先秦哲學的『命論』思想

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出版者:文津出版社
作者:林玫玲
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页数:0
译者:
出版时间:2007
价格:0
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isbn号码:9789576688423
丛书系列:
图书标签:
  • 先秦哲学
  • 命论
  • 中国哲学
  • 思想史
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  • 古代哲学
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具体描述

先秦哲学“天命”思想研究 一、 引言 先秦时期,是中国思想史上一个波澜壮阔的时代,诸子百家争鸣,为后世留下了宝贵的精神财富。其中,“天命”观念,作为贯穿先秦哲学诸多流派的核心议题之一,其内涵的演变与争论,深刻地反映了当时社会政治的动荡、伦理道德的重建以及人们对宇宙人生根源性问题的追问。本书并非探讨一个抽象的“命题”,而是聚焦于先秦思想家们对于“天命”这一概念的多元理解、批判与重塑,旨在梳理其思想脉络,揭示其哲学意蕴,并探讨其对后世中国哲学及文化产生的深远影响。 “天命”,在早期中国人的认知中,往往与天意、命运、神灵的旨意相联系,具有一种超验的、不可抗知的力量。然而,随着社会的发展和思想的进步,先秦哲学家们并未止步于此,而是以其独特的智慧,对这一古老的观念进行了深刻的反思和创造性的阐发。他们试图在神秘主义的天命观与现实的社会人生之间寻找新的平衡点,在尊重客观规律的同时,强调人的主体性与能动性。本书将深入剖析这一转变过程,展现先秦哲学在“天命”观上的哲学深度与思想张力。 二、 “天命”观念的早期形态及其演变 “天命”思想的源头可以追溯到商周时期。此时的“天命”带有浓厚的宗教色彩,被视为上天对统治者的授权,是君主权力合法性的根本来源。“皇天无亲,唯德是辅”的观念,虽然已经引入了“德”的考量,但其核心仍在于天意对人间统治的干预与肯定。然而,周朝的灭亡以及随后春秋战国时期社会动荡,使得人们开始对这种“天命”的确定性产生质疑。 本書的探討將從早期“天命”觀念的宗教性與神學性出發,分析其在諸如《尚書》、《詩經》等經典中的體現。特別是,我們將關注“天命靡常,唯德是輔”這一重要轉折點,探討“德”作為一種人間力量如何開始介入和影響“天命”的歸屬,以及這對傳統“天命”觀念的初步解構。 三、 儒家的“天命”觀:敬畏、擔當與人倫 儒家思想,作为先秦时期影响最为深远的学派之一,对“天命”的阐释具有其独特性。孔子及其后继者,在继承“敬天命”的传统的同时,更强调“尽人事”与“天命”的辩证统一。他们并未完全否定“天命”的存在,但更注重从人的主观能动性出发,通过遵循礼义、修养德行来与“天命”相契合。 本书将重点梳理儒家思想体系中“天命”观的演进。我们将深入剖析孔子“畏天命”、“知命”等思想,探讨其如何将对“天命”的敬畏转化为对个体道德修养的自觉追求。进一步,我们将考察孟子“尽其心,知其性,知天矣”的说法,阐释其如何通过挖掘人的性善来体认天命,以及“乐天”之境的哲学内涵。再者,本书还将探讨荀子“天论”,其对“天命”的自然主义解读,以及“制天命而用之”的积极主张,如何挑战了某些形而上的“天命”观念,为人的能动性开辟了更大的空间。此外,对“命”与“时”的区分,以及“顺命”与“逆命”的辨析,也将是本书关注的重点。 四、 道家的“天命”观:順應、逍遙與無為 道家思想,以其深邃的洞察力和超然的智慧,为“天命”观提供了一种截然不同的视角。老子和庄子并未将“天命”视为一种外在的、强制的力量,而是将其理解为宇宙万物内在的自然规律,即“道”。“道”的运行,非人所能干预,也非人所能违抗。因此,道家思想主张“顺应天命”,即顺应“道”的自然法则,达到“无为而治”的境界。 本书将深入考察道家思想中的“天命”观念。我们将分析老子《道德经》中“天道”的含义,理解其“人法地,地法天,天法道,道法自然”的宇宙秩序,以及“天命”如何内在于“道”的运行之中。庄子《逍遥游》中对“天命”的豁达态度,对“安时而处顺”的强调,以及“齐生死”、“乐死生”的哲学智慧,都将得到细致的阐释。我们还将探讨道家如何通过“遗弃智巧”、“忘却是非”的方式,来消解个体在面对“天命”时的焦虑与挣扎,追求一种与自然合一的生存状态。 五、 墨家的“天命”观:質疑、功利與理性 墨家作为先秦时期一股不可忽视的力量,对传统的“天命”观提出了更为尖锐的质疑。墨子及其学派,以其朴素的唯物主义和功利主义的伦理观,将人们的关注点从玄虚的“天命”转移到现实的功利效益上来。他们认为,与其空谈“天命”,不如致力于改善民生,实现“兼爱”、“非攻”等主张。 本书将深入分析墨家对“天命”的批判性立场。我们将考察墨子“天志”、“明鬼”等思想,分析其在辩驳“天命”观的同时,如何试图构建一种符合实践理性需求的宗教信仰。更重要的是,我们将深入剖析墨家“非命”的思想,理解其如何从实践的角度质疑“天命”的决定性作用,强调通过人的努力与实践来改变现实。墨家对“兴利除害”、“务为功利”的追求,也为我们理解其“天命”观的实践性和功利性提供了重要的线索。 六、 其他學派的“天命”觀與思想交鋒 除了儒、道、墨三家之外,先秦时期还有诸如法家、名家、纵横家等其他学派,他们或多或少地对“天命”观有所涉及,或者通过其独特的理论视角,间接影响了“天命”观念的讨论。 本书将对这些学派在“天命”观上的相关思想进行梳理和分析。例如,法家在强调君权神授的合法性时,如何利用“天命”来强化统治;名家对概念的辨析,是否会对“天命”这一模糊的概念产生影响;纵横家在游说君王时,又如何巧妙地运用“天命”的说法来达成目的。本书将通过对这些思想的呈现,展现先秦时期“天命”观讨论的复杂性与多元性,以及各学派之间激烈的思想交锋。 七、 “天命”思想的哲學意蘊與歷史影響 先秦时期“天命”思想的演变与争论,不仅是中国哲学史上的重要篇章,也对中国文化产生了深远的影响。本书认为,“天命”观的讨论,实质上是中国古代思想家们在面对人生终极问题时,关于命运与自由、被动与能动、超验与现实之间张力的不懈探索。 本书的最后一章将对先秦“天命”思想的哲学意蕴进行总结性梳理。我们将深入分析这些思想如何塑造了中国人的宇宙观、人生观和价值观。例如,儒家“尽人事,听天命”的观念,如何成为中华民族重要的精神支柱;道家“顺应自然”的思想,又如何影响了中国人的生活方式与审美情趣;墨家对“天命”的批判,是否为后世的理性主义思潮埋下了伏笔。此外,本书还将探讨先秦“天命”思想在后世的继承、发展与变异,以及其在不同历史时期所呈现出的新内涵与新形态,例如,佛教传入后“业报”观念与“天命”观念的融合,以及近现代以来“天命”观在新的社会语境下的解读。 八、 結論 本书旨在通过对先秦哲学“天命”思想的深入研究,展现这一核心观念在不同学派中的多元面貌、哲学深度及其历史影响力。我们力求以严谨的学术态度,呈现先秦思想家们在面对“天命”这一古老命题时的深刻思考与不懈追求,从而为读者提供一个理解中国古代哲学与文化的重要视角。本书不求提供一个统一的“天命”定义,而是希望通过多角度的剖析,展现“天命”观念在中国思想史上所激发的无限智慧与不竭活力。

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