中国各民族神话：布朗、阿昌、德昂、基诺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:新蕾出版社

作者:耿志远

出品人:

页数:80

译者:

出版时间:1996年3月

价格:70.00元

装帧:精装

isbn号码:9787530714669

丛书系列:中国各民族神话

图书标签:

• 民族神话
• 布朗族
• 阿昌族
• 德昂族
• 基诺族
• 云南民族
• 神话传说
• 民俗学
• 文化遗产
• 少数民族

《丝路遗珠：中亚古代文明的辉煌与变迁》 第一部分：古道上的文明交响 本书旨在深度挖掘和系统梳理丝绸之路沿线，特别是中亚地区古代文明的兴衰历程、文化融合及其对世界历史进程产生的深远影响。我们将聚焦于那些在历史长河中闪耀光芒，却常被主流叙事略为忽视的文明形态，探寻它们如何在这条连接东西方的生命线上，构建起独特的文化景观与强大的物质基础。 引言：穿越时空的界碑 丝绸之路不仅仅是一条商贸通道，更是一条知识、信仰和艺术的河流。中亚，作为这条河流的中心枢纽，见证了无数民族的迁徙、帝国的崛起与衰落。本书将从地理环境的制约与机遇出发，勾勒出中亚地区独特的生态人文背景，为后续对具体文明的探讨奠定基础。我们关注的重点是，在广袤的欧亚大陆腹地，如何形成超越地域限制的文化互动模式。 第一章：粟特人的商业帝国与语言的力量 粟特人，这个活跃于公元四世纪至九世纪的古老民族，是中亚商业活动的核心驱动力。他们的足迹遍布从里海到中国腹地的广阔区域。本章将详细剖析粟特商业网络的组织结构、商业契约的形成机制，以及他们如何凭借卓越的语言天赋，充当中介者的角色。 商业网络构建： 探讨粟特商队如何克服地理障碍，建立起跨区域的物流与信息传递系统，包括定居点、贸易站的分布与功能。 语言与身份认同： 深入分析粟特语在不同文化圈中的地位，研究粟特文书（如《古代中亚文书》）所揭示的社会生活细节、法律观念和宗教信仰。 文化杂糅的典范： 考察粟特人在信仰（如祆教、摩尼教、佛教）和艺术风格上的兼容并蓄，分析他们如何成为文化传播的载体，而非仅仅是商品的搬运工。 第二章：大夏与巴克特里亚的青铜遗响 在粟特人崛起之前，中亚南部地区（今阿富汗北部、乌兹别克斯坦南部）是大夏（Bactria）文明的中心。本章将回归更早的青铜时代与铁器时代之交，审视大夏文明的独立性与它与波斯、印度河流域文明的互动。 早期聚落形态与城市规划： 基于考古发现，重构巴克特里亚地区早期灌溉农业体系的运作模式，分析其城市中心（如阿伊·卡努姆）的希腊化特征与本土传统的融合。 宗教与神话体系的重构： 探讨大夏原有的宗教信仰，以及在亚历山大大帝东征后，希腊文化如何渗透并重塑了当地的艺术与神学表达。 马匹贸易与军事影响： 大夏的战车与良马在古代西亚乃至中国的军事史上扮演了关键角色。本章将评估其对欧亚大陆军事技术传播的影响。 第二部分：信仰的丝线与技术的东传 中亚是世界性宗教东传的关键通道。本书的第二部分将聚焦于宗教传播的路径、形式，以及技术、工艺在不同文化间的嫁接与创新。 第三章：犍陀罗艺术的十字路口 犍陀罗（Gandhara，大致位于今巴基斯坦北部与阿富汗东部）是佛教艺术史上一个独特的地理概念。它不是一个单一的政治实体，而是一个文化熔炉。 希腊雕塑技法与佛教母题的结合： 细致分析犍陀罗佛教造像中体现的“希腊式健美”与佛教教义叙事（如本生故事）的完美结合，探究这种风格是如何一步步适应和影响了东亚佛教艺术的审美取向。 语言的媒介：犍陀罗语与梵语的交锋： 探讨犍陀罗地区所使用的语言（如犍陀罗语）在佛经翻译与传播中的作用，以及其对后期大乘佛教文本形成的影响。 艺术传播的动态模型： 追踪犍陀罗艺术风格随佛教徒的脚步向东扩散的痕迹，对比其在克孜尔、敦煌等地的变异与本土化过程。 第四章：冶金术与玻璃工艺的跨文化流动 丝绸之路上流动的不仅是丝绸和香料，还有先进的生产技术。本章将通过具体的物质文化遗存，展示中亚在技术革新与传播中的枢纽地位。 中亚的金属冶炼技术： 研究萨卡-斯基泰游牧民族的动物风格金饰艺术，并分析其在冶金技术上吸收了来自西亚和西伯利亚的影响，形成独特的游牧风格。重点探讨中亚地区对“失蜡法”等复杂金属加工技术的掌握与应用。 玻璃制造的秘密： 中亚地区（如米尔扎乌尔绿洲）的玻璃制品显示出明显的萨珊波斯影响，同时也发展出具有本地特色的着色技术。分析玻璃贸易路线如何与黄金、宝石贸易交织在一起。 造纸术的西渐与东传： 虽然造纸术源自中国，但中亚地区在唐代怛罗斯之战后，成为关键的知识中转站。本章将侧重于中亚工匠如何掌握并改进造纸技术，使其得以向西方世界传播。 第三部分：游牧与定居的永恒张力 中亚的历史始终在草原游牧文明和绿洲定居文明之间拉扯。本书最后一部分将探讨这种二元对立如何塑造了区域政治格局和文化特征。 第五章：匈奴与铁勒诸部的草原霸权 从早期的匈奴到后来的铁勒（突厥前身），草原民族的兴衰深刻影响了中亚的政治版图。 军事组织与“大汗”的权力结构： 分析草原帝国动员能力的核心——军事体系，以及权力继承的特点，对比其与定居王国（如贵霜帝国）在政治稳定性上的差异。 草原文化对绿洲城市的渗透： 探讨游牧部落对周边绿洲城市的征服、羁縻或结盟策略，以及这种互动如何导致了文化上的互惠（如游牧贵族对绿洲艺术品的消费）。 “长生天”信仰的地域性： 考察草原游牧民族的原始宗教信仰（腾格里崇拜）在与佛教、景教接触后所发生的演变，以及这种信仰对游牧贵族政治合法性的支撑。 第六章：回望与展望：中亚在世界史中的定位 本书的总结部分将重新审视中亚的地理学意义——它既是屏障，也是桥梁。 古代中亚文明的遗产清单： 梳理和总结本研究中涉及的各个文明群体对后世留下的具体贡献，包括灌溉水利技术、字母系统、宗教实践以及艺术范式。 历史叙事的修正： 探讨现代史学如何从单一的帝国中心论转向多中心的区域研究，强调中亚作为主动的文化创造者而非被动的文化接受者的角色。 环境适应的智慧： 总结中亚先民在极端干旱环境下，如何通过精妙的水利工程和生态智慧，支撑起复杂的人类社会，为当代生态文明建设提供历史参照。 全书以严谨的考古学、历史文献学和语言学证据为基础，力求构建一幅宏大而细腻的中亚古代文明图景，展现其作为世界文明交汇点所蕴含的持久活力与深刻智慧。

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我原以为这是一本纯粹的学术著作，但实际阅读体验远超预期。作者在梳理这些少数民族神话体系时，展现出了极其细腻的洞察力，他们不仅仅是简单地罗列神话故事，而是深入挖掘了这些故事背后的社会结构、自然崇拜以及族群的迁徙历史。尤其是在对比不同民族对“创世”概念的理解时，那种跨文化的比较分析，简直是教科书级别的严谨与趣味并存。行文逻辑清晰，语言流畅，即便是对于神话学领域不太熟悉的读者，也能循着作者的思路，轻松构建起一个完整的认知框架。我尤其欣赏作者在引用原始文献和口述资料时所保持的谦逊态度，既尊重了历史的真实性，又兼顾了当代读者的阅读体验，这种平衡把握得恰到好处，让人读来酣畅淋漓，深感知识的重量与温度。

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这本书的叙事节奏感非常棒，尤其是在讲述那些史诗般的神话时，作者运用了极富画面感的描述手法，使得那些抽象的神祇和宏大的事件仿佛就在眼前展开。我感觉自己仿佛置身于一个古老的篝火旁，听着长者低沉而有力的声音，讲述着关于世界起源和英雄丰功伟绩的传说。例如，描述祖先如何驯服野兽、如何与自然力量抗争的部分，情绪的张力拿捏得非常到位，读起来跌宕起伏，让人心潮澎湃。这种对故事性的尊重，使得本书即便在展示学术深度之余，依然保持了极强的可读性和吸引力，让人愿意一页接一页地读下去，直到深夜都不忍释卷。

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这本书在资料的翔实性方面做得非常出色，感觉作者团队投入了数年时间进行田野调查和文献梳理。我特别关注到书中对于一些已经濒临失传的祭祀仪式和歌谣的记录，那种抢救性的记录工作本身就充满了人文关怀。从文本结构上看，它似乎采用了一种“先概览后深入”的编排方式，每个民族都有一个总体的概述，接着才是具体的母题分析，这对于构建一个宏观的理解非常有帮助。唯一美中不足的是，如果能在关键地名和人名后面附上拼音标注，对于非专业读者来说可能会更加友好一些，不过考虑到内容的专业性和严谨性，这也是可以理解的取舍吧。总而言之，它提供了一个坚实可靠的文化参照系。

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作为一名长期关注民间信仰和区域文化的人士，我必须说，这本书为我们打开了一扇了解中国西南边陲神秘世界的窗户。它所呈现的那些关于山林精怪、河流神灵的故事，充满了原始的生命力与对自然的敬畏，与我们主流文化中的神话体系形成了鲜明的对照和有趣的对话。我印象最深的是关于德昂族对待竹子和水的崇拜，那种将日常生活与神圣领域紧密结合的方式，极具感染力。读完后，我立刻产生了一种冲动，想要亲自去那些故事发生的土地上走一走，亲身感受一下那种依山傍水的生活哲学。这本书的价值在于，它不仅仅是记录，更是唤醒了我们内心深处对未知世界的好奇心，让人重新审视人与自然界的关系，那是一种近乎本能的文化乡愁。

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这部书的装帧和设计实在让人眼前一亮，那种厚重的质感，拿在手里仿佛就能感受到中华大地广袤的文化气息。我特别喜欢它封面所采用的那种古朴的色调，既沉稳又不失神秘感，仿佛一下子就把人带回了遥远的上古时代。内页的纸张选择也十分考究，触感细腻，印刷的字体清晰可辨，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是，书中对不同民族图腾和神祇的插画处理，线条流畅，色彩运用大胆而富有象征意义，看得出设计团队在细节上倾注了大量心血。这种对实体书本身的尊重和匠心，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，每一次翻阅都是一次视觉和触觉的享受。我甚至已经开始考虑，是否应该为它配一个专门的展示柜，让它能在我书架上占据一个更显眼的位置。

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