了大量对儒家经典(如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)的疏证、集解、考异等著作。这些研究往往旁征博引,旁及诸子百家,对经典中的义理、名物、制度进行深入阐发。同时,对于道家、法家、墨家等诸子学派的代表性著作,也有细致的解读与辨析,展现了古代学者对思想体系的理解与传承。 4. 史学研究与制度考订: 丛书也包含了对中国古代历史事件、人物、制度的深入考证。例如,对于某些历史记载的真伪辨析,对古代官制、礼仪、法律、经济制度的详细考察,都能够帮助我们更清晰地勾勒出古代社会的图景。这些研究往往基于对传世史籍、出土文献、碑刻墓志等多种史料的运用,展现了严谨的治史方法。 5. 金石学与考古发现的梳理: 随着考古活动的兴盛,金石学在明清时期得到了长足的发展。《古学拾遗》中也收录了不少关于青铜器、碑刻、造像等出土文物的著录、考释、辨伪的成果。这些研究不仅为我们提供了认识古代物质文明的重要窗口,也为文字学、历史学、艺术史等领域的研究提供了宝贵的实证材料。 6. 文学评论与文化考据: 丛书还涉及了对古代文学作品的品评、流派的梳理、以及对一些文化现象、风俗习惯的考证。例如,对古代诗人的生平考订、作品真伪的辨别、文学批评理论的探讨,以及对古代服饰、饮食、节庆等方面的细致研究,都为我们理解古代的文化生活提供了丰富的素材。 编纂特点与学术影响 《古学拾遗》的编纂,最显著的特点在于其“集”与“释”的结合。它不是一家之言,而是汇集了众多学者的研究成果,通过系统性的汇编,将零散的学问加以整合,使其成为一个相对完整的体系。这种“集”的理念,体现了对前人学术遗产的尊重与继承。 同时,“释”则强调了对古籍原文的深入解读与阐发。每一篇收录的文章,都是作者在充分研读、考辨的基础上,对古籍中的疑难之处进行解答,对前人的错误进行纠正,或提出新的见解。这种“释”的态度,要求作者具有深厚的学养和严谨的治学精神。 《古学拾遗》的学术影响是深远的。它不仅为当时的学者提供了重要的研究参考,更为后世的学术研究奠定了坚实的基础。许多后来的学者在研究古代文献时,都会以《古学拾遗》作为重要的资料来源,从中汲取灵感,验证观点。这部丛书的刊行,极大地促进了古代文献研究的深入与发展,成为中国古代学术史上的一个重要里程碑。 总而言之,《古学拾遗》以其宏大的视野、严谨的态度、丰富的内涵,为我们打开了一扇了解中国古代学术宝库的窗口。它所收录的每一篇文字,都是历代学者智慧的结晶,都蕴含着对中华文明的深切探究。阅读《古学拾遗》,不仅仅是在接触一部学术著作,更是在与一群为保存与传承民族文化而孜孜不倦的先贤进行对话。它是一部值得所有对中国古代学术文化感兴趣的读者细细品读的经典之作。

作者简介

顾炎武(1613-1682年),原名绛,字忠清。明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。

曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等,他是清代古韵学的开山祖,成果累累; 他对切韵学 也有贡献,但不如他对古韵学贡献多。

顾亭林学术的最大特色,是一反宋明理学的唯心主义的玄学,而强调客观的调查研究,开一代之新风,提出“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”顾亭林强调做学问必须先立人格:“礼义廉耻,是谓四维”,提倡“国家兴亡,匹夫有责”。

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读后感

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读《日知录》卷十八、十九,多谈治学、作文之方,感慨良多,往日未曾细读,甚为愧悔。 卷十八《勘书》条云:“凡勘书必用能读书之人。”具体例子就不及细举,他用的是《焦氏易林》和梁简文帝《长安道诗》。亭林对于后世臆改文字之风,很是不满,直云为“大害”。 卷十九《文人...  

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经世致用纠错: 《卷之一·利用为依迁国》,严文儒全集本中将“中行”点校为专有名词(第68页),恐非,参见邓球柏:《〈易经〉“中行”浅说》。 《卷之一·己日》,陈本将卦辞与六二爻辞中的“己日”点校为“已日”,恐非。 《卷之一·游魂为变》,最后一段引《诗经·大雅·菘...  

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经世致用纠错: 《卷之一·利用为依迁国》,严文儒全集本中将“中行”点校为专有名词(第68页),恐非,参见邓球柏:《〈易经〉“中行”浅说》。 《卷之一·己日》,陈本将卦辞与六二爻辞中的“己日”点校为“已日”,恐非。 《卷之一·游魂为变》,最后一段引《诗经·大雅·菘...  

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哎。最优秀的知识分子上来就研究易经这些啥的。实在是无趣的紧。可能就是因为认识不到数学科学的重要性,所以尽把精力放在经史上。着实可惜。 这个时候哥白尼都已经提出日心说100年了。培根已经指出科学研究的方法论了。牛顿也已经在写他的力学巨著了。莱布尼茨也在构建他的哲...

用户评价

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