人文世界(第3辑)

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出版者:
作者:张新民 编
出品人:
页数:534
译者:
出版时间:2009-12
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787807524908
丛书系列:
图书标签:
  • 人文社科
  • 文化研究
  • 社会学
  • 历史
  • 哲学
  • 思想
  • 学术著作
  • 中国文化
  • 当代社会
  • 跨文化研究
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具体描述

《人文世界:区域·传统·文化(第3辑)》共分为七个部分,由二十多篇论文组成,其中的王阳明“四句教”佛教渊源探悉——兼谈“无善无恶”非境界论的简介:“四句教”与佛教的关系是王阳明思想研究中的一个重要问题。“四句教”中的“无善无恶心之体”与佛教的“本来面目”之间具有内在的逻辑一致性。王阳明在延续佛教“作用即性”的思维模式的基础上,将人的认识能力作为良知心体,从而消解了良知的至善性,因此将“无善无恶”阐释为境界的无滞性不符合王阳明的本意。

知而必行,如水就下——论王阳明的“知行合一”说及其现代意义。

王阳明在贵阳提出的“知行合一”说在中国哲学史上独树一帜,其思想渊源主要来自对程朱“知先行后”说的扬弃.“知行合一”以“心即理”为本体论根据,将知行视为一个功夫,到晚年阳明进一步把“知行合一”说成是“致良知”。人心中本来具备的良知就是知,使它显露出来,就是行。良知既不是一种概念知识,也不是一种外界的实然之理,而是一种先验的当然之理,它与先验主体之心是合而为一的,但它又不能停留在自我意识的状态中,不能局限于先验自我的圈子里,不能仅仅立足于先验之理的预设中,它必须把普遍的本心良知变成具体当下的道德行为,流行发用,在事事物物中显现,在客观外界对象中实现。

编织时代的精神图景:一部思想的漫游与深潜 《启蒙回响:现代性的迷思与重塑》 内容提要: 本书并非对某一既定知识体系的梳理,而是一场跨越世纪的思想漫游,旨在剖析“现代性”这一宏大叙事在不同文化语境中的复杂面貌及其内在张力。全书分为“理性之光与阴影”、“主体性的漂移”、“技术与异化”、“后现代的断裂与弥合”四大板块,汇集了对康德哲学、黑格尔辩证法、尼采的权力意志、法兰克福学派的文化批判,乃至福柯、德里达的解构主义思潮的深入探讨。它致力于揭示,在启蒙运动所许诺的进步与解放的宏伟蓝图之下,潜藏着权力结构的固化、个体意义的消解以及工具理性对生命世界的侵蚀。 第一部分:理性之光与阴影——启蒙的未竟事业 本部分聚焦于启蒙运动的核心遗产及其悖论。我们首先重审了洛克、伏尔泰等思想家对自由、知识和自治的建构,考察了他们如何试图以理性之光驱散蒙昧。然而,随后的章节将焦点转向了康德的“三大批判”中蕴含的深刻矛盾——即在为人类主体划定认知疆域的同时,也必然面对“物自体”的不可知,这为后世对纯粹理性的批判埋下了伏笔。 深入分析了德国观念论的遗产,特别是黑格尔的历史哲学。黑格尔以其宏大的体系构建了目的论的历史观,将人类精神的自由发展视为必然的终点。然而,这种体系化的倾向,在十九世纪的实践中如何被异化?我们考察了历史的“理性”如何服务于民族国家的构建,以及在这一过程中,个体经验和非主流声音是如何被压抑或边缘化的。 此外,本书引入了对“工具理性”的批判性审视。从韦伯对现代官僚制度的分析,到霍克海默与阿多诺对《辩证法》的深刻反思,我们探讨了理性如何从解放人类的工具,逐渐蜕变为规训和控制社会的强大机制。知识的专业化和分工,虽然带来了效率,却也导致了对整体性和意义的失察。理性不再指向“善”,而仅仅指向“最优解”。 第二部分:主体性的漂移——从笛卡尔的确定性到现象学的回归 主体性是现代思想的基石,笛卡尔“我思故我在”确立了独立、自决的个体存在。本部分则考察了这一坚固的主体如何在经验和哲学层面开始瓦解和漂移。 现象学运动,特别是胡塞尔的“回到事物本身”的努力,旨在通过悬置自然态度,重新确立意识的直接经验基础。我们详细剖析了意向性理论,以及它试图挽救主体经验的努力。然而,海德格尔对胡塞尔的继承与超越,将“主体”置于“此在”(Dasein)的境域之中,揭示了主体性本质上是“向死而在”的焦虑存在,而非纯粹的认识主体。 随后,我们转向了对“权力主体”的解构。福柯的工作是本部分的重中之眼。通过对疯癫史、监狱史和性史的考察,福柯揭示了主体是如何在知识、话语和规训体系中被建构和塑造出来的。主体不再是出发点,而是权力运作的结果。这种“主体性漂移”迫使我们重新思考自由的边界——当我们的思想和欲望本身就是权力运作的产物时,真正的自主性何在? 第三部分:技术、异化与文化的工业化 现代性与技术的爆炸性发展密不可分。本部分深入探讨了技术逻辑对人类存在状态的渗透与重塑。 我们首先重温了马克思对劳动异化的经典论述,并将其拓展到消费主义时代。在后工业社会,异化的对象从生产资料扩展到文化产品和情感体验本身。鲍德里亚的“拟像理论”被用作分析工具,考察了在媒介高度发达的今天,真实与表象之间的界限是如何被彻底模糊,人类经验如何被符号和图像所替代。 文化工业批判在本部分占据了核心篇幅。通过对好莱坞叙事模式、大众音乐工业的案例分析,我们揭示了文化产品如何被标准化、格式化,以满足稳定消费需求的名义,扼杀了艺术的批判潜能和想象力的自由驰骋。文化不再是反思的场所,而成为了社会麻醉剂。 此外,本书也讨论了技术霸权下的伦理困境。从基因工程到人工智能的崛起,人类面对自身创造物的力量时,其道德判断与决策能力正面临前所未有的考验。我们探讨了技术进步是否必然带来人类福祉的提升,还是仅仅加剧了新的不平等和生存风险。 第四部分:后现代的断裂与意义的重构 面对现代性的宏大叙事(如进步、解放、真理)的崩塌,后现代思想提供了新的视角。本部分聚焦于对确定性的彻底质疑。 德里达的“延异”理论被用来分析语言与意义的内在不稳定。文本不再拥有固定的中心,意义的流变性要求读者参与到建构之中。利奥塔对“元叙事”的怀疑,则标志着对所有试图统一解释世界的宏大理论的告别。 然而,本书并未止步于解构。我们探讨了“后现代的窘境”——当一切都被解构为权力游戏和文本结构时,如何进行伦理判断和政治行动?本书最后一部分致力于寻找在意义断裂后,个体和共同体如何重新锚定价值。这包括对身份政治的审视,对地方性知识和边缘经验的重新重视,以及对“审美政治”的探索——即如何在破碎的现实中,通过对美的体验和创造,重新唤醒对积极生活的渴望。 结语:在废墟上构建新的视角 《启蒙回响》旨在提供一个审慎的批判性框架,而非提供新的教条。它邀请读者直面现代精神世界的复杂性与内在冲突,理解我们所处的时代如何是历史的回声与未竟事业的交织。本书的价值在于,它拒绝简单的肯定或否定,而是鼓励读者在思想的迷雾中,以批判的眼光,重新审视我们赖以生存的世界观、价值观和知识结构。它是一部为那些不满足于表象、渴望深入时代肌理的思想求索者准备的工具书与对话录。

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目录信息

读后感

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用户评价

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最近翻阅了一本关于“后殖民主义文学批评”的理论专著,书名是《边界上的回响》。这本书的学术性很强,但对于理解当代全球文化格局具有里程碑式的意义。它最核心的观点在于挑战了传统西方中心主义的叙事结构,尤其聚焦于那些被边缘化和沉默的声音如何通过文学创作来“再书写”自己的历史。书中对爱德华·萨义德的文本进行了深入的再解读,并引入了福柯的权力话语分析框架,来解构殖民者眼中“他者”的刻板印象是如何构建起来的。我特别欣赏作者对“混杂性”(Hybridity)概念的阐释,认为文化身份并非单一或固定的,而是在不同力量的碰撞中不断生成的新形态。书中案例分析选取得非常精准,无论是对加勒比海作家的魔幻现实主义手法,还是对非洲作家的口述传统回归,都进行了透彻的剖析,揭示了这些文学形式背后的反抗姿态。这本书读起来需要高度的专注力,因为它充满了密集的理论术语和复杂的论证链条,但一旦跟上作者的思路,你会发现自己对世界上许多文化冲突和身份认同的讨论都有了更深刻、更具批判性的理解。

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最近读完了一本《古老的文明碎片》,真是让人回味无穷。这本书仿佛带我进行了一次时空穿梭,深入探索了那些早已消逝在历史长河中的辉煌文明。作者的笔触细腻而富有洞察力,他不仅仅是在罗列史实,更是在挖掘那些文明之所以伟大的内在精神和哲学思想。比如,书中对古埃及象形文字的解读,不再是简单的翻译,而是将其置于当时的宗教、社会结构和宇宙观中去理解,让人不禁思考,文字本身如何塑造了一个民族的思维模式。特别是关于美索不达米亚楔形文字泥板的研究部分,那种对日常琐事的记录,反而更真实地展现了早期城市生活的复杂性和人性的光辉。全书的论证过程严谨,引用了大量第一手考古资料,但行文又不失文学性,枯燥的考古发现被讲述得如同史诗般壮阔。它让我重新审视了我们对“进步”的定义,也许那些被我们简单归类为“落后”的古代社会,在某些精神层面上拥有我们现代人难以企及的智慧和宁静。这本书无疑是历史爱好者案头必备的佳作,值得反复研读,每次翻阅都会有新的感悟。

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不得不提一下我最近读完的《失语者的乐章》,一本关于现代音乐和声音景观的深度评论集。这本书的切入点非常新颖,它关注的不是古典音乐的宏大叙事,而是我们日常生活中那些被忽略的“非音乐”的声音——比如城市交通的噪音、机器运转的低频嗡鸣,甚至是寂静本身的质感。作者的文字功底扎实,他能将抽象的声音体验转化为具体的、可感知的文字意象,这一点非常难得。比如,他分析约翰·凯奇的《4分33秒》时,不再是老生常谈地谈论“沉默的意义”,而是细致地描述了音乐厅内观众的呼吸声、座椅的摩擦声如何共同构成了那场“意外的交响乐”。书中还讨论了电子乐如何解构了传统意义上的“演奏家”概念,以及数字失真技术如何成为表达现代焦虑的新语汇。这本书极大地拓宽了我对“美”和“艺术”边界的认知,让我学会用更敏感的耳朵去倾听我所处的这个嘈杂而又充满细节的世界。读完后,我开车时都会不自觉地去分辨不同引擎的声浪了,实在是一种有趣的“副作用”。

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我最近迷上了一本叫《赛博格的伦理困境》的书,简直是科幻思辨的巅峰之作。这本书的厉害之处在于,它把硬核的生物工程和人工智能发展,与最尖锐的哲学问题捆绑在一起,探讨得极其深入。作者想象了一个未来世界,在那里,人类的身体和心智都可以被无限升级和替换,但这种“完美”的代价是什么?书中花了大量篇幅讨论“自我同一性”的崩溃,如果我的记忆和情感都可以备份、编辑,甚至上传到新的载体上,那么“我”究竟是什么?书中描绘的几种不同派系——极端“纯血论者”的恐慌、主张与AI完全融合的“共生派”的狂热,以及在夹缝中努力维护传统人性的“守旧者”的挣扎,都刻画得入木三分,让人看了不寒而栗。它不像很多快餐式科幻那样只关注炫酷的技术,而是深入骨髓地拷问:当技术能够克服死亡和局限时,人类的本质是否还重要?这本书的叙事节奏感极强,每一次技术突破都伴随着一次伦理危机,读起来酣畅淋漓,绝对是激发思维火花的绝佳读物,强烈推荐给所有对未来感到好奇和不安的读者。

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我刚刚读完一本名为《微观世界的秘密工程》,简直是对生物学研究的极佳普及读物。这本书没有采用枯燥的教科书式讲解,而是将复杂的分子生物学过程,通过生动的故事和比喻串联起来。例如,书中描述DNA修复机制时,将其比作一个高度精密、全天候运作的“基因维修车间”,详细介绍了那些蛋白质“工人”如何识别损伤、移除错误碱基,并准确无误地进行重建。特别精彩的是关于线粒体“内共生学说”的阐述,作者描绘了远古时期两个单细胞生物从对抗到合作,最终形成复杂生命体的过程,充满了史诗般的戏剧张力。此外,书中对CRISPR基因编辑技术的介绍也非常到位,它不仅解释了原理,更探讨了这项技术可能带来的医疗奇迹与潜在的伦理风险,使得科学的严谨性和人文的关怀得到了很好的平衡。这本书的图文排版极其精美,那些高清的细胞结构图和反应路径图,即使是初学者也能迅速抓住重点。它成功地将原本高深的科学知识转化成了一场引人入胜的自然探索之旅,让人深深敬畏生命的复杂与和谐。

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