Post-Jungian Criticism

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出版者:State University of New York Press
作者:Baumlin, James S.; Baumlin, Tita French; Sussman, Henry
出品人:
页数:318
译者:
出版时间:2004-02
价格:USD 86.50
装帧:Hardcover
isbn号码:9780791459577
丛书系列:
图书标签:
  • 文学批评
  • 荣格心理学
  • 后荣格学派
  • 心理分析
  • 文化研究
  • 精神分析
  • 文学理论
  • 符号学
  • 深层心理学
  • 现代主义
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具体描述

This groundbreaking collection brings the range and diversity of post-Jungian thought into the realm of contemporary literary and cultural criticism. These essays explore, expand, critique, and apply post-Jungian critical theory as they revisit and reread Jung's own writings from numerous perspectives. No longer treated as a source of clear, unequivocal, authoritative pronouncement, Jung's writings are themselves subjected to critical, deconstructive readings, and several of the essays confront head-on Jung's evident racism, antifeminism, anti-Semitism, and political conservatism. While not downplaying such charges, the contributors outline an alternative, post-Jungian theory responsive to contemporary feminist, postcolonial, and post structural concerns. The result is not just a critical reinterpretation but, more important, a regeneration of Jungian thought.

探寻灵魂的疆域:深度心理学与文化解析的边界 导言:理解人类经验的复杂性 本书并非对荣格(Carl Jung)后继思潮的梳理或批判,而是立足于对人类心灵深层结构与文化表象之间复杂关系的独立考察。我们在此致力于描绘一幅横跨心理学、人类学、艺术批评与哲学领域的广阔图景,旨在探究那些在集体无意识的深处涌动,并最终塑造了我们感知、叙事与社会形态的基本力量。本书的核心关切在于:个体经验如何在宏大的文化结构中获得意义,以及文化结构本身如何被潜意识的动力所塑形? 第一部分:心智的非线性结构——超越二元对立的视野 我们从对传统心理学范式的审视开始,特别是对线性因果关系和简单对立(如理性/非理性,自我/他者)的超越。 第一章:原型与模式的非固定性 本章深入探讨了人类经验中反复出现的模式——原型(Archetype)——并非是僵死的模板,而是动态的、具有多重投射性的能量场。我们考察这些模式在不同文化语境中的变异性,以及它们如何通过隐喻和象征在日常语言中悄然运作。重点分析了“阴影”(The Shadow)概念的社会学维度,探讨了社会为维护其规范性秩序而集体“投射”和“压抑”的边缘经验是如何组织社会冲突与道德辩论的。 第二章:象征的活态性与意义的涌现 我们拒绝将象征视为简单符号的替代品。本章阐述象征如何作为一种“活态的场域”(Living Field),在意义生成过程中扮演主动角色。通过分析古代神话的结构,以及现代文学与电影中象征元素的构建,我们揭示了意义是如何在不确定性、悖论和矛盾中诞生的,而非在清晰的逻辑链条中被“发现”的。我们关注象征如何在个体与集体层面充当沟通的桥梁,同时也是产生误解和冲突的根源。 第三章:时间性与非同步性经验 传统观念将时间视为单向流动的度量。本部分则探讨了心理时间(Psychological Time)的特征,特别是那些打破线性时间的经验——如“同步性”(Synchronicity)现象的潜在机制。我们不试图对其进行形而上的定义,而是将其视为一种经验的结构,即在缺乏明显因果关系的情况下,内在心理状态与外部事件之间达成的深刻相关性。这要求我们重新审视“巧合”的概念,将其置于一个更广阔的意义网络中进行考察。 第二部分:文化场域中的心灵动力 本部分将焦点从纯粹的个体心理机制转向这些机制如何在更宏大的社会和文化建构中显影和运作。 第四章:集体叙事与记忆的结构性遗忘 文化依赖于叙事来构建身份和历史感。本章分析了“集体叙事”的生成机制,尤其关注那些被精心建构、用以巩固当前权力结构的“官方历史”。随后,我们转向了“结构性遗忘”(Structural Forgetting)——即一个社会为了维持其凝聚力或合法性,必须主动或无意识地“忘记”或“边缘化”哪些经验和记忆。这种遗忘过程,本身就是一种强大的心理建构行为。 第五章:符号秩序与身体经验的疏离 现代性将个体日益推向一个高度符号化和技术化的世界。本章探讨了当经验被符号(如数字、媒体图像、法律条文)所中介时,身体的直接感受与意义之间的张力。我们考察了这种中介如何导致一种普遍的疏离感(Alienation),并分析了当代艺术(特别是表演艺术和装置艺术)如何试图重新唤醒被压抑的、前符号化的身体经验。 第六章:仪式、禁忌与社会边界的维持 仪式在人类社会中扮演着核心角色,它不仅是纪念过去,更是对当下社会秩序的动态确认。本章考察了仪式如何利用象征性的行动来处理社会中不可避免的矛盾和焦虑。我们深入分析了“禁忌”(Taboo)的心理学功能——禁忌并非仅仅是限制,而是界定“何为可容许”和“何为不可言说”的动态边界,它清晰地勾勒出文化身份的轮廓。 第三部分:伦理、创造力与未完成的对话 最后一部分着眼于这些深层心理动力对个体实践和伦理选择的影响,以及未来探索的可能性。 第七章:创造力的悖论——秩序的瓦解与重构 创造性行为是心理能量的释放,但它同时也是对现有秩序的挑战。本章探讨了真正的创造力如何在既有的文化框架内运作,同时又携带了瓦解该框架的潜能。我们考察了艺术家和思想家如何导航于“已知”的结构与“未知”的冲动之间,以及这种内在的冲突如何转化为具有时代意义的作品。创造力被视为一种持续的“未完成的对话”,是对既定意义的永恒追问。 第八章:伦理的根源:责任与他者的显现 伦理选择往往在理性计算之外发生。本章探究了伦理责任感如何从对“他者”(The Other)的深刻体验中涌现,这种体验往往根植于我们对自身内在“他者性”(内在的非自我部分)的接纳程度。我们论证了对自身心灵深处复杂性的认识,是建立真正具有韧性和包容性的伦理关系的前提。 结论:在张力中前行 本书总结道,人类心灵的疆域并非一个可以被完全测绘的领域。所有的解析和理论都只能触及表层。真正的洞察力来自于对这些结构性张力——如自我与非我、历史与当下、意义与虚无——的持续承载和体验。我们鼓励读者以开放的心态进入这些经验的深处,理解那些推动人类文化变迁的、恒久而隐秘的力量。本书提供的是一系列理解世界的工具和视角,而非最终的答案。

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用户评价

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这本厚重的理论集,其封面设计简洁得有些过分,黑白的主色调和略显晦涩的排版,初看之下就给人一种高冷的学术气息。我花了整整一个下午才啃完开篇的导言部分,感觉作者似乎非常热衷于构建一套全新的、涵盖面极广的分析框架,试图对现有的文本解读范式进行一次彻底的颠覆。语言风格极其古典,充满了拉丁文和德文的引注,每句话都像是一个精密的逻辑推导,逻辑链条拉得极长,稍不留神就会迷失在那些复杂的从句和嵌套结构之中。我尤其注意到作者在讨论“原型意义的流动性”时,引用了大量晦涩的哲学文献,似乎想证明任何既定的意义结构都不过是暂时的权宜之计。阅读的过程更像是在攀登一座知识的陡峭山崖,每一步都需要精准的落脚点,否则就会跌入歧义的深渊。这种深邃和晦涩,无疑会筛选掉那些只想轻松阅读的读者,它要求你不仅要带着批判的眼光去看,更要准备好与作者一同进行艰苦的智力搏斗。这本书显然不是为消遣而生的,它更像是一件需要细细摩挲、反复推敲的古老工具,其价值或许要通过长期的消化才能真正显现出来。

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这本书的排版和索引系统简直是一场灾难,这直接影响了我的查阅体验。虽然书的内容密度极高,但缺乏一个清晰的逻辑导图,使得想要回溯某个特定的概念——比如作者自创的“回声场域”理论——变成了一场地毯式的搜索。更令人抓狂的是,不同章节之间关于同一术语的定义似乎存在微妙的漂移,这使得交叉引用变得异常困难。我感觉作者撰写此书时,可能专注于概念的生成与爆发,而完全忽略了后期的编辑与梳理工作。它更像是作者内心思想流的原始记录,未经充分的整理与提炼。如果你期望通过目录快速定位,你可能会失望;如果你想在阅读中随时查阅关键定义,你也会感到挫败。这本书的价值毋庸置疑,它充满了前沿且令人兴奋的思想火花,但它对读者的耐心和组织能力提出了极高的要求,仿佛在告诉我们:“真正的思想探索者,不需要便利的工具。”

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我必须承认,我对书中关于“主体性瓦解”的最后几章感到有些困惑,甚至可以说是被冒犯了。作者似乎采取了一种极端的立场,声称所有关于“个人体验”的叙述都不过是语言系统施加在我们身上的幻觉。他不断地挑战读者去质疑自己最坚信不疑的记忆和情感的真实性,这导致阅读体验从智力上的挑战,转变为一种近乎存在主义的焦虑。书中充满了大量的反问句和否定句,仿佛作者本人也在与自己较着一股劲,试图将所有确定的东西都打碎。这种论证方式具有强大的颠覆性,但同时也使得文本的结论变得极其虚无缥缈,几乎没有可以抓住的“着力点”。读完后,我不是豁然开朗,而是感觉大脑被彻底清空,留下的只有一片白茫茫的怀疑。这本书在这一点上处理得过于激进,它成功地摧毁了旧有的认知结构,但却未能有效提供一个可供重建的新框架,留给读者的只有一片瓦砾和对下一步该往何处走的迷茫。

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我花了近三周的时间才大致浏览完这本书的中间部分,坦白说,过程有些令人筋疲力尽。书中对于“自我与他者”的边界探索,简直达到了吹毛求疵的地步。作者似乎对任何明确的界限都抱有一种近乎病态的怀疑态度,不断地在文本中游走,试图揭示潜藏在表层叙事之下的矛盾与裂隙。例如,在分析某一现代主义小说时,作者竟然花了超过五十页的篇幅来解构一个看似微不足道的梦境片段,将其与作者童年的某个事件牵强地联系起来,并最终推导出一种关于“集体无意识中对秩序的反叛”的宏大结论。这种跳跃式的联想和对细节的过度强调,虽然展现了作者惊人的阅读广度,但同时也让叙述显得拖沓而冗余。我多次在阅读时感到一种强烈的“被拉扯感”,仿佛作者总是在我以为要抓住某个核心论点时,又突然抛出一个全新的、更复杂的理论工具来分解它。这本书更像是一份详尽的“解剖报告”,它将文学作品的肌理层层剥离,但最终呈现给读者的,可能不是一个完整的生命体,而是一堆令人眼花缭乱的组织切片。

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这本书的章节安排非常跳跃,让人感觉不像是一气呵成的理论构建,倒像是一系列独立但主题相关的研讨会论文的合集。尤其是关于“神话结构在流行文化中的残余影响”那几章,写作风格陡然一变,变得像是一篇写给入门学者的综述,语言一下子变得平易近人,甚至带上了一丝幽默感。作者在这一部分似乎难得地放松了紧绷的理论神经,用一些我们耳熟能详的电影或广告案例来阐释他的核心观点——即现代人是如何在消费主义的表象下,无意识地重复着古老的神话模式。这种风格的快速切换,起初让我感到有些不适应,像是在听一场严肃的讲座,突然被拉去听了一段轻松的脱口秀。然而,正是这种风格的对比,使得那些最核心的、最难啃的理论点反而得到了有效的巩固。它像是在给一个极其复杂的机器图纸盖上了一层清晰的说明书贴纸,虽然贴纸本身可能不够精美,但对于理解整体运作机制,却是至关重要的一步。

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