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出版者:岳麓书社

作者:侯外庐

出品人:

页数:286

译者:

出版时间:2010-1

价格:25.00元

装帧:

isbn号码:9787807613541

丛书系列:民国学术文化名著丛书

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《文明的回响：穿越时空的东方智慧》 这是一部宏大的思想史画卷，它并非要为您展现一部枯燥的学术编年，而是力求在浩如烟海的中国古代思想长河中，捕捉那些最璀璨、最深刻的智慧之光，并将它们串联成一曲动人的文明回响。本书旨在引领读者，跨越数千年的时空阻隔，与那些影响了中华民族乃至世界文明进程的伟大思想家们进行一场跨越时代的对话。 我们并非要复述某本特定著作的章节要义，而是致力于揭示一种思维的演变，一种精神的传承。从“天命”的原始敬畏，到“道”的玄妙体悟；从“仁”的道德关怀，到“法”的治国方略；从“兵”的策略谋算，到“佛”的超脱解脱，再到“玄”的形而上探求，本书将系统而生动地梳理这些思想学说产生的历史土壤、核心内容、发展脉络及其在不同时代所扮演的角色。 序章：文明的黎明与思想的种子 在文字尚未普照大地，先民们仰观天文，俯察地理，心中充盈着对自然万物的敬畏与不解。本书将从这一充满神秘色彩的“蒙昧时代”出发，探析那些零星散布在神话传说、早期歌谣中的哲学萌芽。这并非抽象的理论，而是与生存、繁衍、部落秩序紧密相连的原始智慧。我们关注的是，在那个混沌初开的年代，人类是如何尝试理解自身与世界的，又是如何通过朴素的观念构建早期社会的精神支柱。从对祖先的崇拜，到对鬼神的祭祀，这些早期信仰中蕴含的宇宙观、生命观，为后世更系统、更成熟的思想体系奠定了最初的基石。我们将着重描绘这些思想的“基因”，它们如何孕育出后世的“大树”。 第一章：百家争鸣的春天——春秋战国的思想激荡 当周王朝的礼乐崩塌，诸侯争霸的战火燃遍大地，中国古代思想史迎来了第一个伟大的春天——百家争鸣。这不仅是政治格局的动荡，更是思想的空前解放与碰撞。本书将深入探讨在这个波澜壮阔的时代，涌现出的各大思想流派是如何应对社会危机，提出各自的解决方案。 儒家： 以孔子、孟子、荀子为代表的儒家，其核心在于“仁”与“礼”。我们不只罗列“己所不欲，勿施于人”的道德准则，更将追溯“仁”的深层内涵，它如何从个体修养扩展到家国天下，又如何通过“礼”来维系社会秩序，实现“天下归仁”的理想。我们将探讨儒家对于人性善恶的看法，对于教育的重视，以及其最终如何成为中华文化的主流思想。 道家： 以老子、庄子为代表的道家，则呈现出另一番截然不同的景象。“道”的虚无与自然，无为而治的政治哲学，以及“齐物论”的相对主义。本书将尝试解读“道可道，非常道”的奥秘，探究“上善若水”的智慧，以及庄子“逍遥游”所代表的超脱世俗的精神追求。我们关注的是道家如何挑战传统权威，提供一种与儒家截然不同的精神出路。 法家： 在战乱频仍的年代，法家应运而生。以商鞅、韩非子为代表的法家，强调“法、术、势”的运用，主张以严刑峻法治理国家。本书将剖析法家为何能在乱世中崛起，其“重农抑商”、“耕战”的策略如何支撑国家机器的运转。我们将审视法家的“人性本恶”论，以及其对于集权统治的深刻洞察，并反思其对后世政治制度产生的深远影响。 墨家： 墨子及其门徒以其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等主张，在诸子百家中独树一帜。本书将重点阐释墨家“爱人”的普世情怀，其“兼爱”与儒家“仁”的异同，以及“非攻”思想对于战争的反思。我们还将探讨墨家在军事技术、工程学方面的实践，以及其为何在后世逐渐式微，但其某些思想火种却依然闪耀。 其他流派： 我们还会简要介绍名家、阴阳家、纵横家等其他重要流派，如逻辑辩论的精妙、五行相克的宇宙观、以及纵横捭阖的外交策略，展现百家争鸣思想的丰富性与多元性。 第二章：帝国定型与思想的整合——秦汉以降的融合与发展 秦朝的统一，为思想的整合奠定了基础。然而，真正意义上的思想融合，则是在汉朝“罢黜百家，独尊儒术”的政策下逐渐实现的。本书将探究这一历史进程： 儒学的主导地位： 汉武帝“独尊儒术”并非简单的压制，而是一个漫长而复杂的过程。我们将分析董仲舒如何将阴阳五行等元素融入儒学，使其更具说服力，并成为维护大一统帝国统治的意识形态。我们将探讨儒学在此时期如何被制度化、学科化，为后世的教育和文化奠定基础。 黄老之学与玄学： 在儒学强势的同时，道家的影响并未消失，尤其是在汉初的“黄老之学”。我们将追溯其“无为而治”的思想如何促进社会经济的发展。而魏晋南北朝时期，玄学的兴起，则将道家思想推向了新的高度。我们将解析竹林七贤等人的思想，探讨他们如何以“贵无”为旨趣，对儒家伦理进行反思与超越，以及这种思想对后世文人士大夫的精神世界产生了何等影响。 第三章：外来文明的碰撞与本土智慧的升华——魏晋至隋唐的佛道儒整合 佛教自汉末传入中国，经历了漫长的本土化过程。本书将重点描绘佛教如何与中国传统文化，尤其是儒家和道家思想，发生深刻的互动与融合。 佛教的中国化： 从玄奘西行取经的壮举，到鳩摩罗什的译经事业，我们将看到佛教教义如何被翻译、解释，并逐渐为中国人所理解和接受。我们将探讨佛教中的“空”、“无”、“轮回”等概念，以及其对中国人宇宙观、人生观带来的冲击与革新。 佛道儒三教并行与会通： 隋唐时期，三教并立，并出现了“三教合一”的思潮。本书将分析道教在这一时期的发展，以及佛教与道教之间的相互影响。我们将重点考察唐代士人如何调和三教，在儒家伦理、道家超脱与佛教解脱之间寻求平衡，最终形成了具有中国特色的宗教哲学体系。这种整合并非简单的叠加，而是深刻的内部消化与再创造。 第四章：理性之光与心性之辩——宋明理学 宋代是中国哲学史上一个重要的转折点，理学的兴起，将中国古代哲学推向了新的高峰。 周敦颐、张载、二程与朱熹： 本书将逐一梳理这些伟大思想家们的思想体系。我们将深入探究朱熹的“理”与“气”的学说，他如何构建起一套庞大的宇宙论、认识论和伦理学体系。我们将分析“格物致知”的方法论，以及其“存天理，灭人欲”的道德修养原则。 陆九渊与阳明心学： 与朱熹的客观唯心主义相对，陆九渊的“心即理”以及王阳明的“心学”则强调主观心体的重要性。我们将解析阳明心学的核心——“致良知”和“知行合一”，以及其“万物皆备于我”的哲学思想。本书将对比分析朱陆王在认识论、方法论上的异同，展现宋明理学内部的思想张力与发展。 第五章：俗世的智慧与边缘的思想——明清以降的余响与新变 尽管程朱理学在明清时期占据统治地位，但思想的火花并未熄灭。 晚明思潮的解放： 以李贽为代表的晚明思想家，挑战正统，提倡个性解放，展现了与传统儒学不同的风貌。本书将介绍他们的思想，以及其在历史上的争议与影响。 启蒙的先声： 明清之际，西方科学与思想开始传入中国，一些思想家如徐光启、李之藻等，在引进西方知识的同时，也开始了对中国传统文化的深刻反思。我们将探讨这一时期出现的早期启蒙思想，以及其对中国近代思想史的启示。 民间信仰与俗世智慧： 除了学院派的哲学，本书还将触及中国民间广泛流传的俗世智慧，如孙子兵法在军事以外的广泛应用，以及那些渗透在日常生活中的朴素哲学，它们同样构成了中国古代思想的重要组成部分。 结语：文明的回响，未来的启示 在本书的结尾，我们将不局限于对过往思想的梳理，而是尝试从这些纵横千年的思想脉络中，汲取对当下和未来的启示。中国古代思想学说，不仅仅是历史的陈迹，更是中华民族精神气质的重要载体。它们所蕴含的关于宇宙、人生、社会、道德的深刻洞见，在今天依然具有重要的参考价值。本书希望能够激发读者对于中国传统文化的兴趣，鼓励大家在现代文明的语境下，重新审视和理解这些古老而又充满活力的智慧，让文明的回响，在新的时代继续奏响。 本书的撰写，力求语言生动，深入浅出，避免过多的学术术语，以期让对中国古代思想感兴趣的普通读者，也能够轻松阅读，有所收获。我们相信，理解这些思想，就是理解中国，理解我们民族的根与魂。

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书中对某个特定学派的论述深度，简直是出乎我的意料。我原本以为这只是一个概览性的历史梳理，但当我读到关于那个在春秋战国时期极为重要、却常被后世简化的思想流派的章节时，我发现作者不仅仅停留在介绍其主要观点，而是细致入微地剖析了其内部不同流派之间的微妙差异，甚至追溯了那些核心概念在不同历史阶段的流变与被曲解的过程。作者似乎并未预设立场，而是以一种近乎冷峻的学术精神，将这些古代思想家们争论的核心问题一一摆出来，让读者自行体会其思想的魅力与局限。这种不偏不倚，直抵思想内核的写作方式，极大地拓宽了我对该学派的理解，让我认识到历史往往比我们想象的要复杂得多。

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这套书的装帧真是让人眼前一亮，那种沉稳厚重的质感，一下子就让人觉得这不是一本轻飘飘的普及读物，而是下过一番苦功夫的学术力作。封面设计没有采用那种花哨的插图或者过于现代的排版，而是用了一种古典的字体和低调的配色，透露出一种对传统文化的敬畏之心。一拿到手里，那纸张的触感和油墨散发出的淡淡的书卷气，简直是阅读前最美妙的仪式感。我尤其欣赏出版社在细节上的处理，比如扉页的设计，以及目录部分的清晰度和逻辑性，这都为接下来的深度阅读打下了坚实的基础。我本以为这种传统题材的书籍在印刷上会比较敷衍，但事实证明，这套书在工艺上是完全经得起推敲的，体现了对知识载体的尊重。光是翻阅其物理形态，就已经能感受到作者和编者对这份“史”的严肃态度，让人忍不住想要立刻沉浸其中，去探寻那些跨越千年的智慧回响。

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读完前三章的感受是，作者的叙事节奏把握得极其老道。他没有急于将纷繁复杂的学说一股脑地抛给读者，而是像一位经验丰富的向导，先勾勒出时代的大背景，将各个学派的兴起与消亡置于具体的历史情境之中，让人很容易理解“为什么是那个学说在那个时候产生”。这种宏观把握能力非常出色，不像有些同类书籍，读起来像是零散的知识点堆砌。这里的行文流畅自然，虽然探讨的是极其精微的哲学思辨，但作者总能找到一个恰当的比喻或一个引人入胜的典故来衔接，使得晦涩的理论也变得可以触摸、可以感知。我发现自己很少需要频繁地查阅字典或注释，这得益于作者在解释关键术语时的耐心和精准，真正做到了“深入浅出”的境界，让人在阅读的愉悦中完成了对复杂思想脉络的梳理。

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整本书读下来，给我留下最深刻印象的，是作者对于思想“传承与断裂”这一主题的深刻洞察力。他没有将古代思想视为静止的偶像供奉起来，而是将其置于一个动态的历史长河中审视。我注意到，作者非常擅长于捕捉那些看似不相关，实则内在逻辑相通的知识点之间的隐秘联系。比如，他对某种朴素的宇宙观如何影响了后世的政治伦理构建的阐述，逻辑链条之绵密，让人拍案叫绝。这本书成功地将一个个独立的“学说”熔铸成了一个有机联结的“思想史”，让我们看到，那些古老的智慧并非尘封的古董，而是至今仍在影响我们思维方式的活水源头。读罢此书，我感觉自己对“中国”的文化底色有了一种更深层次的、结构性的理解，它提供的是一种看世界的全新透镜。

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这本书的学术引用体系做得非常扎实，这是我作为一名习惯于深度研究的读者最看重的一点。每一次关键论点的提出，几乎都能在脚注或尾注中找到清晰的原文出处，无论是先秦的竹简文字，还是后世的朱熹或王阳明的注疏，都有明确的标注。这不仅增强了论述的可信度，更重要的是，它为那些有志于进一步探究的读者提供了一条清晰的“寻源”路径。我不需要在阅读过程中因为怀疑某个解读的准确性而中断思路，因为我知道，所有的论断都是建立在扎实的文本基础之上的。这种对源头文本的尊重和严谨的考据，使得全书的学术品味得到了极大的提升，它不仅仅是在讲述历史，更是在示范一种严谨的治学态度。

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以马克思主义的观点加以评点，有见地，而细节处的考证又有颇多可取。

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以马克思主义的观点加以评点，有见地，而细节处的考证又有颇多可取。

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史料全面，但观点不足。行文繁琐，读起来并不轻松

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贤英于2010年5月29日捐赠

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史料全面，但观点不足。行文繁琐，读起来并不轻松