闽台地域人群与民间信仰研究

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出版者:海风出版社
作者:刘大可
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:2008-12
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787805978413
丛书系列:
图书标签:
  • 信仰
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  • 刘大可
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具体描述

《闽台地域人群与民间信仰研究》的一个显著特点就是沿着导师开辟的道路,根据新获得的历史文献与田野调查资料,在前人研究的基础上,在客家与客家民间信仰、闽台妇女、闽台民间信仰、闽台民间文学等方面进行了新的探索。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

闽台地域人群与民间信仰研究 图书简介 本书旨在深入剖析闽台地区人群的社会变迁、族群互动及其背后所依托的复杂民间信仰体系。本书通过田野调查、历史文献梳理与社会学分析相结合的方法,构建了一个多维度的研究框架,力求全面揭示闽台社会文化结构变迁的内在逻辑。 第一部分:闽台地域人群的社会结构与迁移史 本部分侧重于对闽台地区人群的起源、迁徙脉络及其在不同历史阶段的社会重组进行系统考察。 第一章:早期闽越与汉族移民的早期互动 本章追溯了闽地(今福建)在汉代以前的历史地理与土著居民——闽越族的文化特征。重点讨论了汉代中原王朝对闽越地区的开发,以及早期汉族移民进入福建的路线与动机。分析了这些早期移民在新的地理环境中,如何逐步与本地人群发生融合、冲突与分化,奠定了闽地社会的早期人口基础。强调了地理环境(如山地、河流、海洋)对不同人群聚落形态的影响。 第二章:宋元以来的大规模迁徙浪潮 着重分析了宋元以后,由于中原战乱、经济发展不均等因素驱动下的,福建人口向台湾岛的持续性迁移。详细梳理了清代“渡台禁令”的颁布与松弛,以及不同宗族、不同地域(如泉州、漳州、福州府)移民群体在台湾的拓垦过程。探讨了这些移民群体在台湾社会中形成的地域性派系(如“漳州帮”、“泉州帮”)及其社会权力结构。通过对移民口述历史和家谱资料的解读,再现了他们“开山劈石”、建立聚落的艰辛历程。 第三章:族群认同的构建与变迁 本章聚焦于“闽南人”和“台湾人”身份认同的动态建构过程。探讨了在新的社会环境中,共同的祖籍地情结、语言(闽南话)的维系,以及对共同祖先和神祇的崇拜,如何成为凝聚族群认同的关键要素。同时,分析了近代以来,随着政治环境变化,身份认同在地域性、国家性与文化性之间产生的张力与调适。 第二部分:民间信仰的核心要素与空间分布 本部分将民间信仰置于地域人群互动的背景下,考察其核心神祇谱系、祭祀组织与空间布局。 第四章:海洋信仰与祖先崇拜的本土化 闽台地域依海而生,海洋信仰是其文化的重要组成部分。本章细致研究了妈祖信仰(天后信仰)在福建沿海和台湾岛的传播路径、仪式特征及其社会功能。分析了妈祖信仰如何从一个区域性神祇,演变为跨越海峡、具有强大社会动员能力的信仰中心。同时,探讨了祖先崇拜在移民社会中的重要性,论述了宗族祠堂作为祭祀场所,如何强化了血缘纽带和地域凝聚力。 第五章:地方保护神与境域建构 本书深入探讨了地方性神祇(如王爷、三山国王、保生大帝等)在不同区域聚落中的角色。重点分析了“境主”或“境神”的设置,如何界定和维护了特定地域群体的社会边界与管辖范围。通过对庙宇碑刻和地方志的对比研究,揭示了不同地域群体在争夺祭祀主导权或信仰空间时发生的冲突与合作,以及“境主信仰”在维护地方秩序中的作用。 第六章:信仰仪式、巫术实践与社会治理 本章关注民间信仰的具体表现形式,包括建醮、绕境、酬神等大型祭典的组织与参与模式。探讨了法师、乩童等中介者在信仰场域中的角色,及其在处理社会纠纷、沟通人神世界方面的实际效用。分析了这些仪式的社会功能,例如如何通过集体参与来缓解社会压力、再确认社会等级和文化共识。 第三部分:跨海域的信仰交流与文化认同 本书的第三部分将研究的视野拓展至海峡两岸,探讨民间信仰在连接闽台人群中的桥梁作用。 第七章:神祇的“双向移植”与信仰的再生产 本章梳理了特定神祇(如广泽尊王、保生大帝)如何从福建原乡“移植”到台湾,并在台湾被赋予新的文化内涵和仪式形态。反过来,也考察了台湾独特的民间信仰实践(如某些特定庙宇的香火传承或仪式创新)如何反哺福建原乡,形成一种双向流动的文化实践。这种信仰的再生产机制,是理解闽台文化同源性的关键。 第八章:信仰共同体与社会网络 研究民间信仰如何超越血缘和地域的限制,构建起更广阔的社会网络。通过分析跨海祭典、香火交流、同乡会(公会)与庙宇组织的联系,揭示了民间信仰在维护海外移民社群稳定、促进社会资本积累方面发挥的独特作用。这些信仰共同体,成为了维系闽台地域人群情感联系的重要载体。 第九章:民间信仰的现代化挑战与当代转型 最后,本章探讨了在现代国家建构、城市化进程和全球化影响下,闽台民间信仰所面临的挑战与适应性变化。分析了官方对信仰的规训、宗教世俗化倾向,以及信仰活动在当代旅游、文化遗产保护等新语境下的重新定位。考察了年轻一代如何继承和改写传统信仰叙事,以应对新的时代命题。 结语 本书通过对闽台地域人群的迁徙史、社会结构、以及根深蒂固的民间信仰体系的综合考察,证明了宗教信仰不仅是文化遗产的留存,更是社会变迁的记录者和认同构建的驱动力。闽台地域的文化生命力,正是在这种人群流动与信仰坚守的复杂互动中得以持续展现。本书为理解当代海峡两岸的文化心理与社会韧性,提供了坚实的学术基础。

作者简介

刘大可,男,1968年4月生,福建省武平县人。先后就读于福建师范大学、扬州大学、浙江大学,分别获得学士、硕士、博士学位,并先后在福建师范大学文学院、社会历史学院从事博士后研究。现任福建省委党校社会发展研究所所长,兼任福建省社会学会副会长、中国社会学会理事等。2002年被评为福建省优秀青年(“十佳”)社会科学工作者,2003年破格晋升教授,2004年入选福建省“百千万人才工程”第三层次人选。曾主持国家社会科学基金项目1项、福建省社会科学研究规划项目3项、中国博士后科学基金项目1项;参与国家社会科学基金项目和福建省重大科研项目多项。

目录信息

引言
第一章 群体认同与闽台族群关系
一、身份认同与象征符号:以闽台客家地区为中心的考察
二、传承与变迁:台湾客家民间信仰研究
三、闽台客家地区的民主公王信仰
四、儿童都唱“月光光”:闽台客家口传文化比较研究
五、论台湾的“客家运动”
第二章 女性与闽台社会
一、女性与民间信仰:福建地区的文献记载与田野调查研究
二、田野调查视野下的客家妇女
三、客家村落的通婚网络构成及其多维动因分析
第三章 民间信仰与闽台文化
一、戏剧与民间信仰:人神共舞的闽台地域社会
二、民间信仰与道德教化:闽台地区的文献记载与田野调查研究
三、圣人、圣物与圣地:闽西武平县定光古佛神迹崇拜研究
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《闽台地域人群与民间信仰研究》这个书名,勾起了我对历史地理学和文化人类学交叉领域研究的强烈兴趣。我一直认为,地理环境是塑造人群文化和信仰的重要因素,而闽台地区独特的地理环境,如狭窄的海峡、崎岖的山地、以及频繁的自然灾害,无疑对当地人群的生存方式和精神世界产生了深远的影响。我期待这本书能够细致地描绘出闽台地区各个地域的人群构成,例如客家人、闽南人、原住民等,分析他们各自的文化特质以及信仰的渊源。更重要的是,我希望看到作者如何将地理因素与信仰现象联系起来。例如,滨海地区的人群是否更容易形成海上守护神的信仰?山区居民的信仰又是否更偏向于山神、土地神?本书是否会探讨气候、地貌等自然环境如何影响了仪式的开展、祭祀的时间,甚至是神祇的形象和传说?我深信,一个地方的民间信仰,绝非凭空产生,而是深深地根植于当地的自然环境和社会土壤之中。这本书的价值,我认为在于它能够提供一个跨学科的分析框架,让我们能够从更宏观、更全面的角度去理解人类社会文化的形成和发展。它不仅仅是一本关于信仰的书,更是一本关于人与自然、人与社会关系的深刻洞察。

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《闽台地域人群与民间信仰研究》的书名,立刻将我的思绪引向了比较文化学和跨文化研究的领域。我一直对不同文化之间的相似性和差异性感到着迷,尤其是在地理位置相近、历史联系紧密的地区。闽台地区,在历史上有着密切的交流和人员往来,这无疑为研究其人群构成和民间信仰的异同提供了绝佳的样本。我期待这本书能够不仅仅局限于对闽台地区内部的考察,而是能够将研究置于更广阔的视野中,例如与中国大陆其他沿海地区,甚至是东南亚地区进行比较。本书是否会探讨,某些在闽台地区普遍存在的民间信仰,在其他地域是否存在相似的渊源或变体?又或者,在闽台地区独有的民间信仰,其形成是否与特定的历史事件或地理因素紧密相关?我尤其好奇,在现代移民和全球化浪潮下,闽台地区的民间信仰是否开始向海外传播,并在新的文化环境中产生了怎样的演变?这本书的价值,我认为在于它能够提供一种跨文化比较的视角,帮助我们理解文化传播的规律,以及民间信仰如何在不同文化土壤中绽放出独特的光彩,从而深化我们对中华文化多元性和活力的认识。

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《闽台地域人群与民间信仰研究》这个书名,让我立刻想到的是社会史和微观史的研究方法。我一直认为,理解宏大的历史叙事,离不开对具体个体、具体群体日常生活和精神世界的深入探究。我期待这本书能够像一位细致入微的观察者,深入到闽台地区的基层社会,去发掘那些隐藏在史书字里行间的民间信仰实践。本书是否会包含对一些具体的村落、家族的个案研究?作者是否会通过口述史、家族谱牒、地方志等一手资料,还原出真实的人群构成以及他们在信仰活动中的具体参与?我特别感兴趣的是,在民间信仰体系中,不同社会阶层、年龄性别的人们扮演着怎样的角色?他们的信仰体验和表达方式是否存在差异?这本书是否会关注那些鲜为人知的民间宗教社团、善堂组织,以及他们在社会救助、道德教化等方面所发挥的作用?我深信,宏大的历史是无数微小个体的汇聚,而民间信仰,正是连接个体与集体、精神与物质的重要纽带。本书的价值,我认为在于它能够帮助我们打破宏大叙事的藩篱,去体察那些鲜活的生命,去理解信仰如何渗透到他们的日常生活中,成为他们安身立命的精神支柱。

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翻开《闽台地域人群与民间信仰研究》的瞬间,一股浓厚的学术气息扑面而来。我一直对社会学中的“地方性知识”和“文化再生产”理论有着浓厚的兴趣,而这本书的主题恰好能提供一个绝佳的实证案例。我设想,作者必定会从宏观的历史脉络入手,梳理闽台地区早期的人口构成,分析不同时期移民群体的来源、迁徙路线以及他们在新土地上的社会组织和文化适应过程。这其中,必然涉及到他们带来的原有信仰与当地原住民信仰的碰撞、融合,以及在新的社会经济环境下,这些信仰又如何被不断地改造、重塑。我尤其期待作者能够深入剖析一些具体的民间信仰现象,例如妈祖信仰的传播、王爷信仰的地域差异,或是某些地方特有的祭祀习俗。这些细微之处,往往最能反映出当地人群的生活状态、价值观念以及他们与自然、与社会之间的关系。更深层次地,这本书是否会探讨这些民间信仰在维系社区凝聚力、调节社会矛盾、乃至在抵抗外来文化冲击等方面所扮演的角色?我希望作者能运用严谨的社会学研究方法,通过田野调查、文献考据等方式,为我们展现一个真实、鲜活的闽台民间信仰世界。这本书的学术价值,我认为在于它能够提供一种理解中国社会变迁的独特视角,即从地方性、民间性的信仰视角去观察和分析社会文化的演变。

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阅读《闽台地域人群与民间信仰研究》的书名,我立刻联想到了文化传播与变迁的理论。我一直对不同文化之间的互动和融合过程感到着迷,尤其是在移民和贸易发达的区域。闽台地区,作为海上丝绸之路的重要节点,其人群的构成本身就充满了多元性和复杂性。我期待这本书能够详细分析,在历史上,不同时期、不同来源的人群是如何将他们的信仰观念带到闽台地区,又如何与当地已有的信仰体系发生相互作用。例如,佛教、道教等传入后,是如何与原有的地方神崇拜结合,形成具有鲜明地域特色的混合信仰?本书是否会探讨语言、习俗等文化载体在信仰传播中的作用?我尤其好奇,在现代化的进程中,全球化和信息化的浪流是否对闽台地区的民间信仰产生了冲击,又或者,这些古老的信仰如何在新的时代背景下,找到新的表达方式和生存空间?这本书的价值,我想在于它能够为我们提供一个生动的案例,来理解文化如何在交流、碰撞、融合中不断发展演变,以及民间信仰在其中所扮演的独特角色。它不仅是对历史的回顾,更是对文化生命力的观察。

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这本书的标题《闽台地域人群与民间信仰研究》瞬间勾起了我的好奇心。我一直对中华文化中那些深深根植于土地、代代相传的民间信仰颇感兴趣,尤其是涉及地域性文化的研究,总能发掘出许多鲜为人知的细节。标题中的“闽台地域”更是精确地指向了一个充满历史文化底蕴的区域,福建和台湾,这两个地方的血脉相连、文化交融,是研究中华文化的重要样本。我期待这本书能像一本厚重的史书,细致地梳理出这片土地上不同人群的迁徙、聚落,以及他们如何在时代变迁中,将自身的信仰体系逐渐构建、演变,并最终形成独特的地域性民间信仰。我尤其好奇作者是如何界定“人群”的,是仅仅指血缘、地缘上的划分,还是会深入到社会阶层、职业群体等更细致的维度?同时,“民间信仰”的定义也可能非常宽泛,是从广义上的宗教习俗,还是特指那些非官方、非主流的信仰形式?这本书是否会包含对一些具体神祇的崇拜、仪式活动的描写,或是对信仰背后的社会功能、心理慰藉等方面的探讨?我预感,这本书的价值不仅在于对历史事实的记录,更在于它能够帮助我们理解,在物质条件相对匮乏的年代,信仰是如何成为人们精神的寄托,如何维系社会秩序,以及如何在现代社会转型期中,依旧顽强地存在并焕发新的生命力。这本书的学术价值,我想必然是深刻而多维的,能够为历史学、社会学、民俗学等多个学科的研究者提供宝贵的资料和启示。

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《闽台地域人群与民间信仰研究》这个书名,立刻让我联想到对地方史志和非物质文化遗产的关注。我一直认为,那些散落在民间的口传心授、仪式习俗,才是真正鲜活的、承载着一个地方独特文化基因的宝藏。我期待这本书能够像一部地方史的“绣花针”,细致地钩勒出闽台地区不同地域的人群构成,并在此基础上,深入挖掘他们所信奉的、具有地域特色的民间信仰。本书是否会包含对具体地方神祇的考证,例如某位神祇的起源、传播路径、以及在不同地域的表现形式的差异?我特别好奇,作者是否会关注那些与生产生活紧密相关的民间信仰,例如祈雨、丰收、消灾、治病等,这些信仰在人们日常生活中起到了怎样的作用?同时,我也希望能看到书中对一些地方性的民间节庆、祭祀仪式、以及相关的民间艺术(如歌仔戏、布袋戏等)的描写,因为这些都是民间信仰的重要载体。这本书的价值,我认为在于它能够将学术研究与对民间文化的保护和传承结合起来,为我们展现一个丰富多彩、充满活力的闽台民间信仰世界,并启发我们去珍视和发掘这些宝贵的非物质文化遗产。

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《闽台地域人群与民间信仰研究》这个书名,让我想到了社会变迁与文化适应这一重要的社会学议题。我一直关注着社会发展对传统文化的影响,以及人们如何在变迁的环境中调整自己的信仰和生活方式。闽台地区,经历了漫长的开发、移民、殖民、以及近现代的社会经济转型,这些剧烈的变化无疑会对当地人群的构成和他们的民间信仰产生深刻的影响。我期待这本书能够细致地梳理出,在不同的历史时期,闽台地区的人群是如何在新的社会经济条件下,对其原有的信仰进行调整、改造,甚至是被边缘化或被重塑。本书是否会探讨,当传统的农业经济向现代工商业经济转型时,人们的生产生活方式发生了怎样的变化,又如何体现在他们的祭祀活动、神祇崇拜等方面?我尤其好奇,在现代化的浪潮中,官方的宗教政策、教育体系、以及大众传媒等因素,对民间信仰产生了怎样的冲击和影响?这本书的价值,我认为在于它能够为我们提供一个深入的视角,来理解民间信仰如何在历史的洪流中,展现出顽强的生命力,以及它如何在与现代社会的互动中,不断寻找新的生存和发展空间,这对于理解传统文化在当代社会的角色具有重要的意义。

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《闽台地域人群与民间信仰研究》的书名,一下子就勾起了我对历史人类学和族群关系研究的浓厚兴趣。我一直认为,理解一个地区的文化,首先要理解构成这个地区的人群。闽台地区,由于历史原因,其人群的构成非常复杂,既有早期迁徙来的汉族不同支系,也有与汉族文化长期融合的原住民。我期待这本书能够细致地描绘出这些不同族群在历史上的迁徙、聚落、以及他们之间形成的复杂社会关系。更重要的是,我希望看到作者如何将族群的形成与他们的民间信仰联系起来。不同族群是否拥有独特的起源神话和祖先崇拜?他们在融合过程中,信仰体系又经历了怎样的变迁和重塑?本书是否会关注那些随着时间推移逐渐消失的族群,以及他们留下的民间信仰遗迹?我深信,族群的身份认同和文化传承,很大程度上是通过共同的信仰和祭祀活动来维系的。这本书的价值,我认为在于它能够提供一个微观的视角,去观察和分析族群文化在历史长河中的形成、演变和互动,从而为我们理解一个地区多元文化共存的复杂性提供深刻的洞见。

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《闽台地域人群与民间信仰研究》的书名,一下子就抓住了我对于文化符号学和叙事学的兴趣点。我一直认为,神话传说、宗教仪式、祭祀活动本身就是一种独特的文化语言,它们承载着特定人群的世界观、价值观和情感需求。我期待这本书能够深入分析闽台地区民间信仰中所包含的各种文化符号,例如神祇的形象、法器的意义、禁忌的由来等等,以及这些符号是如何被赋予特定的含义,并被一代代传承下去。本书是否会关注这些信仰叙事是如何构建和传播的?例如,庙宇里的壁画、戏剧里的故事、歌谣里的传说,它们在塑造和强化集体记忆方面起到了怎样的作用?我尤其好奇,在不同的地域人群中,相似的信仰内容是否会因为文化背景的差异而产生不同的解读和演绎?这本书是否会探讨民间信仰在抵御灾难、祈求丰收、维系家族传承等实际需求方面,是如何通过丰富的叙事和仪式来回应人们的期盼?我深信,理解一个民族的信仰,就如同解读一本写满了他们灵魂密码的书。本书的价值,我认为在于它能够提供一种深入的文本分析和符号解读,帮助我们理解民间信仰的深层内涵及其在塑造人群文化认同中的关键作用。

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