歧路灯与中原民俗文化研究

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出版者:齐鲁书社
作者:刘畅
出品人:
页数:383
译者:
出版时间:2009-11
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533322694
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗文化
  • 民俗
  • 歧路灯
  • 中原民俗
  • 传统文化
  • 民俗学
  • 地方志
  • 历史文化
  • 文化研究
  • 灯文化
  • 民间信仰
  • 风俗习惯
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具体描述

《歧路灯与中原民俗文化研究》作者持论以对小说文本的实况考察为依据,对《歧路灯》中有关民俗事象和中原地区的语言习俗进行了力所能及的详细的调查、梳理和评述,这方面可以《歧路灯与中原民俗文化研究》中有关博戏风尚以及有关称呼语言的介绍和分析为例。《歧路灯与中原民俗文化研究》对《歧路灯》中的赌场与赌术、赌博中的骗术伎俩、赌博中的酒与色、赌博群体的广泛性、赌博风气的普遍性、赌博危害的严重性,都有很详细的述说,可谓淋漓尽致、触目惊心。对《歧路灯》中称呼语言的情感表达和礼俗文化、《歧路灯》中的方言土语及其语言的民俗特色也有非常具体的介绍。

书籍简介: 《古今文脉探源:宋代文人圈的社交网络与文化流变》 作者: 王景明 出版社: 华东师范大学出版社 装帧: 精装 定价: 128.00 元 --- 内容提要 《古今文脉探源:宋代文人圈的社交网络与文化流变》是一部深入剖析宋代(960年—1279年)知识分子阶层内部互动机制、文化传播路径及其对后世深远影响的重量级学术著作。本书突破了传统以文学批评或思想史为纲的叙事框架,以社会网络分析(Social Network Analysis, SNA)的视角和扎实的文献考据为基础,重构了宋代庞大而复杂的文人群体图谱。 宋代是中国历史上文化影响力最为深远的时代之一,文人不仅是文学艺术的创造者,更是政治决策、社会风尚和意识形态构建的核心力量。然而,他们是如何联系在一起的?他们的交往模式如何塑造了他们的创作内容和学术观点?这些问题一直是宋史和文学史研究中的关键空白。本书旨在填补这一空白,通过对《宋人传记资料汇编》、《宋稗类钞》、各类诗文集、墓志铭以及官方史料中散佚信息的细致梳理与交叉印证,构建起一个动态的宋代文人交往网络模型。 全书分为五个主要部分,层层递进,结构严谨。 第一部分:网络基础与社会背景重塑 本部分首先勾勒了宋代独特的社会结构——“士大夫政治”的形成背景。作者阐释了科举制度的完善如何使得文人阶层在权力结构中占据核心地位,并首次提出了“文化资本流动”的概念,用以描述文人在朝堂任职、地方治理与文化交流中资本的转化过程。在此基础上,本书构建了早期的核心网络节点,即“范仲淹系”与“欧阳修系”的初始连接点,探讨了师承、同乡、同年榜等基础关系是如何构筑起最初的文化共同体。 第二部分:诗社、书院与圈层化互动 宋代文人圈的复杂性在于其内部的层级与派系。本书将重点放在诗社和书院这两个关键的“非正式组织”上。详细分析了如“香山诗社”、“后山诗会”等代表性诗社的组织架构、入会标准及议题设置。作者发现,诗社并非单纯的文学交流场所,更是政治站队的隐秘场所。通过对大量私人信札(如苏轼与黄庭坚之间的往来书信)的文本细读,本书揭示了诗社内部的“影响力扩散模型”,即知识与声望如何通过中心人物(如苏轼本人)向外围传播,并最终影响到地方士人。特别值得一提的是,作者对理学大师朱熹与其弟子群体的“知识继承网络”进行了精密的拓扑分析,揭示了理学在南宋时期得以快速普及,与其高效的师徒网络传播机制密不可分。 第三部分:技术赋能与文化商品的流通 宋代印刷术的发达是文化传播的物质基础。本书引入了文化经济学的视角,探讨了雕版印刷、刻书风气对文人社交的影响。作者指出,印刷术使得“名望”的复制和传播成本大幅下降,加速了“文学明星”的诞生。通过对现存宋版书目中作者群体的社会背景分析,本书论证了士人通过刻印自己的作品,不仅是保存文化,更是一种主动的社会定位和人脉巩固行为。例如,某些地方性文集在刻印过程中,往往会纳入大量具有地方影响力人物的序跋,这本身就是一次成功的“关系营销”。 第四部分:边疆视野与跨区域交流的张力 宋代的文人网络并非封闭的。本书突破了传统上以汴京、临安为中心的地理限制,考察了如四川、福建、湖广等地的区域性文化网络如何与中央枢纽进行连接。特别关注了在面对辽、金、西夏等外部压力时,边地文人与朝廷文人的互动模式。作者通过对比不同区域士人的交往频率和内容,揭示了文化认同在中央集权与地方实践之间的张力与调适。例如,对岳飞冤案前后相关文人态度的网络分析,展示了在重大政治危机下,文人网络如何迅速分化、重组,并对集体记忆产生决定性影响。 第五部分:宋代网络对后世的范式转移 最后一部分,本书将视野投向元明清,分析宋代文人社交模式对后世的影响。作者认为,宋代确立的以科举资历为基础,以文学成就为润滑剂的知识分子交往范式,为后世的士人群体树立了行为模板。即使在元代“贱儒”的政治环境下,宋代遗留下来的书院系统和师友传统依然发挥了强大的文化凝聚力。本书结尾部分,通过对明清时期“江南文人群体”的个案研究,对照宋代的网络结构,清晰地勾勒出宋代奠定的文化“基石”是如何在后续历史中被继承、改造与异化的。 写作特点与学术贡献 本书的显著特点在于其跨学科的研究方法。作者娴熟地结合了社会学中的社会网络分析工具(如中心性、密度、桥接作用等概念)与历史学扎实的文献考据,避免了社会学模型在历史研究中常见的空泛化倾向。 1. 数据驱动的史学叙事: 本书首次尝试量化分析宋代文人的交往关系,为理解宋代精英文化的运作提供了新的参照系。 2. 关系史的深化: 不再将文人交往视为简单的“友谊”或“师生”,而是将其视为一种结构化的权力与文化资源配置过程。 3. 宏观视野与微观洞察的结合: 既有对整个宋代文人网络的宏观描绘,也有对特定信札、诗文序跋中细节关系的精微剖析。 《古今文脉探源:宋代文人圈的社交网络与文化流变》不仅是宋史、文学史、社会史研究者不可或缺的工具书,对于任何希望深入了解中国古代精英文化如何通过人际网络进行自我维持、自我发展和自我革新的读者而言,都将是一次极具启发性的阅读体验。它提供了一种理解历史群体动态变化的新颖而有力的视角。

作者简介

目录信息


导论
一、《歧路灯》研究历程回眸
二、本书的研究方法和基本思路
第一章 《歧路灯》与中原地区人生礼俗
第一节 《歧路灯》中的寿诞礼俗
一、诞生礼俗
二、庆寿礼俗
第二节 《歧路灯》中的婚姻缔结礼俗
一、婚姻的缔结原则与变异
二、婚姻礼俗
第三节 《歧路灯》中的丧祭礼俗
一、葬前礼俗
二、殡葬礼俗
三、祭祖礼俗
第二章 《歧路灯》与中原地区宗教信仰
第一节 《歧路灯》中的道教信仰
一、道教劝善义理的大成之作
二、道教法术的散点透视
三、道教的神祗体系管窥
四、民间习俗中的道教故事
第二节 《歧路灯》中的佛教信仰
一、世俗众生的观世音崇拜
二、滚滚红尘中的梵踪佛影
三、僧尼生活的世俗化
第三节 《歧路灯》中的民间信仰
一、民间信仰中的多神并存
二、秘密宗教透析
三、民间术数大观
第三章 《歧路灯》与中原地区妇女生活习俗
第一节 《歧路灯》所反映出的妇女观
一、妇女教育观
二、妇女的伦理道德观
第二节 《歧路灯》中的妇女生活习俗(上)
一、官绅人家之妇女
二、商贾人家之妇女
三、劳动阶层之妇女
第三节 《歧路灯》中的妇女生活习俗(下)
一、为人姬妾之妇女
二、身为奴婢之妇女
三、特殊职业之妇女:三姑六婆
第四章 《歧路灯》与中原地区博戏风尚
第一节 《歧路灯》与赌博(上)
一、赌场与赌术
二、赌博中的骗术伎俩
三、赌博中的酒与色
第二节 《歧路灯》与赌博(下)
一、赌博群体的广泛性
二、赌博风气的普遍性
三、赌博危害的严重性
第三节 《歧路灯》中的其他不良时俗
一、放马走狗
二、斗鹌鹑
三、养戏与玩戏
第五章 《歧路灯》与中原地区语言习俗
第一节 《歧路灯》称呼语言的情感表达和礼俗文化意义
一、称呼语言的情感因素类别
二、称呼语言情感表达的变异
三、称呼语言的礼俗文化意义
第二节 《歧路灯》中的方言土语
一、《歧路灯》与中原方言
二、《歧路灯》中的俗谚及歇后语
第三节 《歧路灯》的语言民俗特色
一、以方音绘世相:语言的地域化
二、以俗语道俗情:语言的通俗化
三、一样人便还他一样说话:语言的个性化
附录一 《歧路灯》方言土语词汇表
附录二 《歧路灯》俗谚熟语表
参考和引用书目
后记
· · · · · · (收起)

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