中國儒傢 在線電子書 圖書標籤: 傳統文化
發表於2024-11-27
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詳實,儒傢文化就是一道德說教,說教的目的就是為瞭爭奪話語權,世界觀很可笑,拼的是文采,百分之百的心理投射自說自話。在理論上自我投射,在實踐上揣度人心,互相扭麯異化,互為工具手段,最終的受益人就是後麵的大BOSS,帝王。兩韆年中國人的思維如同中國曆史一樣是個死循環,不能麵對現實,衊視腳踏實地,談玄弄虛,拿成法和死人做虎皮,在思想上立規矩,在行為上劃道道,一切都是為瞭討好權力的同時給自己立山頭。
評分詳實,儒傢文化就是一道德說教,說教的目的就是為瞭爭奪話語權,世界觀很可笑,拼的是文采,百分之百的心理投射自說自話。在理論上自我投射,在實踐上揣度人心,互相扭麯異化,互為工具手段,最終的受益人就是後麵的大BOSS,帝王。兩韆年中國人的思維如同中國曆史一樣是個死循環,不能麵對現實,衊視腳踏實地,談玄弄虛,拿成法和死人做虎皮,在思想上立規矩,在行為上劃道道,一切都是為瞭討好權力的同時給自己立山頭。
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"十傢九流"叢書是以博士為主體的當代中國學者的精品之作。它包括:《中國儒傢》、《中國道傢》、《中國佛傢》、《中國墨傢》、《中國法傢》、《中國名傢》、《中國兵傢》、《中國陰陽傢》、《中國縱橫傢》、《中國農傢》等十部著作。
儒傢是戰國時期重要的學派之一,它以春鞦時孔子為師,以六藝為法,崇尚「禮樂」和「仁義」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
儒傢強調教育的功能,認為重教化、輕刑罰是國傢安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」,對統治者和被統治者都應該進行教育,使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上,還主張以禮治國,以德服人,呼籲恢復「周禮」,並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時,儒傢分有八派,重要的有孟子和荀子兩派。
本書首次以子學、經學、理學、氣學、新學五種形態統括曆代儒傢,有血有肉、層層推進、步步深入。既有對曆代大儒的生動刻畫和傳神描繪,又有對儒傢學說的簡單提示和精當剖析。
"中國儒傢"的書摘……
第一章 子學——儒傢之初
一、儒傢學說的創始人
儒字小考
《周禮·天宮》敘大幸宰這職說:“以九兩係邦國之民:一曰牧,以地得民;二曰長,以貴得民;三曰師,以賢得民;
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