安乐死启示录

安乐死启示录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海科技教育出版社
作者:许士凯 王建国 胡仁喜
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787542806079
丛书系列:
图书标签:
  • 学术
  • 伦理学
  • 安乐死
  • 伦理
  • 哲学
  • 生命
  • 死亡
  • 医学
  • 社会
  • 法律
  • 心理
  • 启示录
想要找书就要到 图书目录大全
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

生、老、病、死,历来是人类探索、研究和争论的热门课题。作为生命之链的一个最终环节“死”,是生命科学的重要组成部分之一。然而,与“生”(优生学)、“老”(老年学)、“病”(医学)相比较,“死”(死亡学),却一直为公众所忌讳或忽视,其科学意义尚鲜为人知。

本书在广泛收集资料的基础上,比较系统、深入地介绍和评价了“安乐死”(Euthanasia),这有助于进一步研讨和立法。

本书适合于广大医务工作者、法学工作者,社会学工作者和具有中等以上文化程度的读者阅读参考。

《安乐死启示录》这本书,借用了一个极具冲击力的名字,仿佛预示着一场关于生命终结的宏大叙事。然而,即便这个名字如此具有煽动性,它所承载的内容,绝非简单地对安乐死的哲学、伦理或法律进行直接阐述,也不是对某个具体国家或时代的安乐死政策进行史料式的梳理。这本书,更像是一面镜子,折射出人类面对“终结”这一永恒主题时,内心深处那些复杂、幽微且常常被回避的思绪。 它不会是一部冰冷的技术手册,告诉你如何执行或申请某种程序。相反,它会深入那些在极端情境下,生命本身的意义、价值与尊严,如何被重新审视与定义。书名中的“启示录”并非指向末日审判,而是指一种深刻的、颠覆性的认知觉醒。它邀请读者一同踏上一段探寻之旅,在这段旅程中,我们将面对的,是生命之初的脆弱,生命过程中的挣扎,以及生命之末的抉择。 书中会描绘形形色色的人物,他们的生命轨迹因为各种原因,触及到了“终结”的边缘。这些人物,或许是身患绝症,被病痛折磨得失去尊严的个体,他们的身体如同被遗弃的躯壳,精神却仍在痛苦中挣扎;又或许是那些在人生暮年,回顾一生,心力交瘁,对存在本身感到疲惫的老人,他们的生命仿佛一盏将熄的灯火,闪烁着最后的微光。更可能涉及的,是那些处于生命“中间地带”的人们,他们可能遭遇了不可逆转的身体或精神创伤,他们的生活质量降至了无法忍受的地步,但又未曾达到法律上普遍认可的“安乐死”的门槛。 本书的叙事,不会拘泥于单一的视角。它会如同一个精密的万花筒,从不同角度,通过不同的叙事手法,呈现出“终结”所带来的多重面向。或许会有第一人称的内心独白,那种在孤独与绝望中,与自我进行的深刻对话,声音低沉而真挚,带着无法言说的苦痛和对平静的极度渴望。或许会有第三人称的客观叙述,冷静地剖析个体的处境,揭示社会、家庭、医疗系统在这其中扮演的角色,以及那些无形的压力和无声的呐喊。或许还会穿插一些更具象征意义的片段,比如对自然界生死的描绘,对艺术作品中生命主题的解读,将人类个体命运的悲歌,融入到更为宏大的宇宙背景之中。 “安乐死”这个词,在这里,更像是一个引子,一个探针,深入到人类最根本的生存困境。它会触及到个人自由意志的边界,当个体承受着无法想象的痛苦时,他们是否拥有“选择”结束自己生命,以求获得解脱的权利?这种权利,又该如何与社会普遍认同的生命价值相平衡?书中不会简单地给出“是”或“否”的答案,而是会展现这种争论的复杂性,以及不同立场背后的价值观冲突。 它会探讨“尊严”的含义。在生命即将走到尽头时,什么才是真正的尊严?是被强制维持着一个失去自主、充满痛苦的肉体,还是有权利选择以一种不被折磨的方式,体面地告别人世?本书会通过人物的经历,展现出尊严的易碎性,以及在极端困境中,个体对尊严的重新定义。 书中还会涉及“痛苦”的本质。物理上的疼痛,精神上的煎熬,这些都将成为人物内心挣扎的根源。作者会试图去描绘那些无法用言语完全表达的痛苦,那种侵蚀灵魂、吞噬希望的绝望感。这种痛苦,既是个体化的,也是普遍的,它触及到人类作为一种有感知、有意识的生物,所必须面对的脆弱性。 此外,本书也会审视“选择”的代价。无论是选择继续承受痛苦,还是选择寻求“解脱”,每一种选择都伴随着巨大的情感和伦理负担。对于那些面临抉择的个体,他们的内心会有怎样的波涛汹涌?而对于那些围绕在他们身边的亲人、朋友、医护人员,他们又将如何承受这份沉重的责任和情感的撕裂?书中会展现出,在“安乐死”这个议题背后,交织着复杂的亲情、友情、医患关系,以及社会制度的局限。 这本书不会回避社会现实。它可能会隐晦地提及,不同文化、不同国家,在安乐死问题上的立法差异,以及由此带来的伦理困境。它也会触及到医疗技术的进步,在延长生命的同时,是否也可能延长了痛苦?当生命被科技“续命”,其本身的意义又在何处? 《安乐死启示录》更像是一次关于“生命终结”的哲学思辨,一次关于“人权”与“生命权”的深度叩问,一次关于“痛苦”与“解脱”的感性探索。它不会提供廉价的安慰,也不会提供简单的解决方案。它所追求的,是引发读者的深刻反思,是促使人们重新审视自己对生命、死亡、痛苦和尊严的理解。 在阅读的过程中,读者可能会感受到一种沉重的压抑,也可能会涌起一种对生命更为珍视的感动。这本书,或许会让一些人感到不安,因为它触及了我们最不愿意去面对的现实;但它也可能为另一些人提供一种理解,一种共鸣,一种在孤寂中感受到的温暖,因为它是如此真实地描绘了人类在面对终结时的挣扎与求索。 这本书的名字,或许是一个钩子,吸引你进入一个关于生命最深沉议题的漩涡。而当你深入其中,你会发现,它所呈现的,是无数个体的生命故事,是无数个灵魂的低语,是对生命最纯粹、最本质的拷问,其力量,并非来自名字的煽动,而是来自那些真实存在过的,关于痛苦、关于选择、关于尊严的,无声的呐喊。它不是预言,而是回响;不是审判,而是邀请,邀请你一同去聆听,去感受,去思考。

作者简介

目录信息

一、热点和难点 1
1.有人权的生命从何时始 1
2.生命“法案” 3
3.生命质量的评价 4
4.生命的人口学意义 7
二、生命的归宿 10
1.心、肺死亡概念 10
2.脑死亡概念 12
3.意识死亡概念 14
4.死亡的有关文献掠影 16
5.人死亡的五阶段论 19
6.对死亡的各种态度 21
7.“植物人”的启迪 24
8.生死观的变革 26
9.合理自杀问题 28
10.拒绝治疗的权利 30
11.死亡教育的意义 32
三、安乐死面面观 36
1.安乐死的涵义 36
2.历史变迁中的安乐死 38
3.当代安乐死拾遗 42
4.争论的若干要点 45
5.安乐死随机调查摘要 50
6.有缺陷新生儿的安乐死 52
四、艰难的选择 57
1.通常与非常的选择 57
2.主动与被动的选择 58
3.失职与越权的选择 60
4.自愿与非自愿的选择 63
5.病人临终时做法的选择 65
五、有关安乐死的政策与立法 69
1.有关安乐死的政策、措施问题 69
2.有关安乐死的立法问题 72
3.医疗、保健的新形式 75
4.对待植物人的政策 79
5.器官移植涉及安乐死的政策问题 84
六、安乐死的启示 88
1.生就意味着死 88
2.人道主义原则的发展 92
3.社会文化意识的导向 96
4.社会价值问题随想 101
5.经济价值问题管窥 109
七、安乐死的经典案例 114
1.美国的安乐死案例 114
2.西欧的安乐死案例 116
3.中国的安乐死案例 120
4.李××的案例 122
5.枯木逢春——安乐死悖论 124
6.来自案例的思索 127
结束语 131
附录 132
一、悉尼宣言 132
二、关于制订我国脑死亡标准和承认死亡权利的倡议(草案) 133
· · · · · · (收起)

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

"脑存活是心存活的必要条件和基础.因此根据脑死亡可确认心死亡,从而确定人死亡;相反,心死亡不一定是脑死亡,更不能判定为人死亡.因为心死亡的人可以作为没有意识和自我意识的人类有机体,可以作为生物学意义上的人而存在,尽管已失去作为社会人的意义.痴呆,精神病患者可以具有多重性人格,可以处于意识死亡和复苏的多重反复之中,这种人的意识死亡的特征不管处于什么状态,但有机体和脑都没有发生根本性的质变.这就是心死亡与脑死亡,或意识死亡和脑死亡的同一性及差别性."

评分

"脑存活是心存活的必要条件和基础.因此根据脑死亡可确认心死亡,从而确定人死亡;相反,心死亡不一定是脑死亡,更不能判定为人死亡.因为心死亡的人可以作为没有意识和自我意识的人类有机体,可以作为生物学意义上的人而存在,尽管已失去作为社会人的意义.痴呆,精神病患者可以具有多重性人格,可以处于意识死亡和复苏的多重反复之中,这种人的意识死亡的特征不管处于什么状态,但有机体和脑都没有发生根本性的质变.这就是心死亡与脑死亡,或意识死亡和脑死亡的同一性及差别性."

评分

"脑存活是心存活的必要条件和基础.因此根据脑死亡可确认心死亡,从而确定人死亡;相反,心死亡不一定是脑死亡,更不能判定为人死亡.因为心死亡的人可以作为没有意识和自我意识的人类有机体,可以作为生物学意义上的人而存在,尽管已失去作为社会人的意义.痴呆,精神病患者可以具有多重性人格,可以处于意识死亡和复苏的多重反复之中,这种人的意识死亡的特征不管处于什么状态,但有机体和脑都没有发生根本性的质变.这就是心死亡与脑死亡,或意识死亡和脑死亡的同一性及差别性."

评分

"脑存活是心存活的必要条件和基础.因此根据脑死亡可确认心死亡,从而确定人死亡;相反,心死亡不一定是脑死亡,更不能判定为人死亡.因为心死亡的人可以作为没有意识和自我意识的人类有机体,可以作为生物学意义上的人而存在,尽管已失去作为社会人的意义.痴呆,精神病患者可以具有多重性人格,可以处于意识死亡和复苏的多重反复之中,这种人的意识死亡的特征不管处于什么状态,但有机体和脑都没有发生根本性的质变.这就是心死亡与脑死亡,或意识死亡和脑死亡的同一性及差别性."

评分

"脑存活是心存活的必要条件和基础.因此根据脑死亡可确认心死亡,从而确定人死亡;相反,心死亡不一定是脑死亡,更不能判定为人死亡.因为心死亡的人可以作为没有意识和自我意识的人类有机体,可以作为生物学意义上的人而存在,尽管已失去作为社会人的意义.痴呆,精神病患者可以具有多重性人格,可以处于意识死亡和复苏的多重反复之中,这种人的意识死亡的特征不管处于什么状态,但有机体和脑都没有发生根本性的质变.这就是心死亡与脑死亡,或意识死亡和脑死亡的同一性及差别性."

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有