中国性科学百科全书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:128.0

装帧:平装

isbn号码:9787500005933

丛书系列:

图书标签:

• 科普
• 百科
• 性
• 工具书
• 中国
• 性科学
• 性医学
• 性教育
• 性心理学
• 性文化
• 中国性学
• 百科全书
• 健康
• 医学
• 科普

《中国古代哲学思想史纲要》 作者：王建国 出版社：中华书局 出版时间：2023年10月 ISBN：978-7-101-16211-0 --- 内容简介 本书是对中国古代哲学思想发展脉络进行系统梳理和深入剖析的权威性著作。全书以时间为轴，以核心思想流派为纲，旨在勾勒出中华文明数千年思想演变的宏大图景，并着重探讨不同学派之间的内在联系、相互影响以及对后世社会治理、文化建构的深远意义。 全书共分十二章，近五十万字，结构严谨，论证充分，力求在吸收前人研究成果的基础上，提出具有新见解的学术观点。 第一部分：思想的源头与奠基（先秦时期） 第一章 远古文明中的萌芽：巫术、神话与早期宇宙观 本章追溯中国哲学思想的史前基础。探讨上古社会中，人们对自然力量的敬畏、图腾崇拜以及氏族社会的早期社会组织形态如何为后世哲学思想奠定了朴素的本体论与宇宙观基础。重点分析了《山海经》等文献中蕴含的原始宗教与世界观的元素，及其与后世阴阳五行学说的隐秘关联。 第二章 天命与德行的交织：周初的政治哲学 聚焦于西周“礼乐制度”的建立及其背后的政治哲学思想。详细阐述了“天命靡常”观念的提出、发展及其在维护早期王朝统治中的作用。深入辨析了“德”与“命”的关系，如何从神权统治过渡到以德行为基础的伦理政治构想的早期形态。通过对《尚书》、《周易》中相关记载的解读，揭示了早期“敬德保民”思想的雏形。 第三章 诸子百家的争鸣：思想的黄金时代 这是全书篇幅最长、论述最细致的部分，集中分析了春秋战国时期思想空前活跃的社会背景——“礼崩乐坏”的时代危机。 儒家：仁、义、礼、智、信的构建与演变。本节深入剖析了孔子“克己复礼”的思想内核，以及其弟子如何将儒家思想体系化。重点比较了孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”在人性论上的分歧与互补，并探讨了儒家如何回应“乱世”的政治诉求。 道家：自然无为的终极追求。细致解读了老子《道德经》中关于“道”的本体论地位，阐释了“无为而治”的政治哲学意涵。对比庄子思想中“逍遥游”的个体解放精神与对名教、世俗价值的批判，揭示了道家思想的超越性。 法家：以法治国的系统构建。着重分析了韩非集法、术、势于一体的集大成思想。探讨了法、术、势三者在秦统一过程中的实践逻辑，以及法家如何为中央集权国家提供了理论基础。 墨家：兼爱非攻的社会伦理。系统梳理了墨子的“兼爱”、“非攻”等核心主张，分析了墨家“尚贤”、“节用”等在社会经济和用人标准上的主张，以及其如何代表了一种与儒家不同的平民诉求。 其他学派考察。简要介绍阴阳家（邹衍的五德终始说）、名家（公孙龙的“白马非马”等名实之辩）及兵家（孙武、吴起的战略思想）对整个思想格局的贡献。 第二部分：思想的统一与融合（秦汉至魏晋） 第四章 大一统格局下的思想整合：汉代独尊儒术的政治实践 分析秦朝短暂的法家统治及其覆灭的原因。重点阐述汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的决策背景、过程及其深远影响。本书强调，汉代儒学并非原貌的复述，而是吸收了阴阳五行学说和法家部分治理术语的“新儒学”形态，探讨了“天人感应”理论在君权神圣化中的作用。 第五章 经学研究的兴盛与衰微：汉学与玄学的对峙 梳理了西汉经学研究的繁荣，如对《春秋》的解释权之争。随后，笔锋转向东汉末年，探讨“清议”风气的兴起，以及其如何孕育了“竹林七贤”为代表的玄学思潮。 第六章 玄学的兴起与思辨的深化：魏晋的“有”与“无” 本章深入探讨魏晋玄学，特别是王弼和何晏对老庄思想的哲学化改造。重点分析了“贵无论”的本体论建构，以及“名教与自然”的紧张关系。揭示了玄学如何通过对个体精神自由的探讨，表达了对僵化政治秩序的反抗，同时也展现了其局限性。 第三部分：思想的转型与重构（隋唐至宋明） 第七章 佛学东渐及其对本土哲学的冲击与融合 详细描述了佛教思想体系（特别是禅宗和天台宗）传入中国后的本土化过程。分析了佛教在形上学、心性论方面对原有儒、道思想的挑战，以及儒家如何通过“会通”来吸收佛教的思辨方法，为宋代理学的兴起做了思想准备。 第八章 新儒学的觉醒：宋明理学的本体论重建 这是全书探讨的重点之一。 北宋理学：系统梳理了周敦颐的太极图说、邵雍的宇宙生成论，以及二程（周、程）“天理”与“格物穷理”的思想体系。重点剖析了张载“为天地立心，为生民立命”的横渠语录，展现了宋儒强烈的社会责任感。 朱熹的集大成：详尽解析了朱熹的“理一分殊”、“存天理，灭人欲”的核心观点，以及他如何将儒学哲学化，构建了一个严密的心性与宇宙论体系，确立了后世近六百年的官方哲学地位。 第九章 心学的勃兴与实践路径的转向 对比分析了陆九渊的心学与朱熹理学的差异，强调陆氏“心即理”的直接性。重点深入研究王阳明的“致良知”学说及其“知行合一”的实践哲学。探讨心学如何在明代中后期对士大夫阶层产生了巨大的思想感召力，尤其在民间和军事领域的实践影响。 第四部分：传统的延续与近代的回响（明末至清代） 第十章 批判与反思：明末清初的哲学思潮 分析在理学僵化之后出现的思想反拨。重点研究黄宗羲对君主专制制度的批判，顾炎武对“经世致用”的强调，以及王夫之对唯物主义自然观的捍卫。揭示了清初思想家们如何从对本体论的思辨转向对社会现实问题的关切。 第十一章 乾嘉朴学的兴起：对明清哲学的“纠偏” 探讨朴学大师们（如戴震、惠栋）如何以考据和实证的方法，回归汉学，批判宋明理学的“穿凿附会”，力图恢复儒家经典的本义。分析朴学对清代学术风气和社会认知的影响。 第十二章 总结与展望 对中国古代哲学思想的主线——天人关系、心性论、社会政治哲学——进行总结，并简要讨论这些思想资源在近代中国面临西方思潮冲击时所展现出的适应性与局限性。强调中国古代哲学在处理个体与群体、自然与人伦关系上的独特贡献。 --- 本书特点： 1. 宏观与微观结合： 既描绘了思想史的全景图，又对关键概念（如“道”、“理”、“气”、“性”）进行了细致的哲学分析。 2. 注重语境： 始终将哲学思想置于特定的历史、社会和政治背景下考察，强调思想的实践性与功能性。 3. 清晰的理论脉络： 明确梳理了儒、释、道三家思想在不同历史时期的相互渗透与改造，展现了中国思想史的连续性。 4. 严谨的学术态度： 采用扎实的文献考证和批判性继承相结合的研究方法，力求避免空泛的理论阐释。 本书适合哲学、历史学、思想史专业的学生、研究人员，以及对中国传统文化有浓厚兴趣的广大读者研读。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，兼具学者的精准与作者的洞察力。作者在阐述专业术语时，总是能用最恰当的措辞，避免了晦涩难懂的行话堆砌，同时又保证了表达的准确无误。这种平衡掌握得非常好，使得即便是初次接触该领域知识的读者，也能在保持理解深度的同时，享受阅读的流畅性。它更像是一位博学的朋友在为你娓娓道来，而不是一本冰冷的工具书。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本书，最引人注目的便是其严谨的结构体系。编撰者显然花费了大量心血来构建一个逻辑清晰、脉络分明的知识框架。从基础的理论阐述到具体的应用探讨，每一章节之间的过渡都显得自然流畅，如同精心铺设的阶梯，引导读者一步步深入。这种结构上的条理性，对于梳理复杂概念、建立系统认知无疑具有极大的帮助。它不像某些百科全书那样知识点堆砌，而是真正做到了知识的整合与深化。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计相当考究，封面采用了厚实的哑光纸，触感温润而高级，配合着沉稳的深蓝色调，散发出一种学术的厚重感。内页的纸张选择也颇为精良，印刷清晰，字号适中，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。装帧的细节处理，比如烫金的标题和精致的边饰，都体现出出版方对这部作品的尊重与用心。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我被其中涵盖的广博视野深深震撼。它不仅仅停留在对既有知识的罗列，更展现出一种前瞻性的视野。书中对许多新兴领域的研究进展和争议焦点都进行了深入的剖析，引用的文献资料非常新颖且权威，这使得内容始终保持着鲜活的生命力。对于任何想全面了解该领域发展全貌的人来说，这本书无疑提供了一个极具价值的参照系。

评分☆☆☆☆☆

最让我欣赏的是，这部作品在内容深度上做到了令人信服的平衡。它既能为专业人士提供深入探讨的论据和案例，也能为普通读者提供清晰易懂的入门引导。书中很多案例分析都非常贴近实际情境，体现了理论与实践紧密结合的原则。这种“可读性”与“学术性”的完美结合，是许多百科全书难以企及的高度，也正是我认为它具有持久价值的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆