仿古字版日知录集释 在线电子书 图书标签: 工具书
发表于2025-04-21
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顾炎武(1613-1682年),原名绛,字忠清。明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等,他是清代古韵学的开山祖,成果累累; 他对切韵学 也有贡献,但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色,是一反宋明理学的唯心主义的玄学,而强调客观的调查研究,开一代之新风,提出“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”顾亭林强调做学问必须先立人格:“礼义廉耻,是谓四维”,提倡“国家兴亡,匹夫有责”。
据1936年世界书局仿古字版影印
本书内容为:国家典章制度、风俗民情、轶闻掌故、礼治科举、艺文史地、政治财经、天文仪象等。
哎。最优秀的知识分子上来就研究易经这些啥的。实在是无趣的紧。可能就是因为认识不到数学科学的重要性,所以尽把精力放在经史上。着实可惜。 这个时候哥白尼都已经提出日心说100年了。培根已经指出科学研究的方法论了。牛顿也已经在写他的力学巨著了。莱布尼茨也在构建他的哲...
评分经世致用纠错: 《卷之一·利用为依迁国》,严文儒全集本中将“中行”点校为专有名词(第68页),恐非,参见邓球柏:《〈易经〉“中行”浅说》。 《卷之一·己日》,陈本将卦辞与六二爻辞中的“己日”点校为“已日”,恐非。 《卷之一·游魂为变》,最后一段引《诗经·大雅·菘...
评分顾氏,气节文人,明亡之后,江河一片膻腥,羌胡当道,有志的民族英雄,莫不群起攻之,以复兴中华民族为己任,从红花会、白莲教到太平天国无不是民族同胞自尊自立的反抗行动,相比于曾国藩、李鸿章等大汉奸之流,顾氏纵未能像文天祥等民族英雄,然其并未出仕与羌胡,已固不可多得矣
评分明清之文人总给人以趋炎附势之感,无风骨可言。然顾炎武先生缺已然有了思想的觉醒。初始是在历史课时,那就天下兴亡,匹夫有责是十分有名的。然其出处确少有关注。 我对于“国”与“天下”的区别确实从这开始的。所谓“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉...
评分《日知录》是顾亭林先生一生所学之集大成。其中包罗万象,经史子集杂家,以及野史时政,无不涉猎。顾名思义,此书是每日所学所思所感聚沙而成。数十年如一日,所有文字竟可以一丝不苟,实在可贵。顾先生于文字有近于洁癖的追求,在本书的卷十九,他专门针对流俗中的写作...
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