Christianity and Liberalism

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出版者:BiblioLife
作者:John Gresham Machen
出品人:
页数:202
译者:
出版时间:2009-10-27
价格:USD 23.75
装帧:Paperback
isbn号码:9781115666251
丛书系列:
图书标签:
  • 神学
  • 基督教
  • 自由主义
  • 神学
  • 宗教
  • 政治哲学
  • 文化批判
  • 历史
  • 社会思想
  • 20世纪
  • 美国思想史
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具体描述

好的,这是一本名为《基督教与自由主义:一场持久的对话》的图书简介,旨在详细介绍其内容,同时不涉及原问题中提到的那本特定的《Christianity and Liberalism》。 《基督教与自由主义:一场持久的对话》图书简介 导言:在传统与现代的十字路口 本书深入探讨了基督教神学传统与现代自由主义思潮之间复杂而持久的张力与对话。在全球化和世俗化的浪潮中,宗教信仰的公共角色日益受到挑战,而自由主义的核心原则——个体自主、理性至上、多元文化主义——则深刻地重塑了我们理解信仰、道德和真理的方式。本书并非旨在简单地评判哪一方优于另一方,而是致力于揭示两者在历史进程中如何相互塑造、相互砥砺,并探讨当代社会中这种对话的迫切性与复杂性。 我们将从哲学、社会学和神学三个维度展开,描绘出自由主义的兴起如何从根本上触动了基督教的传统教义和实践,以及基督教又如何通过批判性地回应自由主义的挑战,实现了自身的更新与反思。 第一部分:自由主义的基石与基督教的初遇 本部分着重于界定自由主义的核心概念,并追溯其在启蒙运动中诞生的历史脉络。 1. 启蒙的理性之光与信仰的私人化 自由主义的崛起,建立在对传统权威(尤其是教会的绝对权威)的质疑之上。洛克、康德等思想家的贡献,将人类的关注点从神圣启示转向了人类理性与经验。我们详细分析了“公共理性”的概念如何将宗教信仰逐步推向私人领域,以及这种“去公共化”过程对教会社会角色的冲击。 2. 个体自主与神圣律法:道德基础的转移 自由主义将道德的基础从外在的、神圣的诫命转移到内在的、自主的道德判断之上。本书探讨了这种转变如何挑战了基督教的律法观和恩典论。当“我能决定什么对我最好”取代“上帝要求我做什么”时,基督教伦理学必须面对个体自由的边界问题。我们考察了对自然法理论的重新诠释,以及自由主义如何强调权利而非义务的优先性。 3. 宗教宽容与真理的相对化 从宗教战争的废墟中诞生的宗教宽容原则,是自由主义社会的核心要素。然而,这种宽容往往伴随着对普世真理主张的警惕。本书深入分析了当基督教宣称其拥有“绝对真理”时,如何在追求社会和解的过程中,被要求接受相对主义的立场。我们考察了关键的历史事件和哲学论辩,这些事件共同塑造了现代社会对宗教话语的理解。 第二部分:神学回应:在坚守与调适之间 面对自由主义的结构性挑战,基督教神学内部产生了多元的回应。本部分将详细梳理这些主要的回应路径。 1. 自由主义神学的整合尝试 一些神学家试图在自由主义的框架内对基督教信仰进行“现代化”的重构。这包括强调耶稣的社会伦理意义而非其形而上的神性,将救赎理解为人类的自我实现或社会改革。本书分析了施莱尔马赫开创的“情感宗教”观点,以及后世将基督教主要视为一种道德生活方式的倾向,并批判性地审视了这种整合可能带来的教义空洞化风险。 2. 批判性的回归:古典教义的重申 与整合路径相对立的,是对古典教义的坚定维护。一些思想家强调,基督教的核心信息——道成肉身、十字架的牺牲、超验的上帝——与自由主义的内在预设存在不可调和的矛盾。本书探讨了如巴特(Karl Barth)等神学家如何通过“神圣他者性”的概念,坚决拒绝将上帝纳入人类理性的范畴,维护启示的独特性。 3. 政治神学的重建:社会正义与共同体 本书关注了自由主义对“公共领域”的重新界定如何促使基督教重新思考其在世俗政治中的角色。我们研究了社会正义运动如何吸收了自由主义的平等和权利话语,同时试图注入基督教的社群主义和恩典伦理。这涉及到对教会作为“先在的共同体”的角色定位,以及如何在坚持教会特定身份的同时,有效参与世俗政治的对话。 第三部分:当代张力与未来展望 对话并未停止。在后现代主义和全球文化冲突的背景下,基督教与自由主义的张力呈现出新的面貌。 1. 后现代性对自由主义的挑战及其对信仰的影响 自由主义的宏大叙事在后现代语境下面临瓦解,这在某种程度上为宗教话语的回归提供了空间。然而,这种回归并非总是有利于传统基督教。本书分析了身份政治、社群主义的兴起如何既挑战了自由主义的普遍主义,也对教会内部的统一性构成了新的考验。 2. 自由主义的“新教条”:对多元性的强制性要求 随着自由主义的成熟,其对多元性的宽容似乎也开始显现出新的强制性。本书探讨了当社会要求教会完全接纳与其核心教义相悖的某些“进步”立场时,信仰团体在维护其神学完整性与履行公民责任之间所面临的伦理困境。 3. 寻求“有界限的对话” 本书的结论部分旨在超越简单的对立,倡导一种“有界限的对话”。真正的对话要求双方都保持批判性的自我反思:自由主义需要认识到人类需要的超越性意义,以及理性本身的局限性;而基督教则需要以谦卑的态度,清晰地区分信仰的永恒真理与文化上的历史性表达。我们探讨了在这样一个相互承认限制的环境下,双方如何能共同为一个更具韧性、更富有意义的公共生活做出贡献。 总结: 《基督教与自由主义:一场持久的对话》是一本为神学生、历史学者、政治理论家以及所有对信仰与现代性关系感兴趣的读者准备的深度研究。它旨在提供一个全面、细致的地图,引导读者穿越这两个塑造了西方文明的强大思想体系的交汇地带。通过深入的分析和对复杂性的尊重,本书揭示了这场对话不仅是历史性的,更是我们当下文化身份构建的关键所在。

作者简介

梅晨(J. Gresham Machen, 1881-1937通译“梅钦”)博士,贺浦金斯大学毕业後,入任普林斯顿神学院;在那里,深受坚强加尔文主义教授华斐德(Benjamin Warfield, 1851-1921)和巴顿(Francis L. Patton, 1843-1932)的影响。1805年毕业,继赴德国研究。後任普林斯顿的新约讲师,及护教学教授(1906-1929)。

目录信息

读后感

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基督教福音的重点既然是“‘神’拯救‘人’”,所以在我们讨论“福音是什么”之前,当然应该先搞清楚‘神’是什么、‘人’是什么。 我们对‘神’的观念、对‘人’的观念,决定我们对福音的看法,是福音的基础。新神学和基督教在这两件事上南辕北,所以他们对福音的看法当然也有...  

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第二章 摘要 新神学借用传统基督教的术语,认为信经不过是相同内在经验的表达。新神学反感教义,看起来好像反对所有的神学,其实他们知识反对某一种神学,因为他们赞成另一种神学。 基督教认为信经不只是表达基督徒的经验而已,其实基督徒的经验是以某些事实为基础,而信经正是...  

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第一章书摘 斩钉截铁地定意名词, 一丝不苟地讨论信仰,并非是一种不敬虔的做法。同样,对各样信仰观点详加考察,仔细推论,大声疾呼“差之毫厘失之千里”,也并不一定就会使人失去宣教奉献的热忱,或是妨碍基督徒的团结。许多人宁可打一场模糊,能见度不高的战争。不知道教义...

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第一章书摘 斩钉截铁地定意名词, 一丝不苟地讨论信仰,并非是一种不敬虔的做法。同样,对各样信仰观点详加考察,仔细推论,大声疾呼“差之毫厘失之千里”,也并不一定就会使人失去宣教奉献的热忱,或是妨碍基督徒的团结。许多人宁可打一场模糊,能见度不高的战争。不知道教义...

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第二章 摘要 新神学借用传统基督教的术语,认为信经不过是相同内在经验的表达。新神学反感教义,看起来好像反对所有的神学,其实他们知识反对某一种神学,因为他们赞成另一种神学。 基督教认为信经不只是表达基督徒的经验而已,其实基督徒的经验是以某些事实为基础,而信经正是...  

用户评价

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这本书在论证方式上,似乎更倾向于一种陈述性的罗列,而非有力的辩驳。很多时候,作者提出了一个观点,然后紧接着就引用了一大段看似权威的文字来佐证,但缺少了对这些引文的深入批判性分析。读完之后,我感觉自己脑子里装了一些“信息碎片”,却很难将它们整合成一个完整的、有说服力的认知框架。我更欣赏那些能够清晰地展示不同立场之间的张力,并引导读者进行独立思考的作品,而这本书似乎更满足于做一个信息的搬运工。

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这本书的装帧设计实在有些过时了,封面那种老旧的字体和配色,让人联想到几十年前的书籍。拿到手里的时候,感觉纸张的质感也一般般,略显粗糙。我本来期待一个更现代一些的视觉体验,毕竟这个主题在当下依然是热门的议题。书的开篇部分,作者花了大量篇幅去阐述一些非常基础的概念,对于一个对这个领域有所了解的读者来说,阅读起来稍显拖沓。感觉作者在试图覆盖太广的知识面,导致在核心论点上的深入探讨有些不足。

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阅读这本书的过程,就像是在听一场时间控制不太好的讲座,偶尔有精彩的闪光点,但整体节奏却有些跳跃。作者在不同章节间的逻辑过渡并不顺畅,有时会突然抛出一个新的观点,但又没有给出足够的背景信息支撑,需要读者自己去弥补那些缺失的联系。我发现自己经常需要回翻前面的章节,试图理清作者的思路,这极大地影响了阅读的连贯性。特别是当讨论到一些复杂的哲学思辨时,文字的表述显得晦涩难懂,仿佛是写给少数专业人士看的,而非广大的普通读者。

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从内容上看,这本书在处理现代性的挑战时,显得有些保守和保守。它似乎固守于某些传统的界限,对于当代社会中涌现出的新兴思潮和文化现象,未能给予足够正视和回应。这使得书中的论述,在很大程度上脱离了我们当下所处的实际语境。我期待的是一场能够直面当代困境的对话,而不是在历史的故纸堆里打转。这种对“新”的抗拒,让整本书的视野显得有些局促,难以激发读者对于未来走向的想象力。

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这本书的语言风格,可以说是非常“学院派”的代表。句子结构复杂,专业术语密集,很少看到那种能够用简单、有力的白话来阐释深刻道理的表达。这无疑提高了阅读的门槛,对于希望通过阅读来拓宽视野的非专业人士来说,这可能是一个不小的障碍。我更喜欢那种既保持学术严谨性,又能兼顾可读性的文本,让读者在学习新知的同时,也能享受到阅读的乐趣。遗憾的是,这本书在这方面做得并不出色,读起来更像是一份任务,而非享受。

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经典。

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