羅久芳

1934年生於南京，長於重慶。1948年齣國，在印度和澳大利亞讀高中，1955年在悉尼大學文科畢業，同年入美國密西根大學研究院主修近代史。1956年獲碩士學位，1958年獲得博士候選人資格。曾任密西根大學中文係助教，華盛頓大學遠東學院助理。七十年代起開始整理父親羅傢倫遺稿、文物，協助齣版《羅傢倫文存》。1977年任職於美國西雅圖中央社區學院，講授英語及中國曆史課程。近年齣版《羅傢倫與張維楨——我的父親母親》、整理校訂毛彥文自傳《往事》。其他研究文字和口述曆史散見於多種報刊、雜誌。

由於《五四飛鴻:羅傢倫珍藏師友書簡集》篇幅所限，少數書信僅以釋文呈現於解讀之後，作為正文的補充，旨在於便利讀者進一步的研讀。編校過程中發現書信墨跡中的漏字、衍字和明顯錯誤，都用方括號[ ]注明；釋文中凡需闡述之處，則用括號（）或底注。此外，父親師友們的大名對我自幼如雷灌耳，留下深刻印象的卻寥寥無幾，這些我稱為“太老師”、“太師母”、“伯伯”或“伯母”的長輩，在我寫的“解讀”中，則統一尊稱為“先生”。

九十年前發生的“五四”運動，無論在政治或文化領域中，早已成為一個廣義名詞，代錶的是中國近代史的一個特定時代與思想主題。雖然持續齣現過許多不同的解讀和評價，當年所討論的問題與二十一世紀中國人所麵對的睏境相較之下，並沒有多大差異。從《五四飛鴻》的內容裏，可以看到兩代知識人的思想醒覺；對文化事業的責任感，以及在革新教育和學術研究方麵的努力。另外所凸顯的，是人際間的友誼、坦誠、互助、謙和，師長對後進的提攜、關心、贊助，後輩的尊敬、感恩和圖報。這些高尚、可貴的情操與風範，在當今的中國，仍然應該是人們的榜樣和楷模。

2006年我的書《羅傢倫與張維楨——我的父親母親》齣版後，百花文藝齣版社的責任編輯高艷華女士便嚮我建議，三年後應該再閤作編一本五四時代人物的書信選集，作為紀念“五四運動”九十周年的獻禮。時光飛逝，當我猶豫不決起步緩慢時，她總是鍥而不捨，不斷為我提供新的創意，以期完成這件有時代意義的任務。我們之間電子郵件的往來，大批資料的復印和郵寄，以及頻頻不厭求評的切磋，持續瞭將近一年之久。在此嚮她特彆緻謝外，還要感謝好友梁文薔女士幫我拍攝字畫和書信、汪玨女士為我辨識草字、解讀典故與辭藻。在我寫作的整個過程裏，我夫張桂生永遠是嚴格的評審兼熱心的支持者；在《五四飛鴻:羅傢倫珍藏師友書簡集》編審的關鍵階段中，責編和總編所錶現的認真與耐心，反映瞭我們共同的心願——對曆史、對先輩、對讀者的責任感，都令我銘感於心。最後為瞭破解一些文字上的疑難，高女士先後請教瞭國內著名書法傢田蘊章、陳驤龍、韓嘉祥、李雲光諸位先生。對他們的慨然幫助，在此也錶示我由衷的謝意。《五四飛鴻——羅傢倫珍藏師友書筒集》的完成，不僅是我對曆史的一點交代，也是我對父親逝世四十周年至誠的追念。