具体描述
Where does perversion begin? Who is perverse? Ever since the word first appeared in the Middle Ages, anyone who delights in evil and in the destruction of the self or others has been described as 'perverse'. But while the experience of perversion is universal, every era has seen it and dealt with it in its own way. The history of perversion in the West is told here through a study of great emblematic figures of the perverse - Gilles de Rais, the mystical saints and the flagellants in the middle ages, the Marquis de Sade in the eighteenth century, the masturbating child, the male homosexual and the hysterical woman nineteenth century, Nazism in the twentieth century, and the complementary figures of the paedophile and the terrorist in the twenty-first. The perverse are rarely talked about and when they are it is usually only to be condemned. They are commonly viewed as monstrous and cruel, as something alien to the very nature of being human. And yet, perversion can also attest to creativity and self-transcendence, to the refusal of individuals to submit to the rules and prohibitions that govern human life. Perversion fascinates us precisely because it can be both abject and sublime. Whether they are sublime because they turn to art or mysticism, or abject because they surrender to their murderous impulses, the perverse are part of us because they exhibit something that we always conceal: our own negativity and our dark side.
作者简介
目录信息
读后感
法籍史學家兼精神分析學者Roudinesco（04年曾與德里達（Derrida）合著對談集：For What Tomorrow）在此新書大談「邪惡」的人類歷史！「邪魔」（perverse）這個名詞自中世紀發明以來，似乎每個年代都會走出几個「大魔頭」：中世紀殘殺兒童的藍鬍子Gilles de Rais、18世紀的色情...
评分法籍史學家兼精神分析學者Roudinesco（04年曾與德里達（Derrida）合著對談集：For What Tomorrow）在此新書大談「邪惡」的人類歷史！「邪魔」（perverse）這個名詞自中世紀發明以來，似乎每個年代都會走出几個「大魔頭」：中世紀殘殺兒童的藍鬍子Gilles de Rais、18世紀的色情...
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评分法籍史學家兼精神分析學者Roudinesco（04年曾與德里達（Derrida）合著對談集：For What Tomorrow）在此新書大談「邪惡」的人類歷史！「邪魔」（perverse）這個名詞自中世紀發明以來，似乎每個年代都會走出几個「大魔頭」：中世紀殘殺兒童的藍鬍子Gilles de Rais、18世紀的色情...
评分法籍史學家兼精神分析學者Roudinesco（04年曾與德里達（Derrida）合著對談集：For What Tomorrow）在此新書大談「邪惡」的人類歷史！「邪魔」（perverse）這個名詞自中世紀發明以來，似乎每個年代都會走出几個「大魔頭」：中世紀殘殺兒童的藍鬍子Gilles de Rais、18世紀的色情...
用户评价
我不得不说，这本书的“情绪重量”非常沉重，它探讨的主题尖锐得让人几乎无法呼吸。它毫不留情地撕开了社会肌理中那些不愿被触碰的角落，那些关于背叛、权力腐蚀以及道德沦丧的议题，都被刻画得入木三分，毫不留情。阅读过程中，我时常需要停下来，深吸一口气，才能继续往下看，不是因为情节过于血腥暴力，而是因为那种精神上的压迫感实在太强了。作者似乎对人性的阴暗面有着近乎病态的敏锐洞察力，他笔下的角色没有一个是完人，每个人都带着无法洗净的污点。这本书的价值在于它敢于直面这些“丑陋”，并将它们艺术化地呈现出来，激发读者对自身处境和周围世界的深刻反思。这不是一本能带来轻松愉悦的读物，但它绝对是一部能够在你内心深处激起涟漪，让你久久不能平静的、具有强大思想冲击力的作品。
评分这本书的氛围感简直绝了，读完之后感觉像是经历了一场午夜的城市漫步，既有霓虹灯下的迷离，又有小巷深处的幽暗。作者对环境的描摹细腻入微，你能清晰地“看到”那些湿漉漉的街道，闻到空气中弥漫的咖啡和烟草混合的气味。故事的核心围绕着几个边缘人物展开，他们的选择和挣扎都显得那么真实而又让人心碎。我特别欣赏作者处理冲突的方式，不是那种大张旗鼓的戏剧性爆发，而是像温水煮青蛙一样，一点点渗透，直到角色们发现自己已经无路可退。情节的推进节奏把握得非常好，时而紧绷如弓弦，时而又放缓下来，让你有时间去咀嚼人物内心的矛盾。这本书的魅力就在于它拒绝提供简单的答案，它把复杂的人性摆在你面前，让你自己去感受那种灰色地带的吸引力。看完之后，我很久都沉浸在那种若有所失的感觉中，仿佛自己也成了故事里那个徘徊在光影交界处的人。绝对是近几年读到最有味道的一部作品，适合在安静的夜晚，配上一杯浓烈的饮品，慢慢品味。
评分老实说，这本书的对白部分是其最闪光也最令人难忘的亮点之一。那些角色之间的对话，与其说是交流，不如说是两个独立世界之间的碰撞与试探。用词精炼，信息量巨大，充满了潜台词和未说出口的攻击性或渴望。很多场景，即使没有过多的动作描写，单凭几句你来我往的交锋，就能把人物的阶层、教育背景乃至当前的心理防线暴露无遗。我甚至会忍不住把一些精彩的片段抄录下来，不是为了模仿，而是为了感受那种文字击打在心上的力量感。作者对于不同角色的“声线”把握得极其到位，即便是同一个主题，从不同人口中说出来，味道也截然不同，显示出高超的语言驾驭能力。这本书读起来，就像在听一场即兴爵士乐表演，充满了意想不到的转调和即兴发挥，让人拍案叫绝。它颠覆了我对传统小说对话的刻板印象，让文字本身重新获得了鲜活的生命力。
评分这本书的叙事结构非常大胆和实验性，读起来像是在拼凑一幅破碎的马赛克。作者似乎不太在乎传统意义上的线性叙事，而是用碎片化的记忆、闪回和不同视角的切换来构建整个世界观。起初可能会觉得有些晦涩难懂，需要集中全部注意力去梳理人物之间的错综复杂的关系和时间线的跳跃。但一旦你适应了这种节奏，就会发现其中蕴含的巨大张力。这种非线性的手法极大地增强了悬疑感，每一个看似无关紧要的细节，在后续的章节中都可能爆发出惊人的意义。我尤其喜欢作者在描述人物心理活动时所使用的那种疏离而又精准的笔触，仿佛透过显微镜观察灵魂深处的裂痕。它迫使读者主动参与到意义的建构中，而不是被动地接受信息。这不仅仅是一本小说，更像是一个智力上的挑战，考验着读者的观察力和耐心。对于追求阅读深度的读者来说，这本书提供了一个极佳的探索空间，值得反复阅读，每次都会有新的发现。
评分从纯粹的文学技巧上讲，这本书的意象运用达到了令人惊叹的水平。作者似乎是一位视觉大师，他将抽象的概念具象化为一系列令人难忘的、甚至有些超现实的画面。比如，某种特定颜色的光线、反复出现的特定物体，都不仅仅是简单的背景装饰，而是直接嵌入到故事的象征体系之中，承担着重要的隐喻功能。我能感受到作者在遣词造句上的极度考究，每一个动词和形容词的选择都仿佛经过了千锤百炼，服务于整体的氛围营造。这本书的阅读体验是高度依赖于想象力的，它提供了一个骨架，而具体的血肉则需要读者自己去填充。那种阅读时仿佛置身于一个精心构建的、充满符号学意义的迷宫中的感觉，是其他许多作品所无法比拟的。这使得它具有极高的重读价值，因为每一次重读，你都会注意到先前被忽略掉的那些细微而关键的符号线索。
评分完全不够perverse么，还是权力、理性、身体的老说辞
评分还是有些正统了
评分还是有些正统了
评分还是有些正统了
评分还是有些正统了
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